劉建平

我們秉持這樣的觀點(diǎn)：學(xué)校才是課程生長(zhǎng)的地方。我們追求這樣的理想：讓課程更適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，更煥發(fā)教師的個(gè)性。

將外在“給定的課程”改造為“內(nèi)生的課程”，這是學(xué)校的文化使命。使課程從國(guó)家一統(tǒng)走向?qū)W校為本，可以說(shuō)是課程設(shè)計(jì)的“一度回歸”。在此基礎(chǔ)上，去除學(xué)校功利色彩，使課程走向?qū)W生為本，則可以說(shuō)是課程設(shè)計(jì)的“二度回歸”。

2006—2011年，正值東莞新課改蓬勃發(fā)展時(shí)期，在東莞市政府和東莞教育局的大力支持下，我們進(jìn)行了歷時(shí)五年的課程整合及課程校本化探索實(shí)踐；力求將外在“給定的課程”改造為“內(nèi)生的課程”， 使課程從國(guó)家一統(tǒng)走向以學(xué)生為本。目前，從基礎(chǔ)型課程到拓展型課程、體驗(yàn)型課程，我們已經(jīng)建立了一個(gè)洋溢著生命活力的“三位一體”課程體系，文丹楓博士等專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)之為“全人課程”，現(xiàn)概述如下。

一、學(xué)校課程再造的“生命”意蘊(yùn)

人的生命由三個(gè)因素構(gòu)成，即生理（自然屬性）、心理（社會(huì)屬性）和靈性（精神屬性）。生命的自然屬性也即自然生命，決定著人的生命長(zhǎng)度，即壽命的長(zhǎng)短；生命的社會(huì)屬性也即社會(huì)生命，決定著人的生命寬度，它是以文化為內(nèi)核和根基，從零開(kāi)始不斷拓展的；生命的精神屬性也即精神生命，決定著人的生命高度，它并非純粹指人在順境中所能達(dá)到的高度，人在逆境中所處的低谷，因?yàn)樯纳羁腆w驗(yàn)和靈性的深層次激發(fā)，也構(gòu)成了富有意義的生命高度的一部分。

教育是人類(lèi)特有的社會(huì)活動(dòng)。教育的這種特性源于人的生命的獨(dú)特性。人最初作為自然生命體而存在，他要發(fā)展成為社會(huì)生命體的人，就必須在自然生命體的基礎(chǔ)上，獲得文化、智慧、道德和人格等精神方面的發(fā)展。這些發(fā)展，不是生理遺傳所能實(shí)現(xiàn)的，它只能通過(guò)社會(huì)遺傳來(lái)實(shí)現(xiàn)。教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)遺傳的有效途徑。教育促進(jìn)了人的精神成長(zhǎng)和社會(huì)性的發(fā)展，使人由自然的、潛在的社會(huì)人轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的社會(huì)人。所以，無(wú)論是未特定化的自然生命，還是超自然的精神生命、社會(huì)生命，其發(fā)展都離不開(kāi)教育。這就決定了教育是生命發(fā)展的需要，培養(yǎng)完整的人是教育的根本使命。

課程是學(xué)校教育的主要載體，學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)決定著學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。因此，我們所進(jìn)行的學(xué)校課程再造，期望使課程設(shè)計(jì)從國(guó)家一統(tǒng)走向以學(xué)生為本，就要著眼于培養(yǎng)完整的人，讓教育點(diǎn)燃“我之為我”的生命亮度。

二、基于“生命”發(fā)展的課程體系重建

1.課程理想

完整的人并非與生俱來(lái)的，教育的過(guò)程就是成全生命的自我展示、自我生存、自我超越的過(guò)程?；谏l(fā)展，我們確立了自己的課程理念和課程目標(biāo)。

“全人課程”理念注重全體學(xué)生的發(fā)展，而不是僅僅關(guān)注少數(shù)“精英”的發(fā)展；注重學(xué)生知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等目標(biāo)的全面發(fā)展，而不是僅僅關(guān)注知識(shí)或能力的發(fā)展；注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，而不是使所有學(xué)生模式化發(fā)展；注重學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展，而不是僅僅關(guān)注某一階段的發(fā)展；注重個(gè)人和社會(huì)的和諧發(fā)展，而不是僅僅關(guān)注個(gè)人的發(fā)展。

