周清泉
美國(guó)一直號(hào)稱是世界上最開(kāi)放、最自由的國(guó)度,但是在美國(guó),一個(gè)孕婦墮胎可能面臨著牢獄之災(zāi)。每當(dāng)提到孕婦墮胎問(wèn)題,支持者(pro-choice)和反對(duì)者(pro-life)都會(huì)從倫理道德、憲法原則、宗教和醫(yī)學(xué)等方面雄辯一通。美國(guó)的歷屆總統(tǒng)和政客在競(jìng)選的時(shí)候,也得讓公眾知道自己在墮胎問(wèn)題上的態(tài)度。
1973年的羅訴韋德案,使最高法院的大法官也卷入其中,使墮胎問(wèn)題成為美國(guó)行政、司法中永恒的話題。支持者和反對(duì)者的鮮明態(tài)度,也是幾十年來(lái)選擇權(quán)和生命權(quán)的漫長(zhǎng)較量。
法律禁止和孕婦選擇
在美國(guó)歷史的前期,墮胎并不是一個(gè)問(wèn)題。根據(jù)英美普通法的傳統(tǒng),在妊娠的4-5個(gè)月,墮胎是允許的。但是從19世紀(jì)開(kāi)始,醫(yī)學(xué)界為了防止不斷增長(zhǎng)的私人黑診所的墮胎行為,開(kāi)始呼吁政府推動(dòng)立法禁止墮胎現(xiàn)象。
1969年,美國(guó)德克薩斯州21歲的女招待諾爾瑪·麥克維不慎懷孕。她本人薪水微薄,無(wú)力撫養(yǎng)孩子,而且她壓根不知道孩子的父親是誰(shuí),麥克維就想去墮胎。但是當(dāng)時(shí)德克薩斯州有禁止墮胎的法律規(guī)定,根據(jù)法律規(guī)定,“除非是為了保護(hù)母親的生命”,任何人不得墮胎或者協(xié)助他人墮胎。懾于法律規(guī)定,沒(méi)有醫(yī)生愿意冒著聲譽(yù)被毀和被起訴的風(fēng)險(xiǎn)幫助麥克維進(jìn)行墮胎手術(shù)。
在走投無(wú)路之時(shí),麥克維謊稱被人強(qiáng)奸而意外懷孕,從而獲得律師的同情和幫助。1969年正值美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的高潮之際,當(dāng)時(shí)美國(guó)流行性解放,很多青年男女在享受的同時(shí),也不知不覺(jué)埋下了種子。但是這些年輕人不想承擔(dān)養(yǎng)兒育女的責(zé)任,只好選擇流產(chǎn),一些女權(quán)組織在苦苦為婦女的墮胎權(quán)做著努力。由于當(dāng)時(shí)很多州都已禁止墮胎,有錢的人就奔向海外做手術(shù),沒(méi)錢的人只好找一些黑診所和游醫(yī)墮胎,婦女在黑診所墮胎喪命的事情時(shí)有發(fā)生。
因此女權(quán)組織就長(zhǎng)期把爭(zhēng)取墮胎權(quán)當(dāng)做主要任務(wù)來(lái)抓。他們一直在尋找一個(gè)合適的案子,將官司打到最高法院,讓最高法院頒布禁令來(lái)讓墮胎合法化。麥克維的求助使得雙方一拍即合。女權(quán)組織聘請(qǐng)律師幫她打官司,麥克維本人直接對(duì)禁止墮胎條例起訴,從而推翻禁止墮胎條例。為了安全起見(jiàn),麥克維化名為“簡(jiǎn)·羅”,于1970年把麥克維所在縣的檢察長(zhǎng)亨利·韋德告上了法庭,指控得州的墮胎禁令侵犯了她的“個(gè)人隱私”,要求聯(lián)邦法院宣布該禁令違憲,并下令禁止韋德繼續(xù)執(zhí)行墮胎禁令,這就是美國(guó)憲政歷史上著名的羅訴韋德案。