“全人課程”目標(biāo)：塑造精神生命、開(kāi)琢自然生命、構(gòu)建社會(huì)生命，培養(yǎng)完整的人。

2.建設(shè)方略

（1）以整合重建課程結(jié)構(gòu)，聚焦生命成長(zhǎng)。

其一是將綜合實(shí)踐活動(dòng)、地方及校本課程整合為拓展型課程，再劃分為一手硬筆好字、一些文雅氣質(zhì)、一種探究習(xí)慣、一門(mén)興趣愛(ài)好、一項(xiàng)健身技能，指向?qū)W生的個(gè)性化發(fā)展。

其二是將品德與生活、品德與社會(huì)及班隊(duì)活動(dòng)整合為體驗(yàn)型課程，再劃分為品德主題活動(dòng)及校園節(jié)文化，其中的品德主題活動(dòng)，一至六年級(jí)分別是我與己、我與家、我與人、我與國(guó)、我與地、我與天六大主題，指向“我是誰(shuí)”“我要到哪里去”“我如何去”。

（2）以聯(lián)動(dòng)重建課程教學(xué)，提升生命價(jià)值。

其一是課堂教學(xué)策略：基礎(chǔ)型課程情知互動(dòng)、拓展型課程技趣互促、體驗(yàn)型課程道行互通。其二是課程實(shí)施策略：從“我”做起，整體聯(lián)動(dòng)。如一手硬筆好字課程的“我”，就方法而言是“描紅”、就過(guò)程而言是“姿勢(shì)”、就內(nèi)容而言是“作業(yè)”、就對(duì)象而言是“教師”、就學(xué)科而言是“語(yǔ)文”、就目的而言是“寫(xiě)字”。

整合：整合就是把一些零散的東西通過(guò)某種方式而彼此銜接，從而實(shí)現(xiàn)信息系統(tǒng)的資源共享和協(xié)同工作。其主要的精髓在于將零散的要素組合在一起，并最終形成有價(jià)值、有效率的一個(gè)整體。

聯(lián)動(dòng)：是指若干個(gè)相關(guān)聯(lián)的事物，一個(gè)運(yùn)動(dòng)或變化時(shí)，其他的也跟著運(yùn)動(dòng)或變化。聯(lián)動(dòng)即“聯(lián)合行動(dòng)”之意。

3.“三位一體”

基礎(chǔ)型課程、拓展型課程及體驗(yàn)型課程等三類(lèi)課程構(gòu)成“三位一體”的課程體系（如右圖）?；A(chǔ)型課程追求情知互動(dòng)，主要關(guān)注塑造精神生命；拓展型課程追求技趣互促，主要關(guān)注開(kāi)琢自然生命；體驗(yàn)型課程追求道行互通，主要關(guān)注構(gòu)建社會(huì)生命。

說(shuō)明：一手硬筆好字為15分鐘短課，一門(mén)興趣愛(ài)好為50分鐘長(zhǎng)課；校園節(jié)文化為每學(xué)期一個(gè)節(jié)，體育節(jié)、讀書(shū)節(jié)、科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)依次進(jìn)行，5月、11月的最后一周為展示周，兩年一循環(huán)。

三、指向“生命”發(fā)展的課程教學(xué)探索

1.基礎(chǔ)型課程的情知互動(dòng)與塑造精神生命

情知互動(dòng)即師生互動(dòng)、情知交融。具體指基礎(chǔ)型課程教學(xué)過(guò)程中人與人的互動(dòng)和情與知的互動(dòng)。人與人的互動(dòng)包括教師與學(xué)生的互動(dòng)、學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)、個(gè)人與群體的互動(dòng)。情與知的互動(dòng)包括教師在教的過(guò)程中情與知的互動(dòng)、學(xué)生在學(xué)的過(guò)程中情與知的互動(dòng)。

情知互動(dòng)有四項(xiàng)教學(xué)策略。

一是教學(xué)目標(biāo)多元化，關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值；二是教學(xué)內(nèi)容生活化，關(guān)注學(xué)生的生活世界；三是教學(xué)過(guò)程活動(dòng)化，關(guān)注學(xué)生的生活狀態(tài)；四是教學(xué)關(guān)系民主化，關(guān)注學(xué)生的生存方式。

我們提出基礎(chǔ)型課程要情知互動(dòng)、和諧共生，強(qiáng)調(diào)情與知互為手段、互為目的，旨在改變過(guò)于注重知識(shí)量的現(xiàn)狀。我們期望淡化3R即讀（reading）、寫(xiě)（writing）、算（arithmetic），強(qiáng)化4C，即批判性思考與問(wèn)題解決（critical thinking and problem solving）、有效溝通（effective communication）、團(tuán)隊(duì)共創(chuàng)（collaboration and building）、創(chuàng)造與創(chuàng)新（creativity and innovation）。

2.拓展型課程的技趣互促與開(kāi)琢自然生命

技趣互促即以趣引技、以技育趣。具體指拓展型課程教學(xué)中通過(guò)技能與興趣的相互影響和促進(jìn)，達(dá)到技趣共進(jìn)的效果。

技趣互促有三重教學(xué)境界：

第一階段興趣先導(dǎo)，興趣是媒介，是平臺(tái)；第二階段技能驅(qū)動(dòng)，技能是保障，是動(dòng)力；第三階段技趣共進(jìn)，技養(yǎng)趣、趣養(yǎng)技。

我們提出拓展型課程要技趣互促、相得益彰，重視學(xué)生生命潛能，淡化學(xué)校功利色彩。我們反對(duì)為特色而特色，期望讓學(xué)生擁有一手硬筆好字、一些文雅氣質(zhì)，一種探究習(xí)慣、一門(mén)興趣愛(ài)好、一項(xiàng)健身技能、從而使學(xué)生生活更有品位、生命更有價(jià)值！

3.體驗(yàn)型課程的道行互通與構(gòu)建社會(huì)生命

道行互通即知行合一、表里一揆。具體指體驗(yàn)型課程教學(xué)中道德意識(shí)和道德踐履的關(guān)系，還包括思想意念和實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。只有把“道”和“行”統(tǒng)一起來(lái)，才能稱(chēng)得上“善”。

道行互通有三個(gè)教學(xué)定位：

內(nèi)容注重項(xiàng)目意識(shí)，舉一反三；過(guò)程注重合作意識(shí)，同伴互助；評(píng)價(jià)注重生活意識(shí)，行勝于言。

我們提出體驗(yàn)型課程要道行互通、止于至善，旨在讓教育“接地氣”，改變“高大上”的現(xiàn)狀。我們期望讓學(xué)生體驗(yàn)感悟生活角色、權(quán)利義務(wù)、社會(huì)關(guān)系，并在生活中踐行孝順、慈愛(ài)、善良，友愛(ài)、盡力、傾心；服務(wù)、友善、融洽。

四、學(xué)校課程再造的成效

郭元祥教授曾說(shuō)：課程改革十多年來(lái)，我考察過(guò)數(shù)百所中小學(xué)，像松山湖中心小學(xué)這樣基于課程的“跑道”，建設(shè)學(xué)校文化、建構(gòu)意義課程、創(chuàng)新課程制度、深化學(xué)校變革的學(xué)校真的太少了。

由此可見(jiàn)，歷時(shí)五年的課程整合及課程校本化探索實(shí)踐，值得我們深入總結(jié)、深刻反思，持續(xù)推進(jìn)。

東莞松山湖中心小學(xué)2009年建校，之前是2006年開(kāi)辦的東莞松山湖學(xué)校小學(xué)部，可謂是一所“乳臭未干”的學(xué)校。學(xué)校目前有口皆碑、一位難求，被稱(chēng)為在課程的“跑道”上起飛的學(xué)校。概括地說(shuō)，學(xué)校課程再造促進(jìn)了學(xué)校高起點(diǎn)開(kāi)局、學(xué)生全方位發(fā)展、教師多方面提升。

學(xué)校的發(fā)展，如《人民教育》《中國(guó)教育報(bào)》《中國(guó)教師》《廣東教育》《東莞日?qǐng)?bào)》等紛紛進(jìn)行專(zhuān)題報(bào)道；學(xué)生的發(fā)展，如畢業(yè)生進(jìn)入初中后，在學(xué)生會(huì)、藝術(shù)節(jié)、中考等方面都處于絕對(duì)領(lǐng)先水平；教師的發(fā)展，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、英語(yǔ)、音樂(lè)、綜合實(shí)踐等學(xué)科以高分同獲東莞市先進(jìn)學(xué)科教研組，8位老師被評(píng)為東莞市學(xué)科帶頭人，接近全市（400多所小學(xué)）總評(píng)人數(shù)十分之一。

其實(shí)，最令人欣慰的，是學(xué)校、學(xué)生、教師生動(dòng)活潑的成長(zhǎng)狀態(tài)。

責(zé)任編輯：趙彩俠