在羅訴韋德案之前,曾經(jīng)有類似的斯沃爾德案的判決做為先例。在斯沃爾德訴康涅狄格州案件中,斯沃爾德就康涅狄格州“禁止人工避孕”的禁令提起訴訟。在該案的判決中,最高法院指出:自由節(jié)育權(quán)是公民“隱私權(quán)”不可分割的部分,是否節(jié)育和懷孕完全是個(gè)人隱私,只要未曾損害社會(huì)公共利益,政府就無(wú)權(quán)干涉。即使有斯沃爾德案的判決在先,麥克維是否能勝訴也并無(wú)把握。因?yàn)樗刮譅柕碌陌缸又?,判決只提到了婦女可以自由節(jié)育,并未涉及婦女可以自由墮胎。羅訴韋德案一經(jīng)提出,立馬吸引了全美國(guó)人的目光。
大法官的艱難抉擇
在很多美國(guó)人的眼里,胎兒也算是人。決定節(jié)育和是否懷孕是婦女的權(quán)利,那么懷孕后的胎兒就享受了平等的生命權(quán),包括孕婦在內(nèi)的任何人都不能剝奪其生命權(quán)。對(duì)美國(guó)兩性風(fēng)氣不滿的保守派也認(rèn)為,只有嚴(yán)禁墮胎才能重新規(guī)范兩性關(guān)系,社會(huì)風(fēng)氣才不致于淪喪。
是保護(hù)婦女的選擇權(quán),還是保護(hù)未出生胎兒的生命權(quán),斯沃爾德案中的隱私權(quán)和麥克維案中的墮胎權(quán)是否相同,這也到了考驗(yàn)最高法大法官智慧的時(shí)候。
1970年6月,德克薩斯州聯(lián)邦法院的法官,依照斯沃爾德案的判決,做出了支持麥克維的判決,但是拒絕頒布禁令推翻禁止墮胎法案。這樣的判決使得雙方都不滿意,案子就上訴到了聯(lián)邦最高法院。而在這期間,麥克維也生下了孩子。
1971年12月13日,聯(lián)邦最高法院開(kāi)庭審理這個(gè)全國(guó)關(guān)注的案子。雙方圍繞著婦女的選擇權(quán)和嬰兒的生命權(quán)以及個(gè)人隱私權(quán)問(wèn)題展開(kāi)了激烈的辯論。韋德的律師強(qiáng)調(diào),胎兒是有生命的,德克薩斯州之所以有墮胎禁令,是為了保護(hù)嬰兒的生命權(quán)。德州并不否認(rèn)婦女的生育選擇權(quán),但是這個(gè)權(quán)利應(yīng)該在懷孕之前行使。一旦婦女懷孕,婦女的生育選擇權(quán)就宣告消失,德州的規(guī)定符合聯(lián)邦憲法,婦女的選擇權(quán)在法理上低于嬰兒生命權(quán)的位階。麥克維的律師則反駁,聯(lián)邦憲法保護(hù)的是人出生后的生命權(quán),胎兒尚未出世,聯(lián)邦憲法中也沒(méi)有明文規(guī)定,不能推斷出胎兒享有生命權(quán)。
在個(gè)人隱私權(quán)問(wèn)題上,麥克維的律師強(qiáng)調(diào),墮胎問(wèn)題和絕育問(wèn)題一樣,實(shí)質(zhì)上涉及的是個(gè)人隱私權(quán)。無(wú)論從法律的角度還是道德的角度來(lái)看,墮胎都是個(gè)人隱私,理應(yīng)受到憲法的保護(hù)。麥克維的律師還強(qiáng)調(diào),禁止墮胎使得有錢的人前往海外墮胎,但是窮人卻沒(méi)有選擇權(quán),實(shí)質(zhì)上禁止墮胎也是違反了憲法第14條修正案規(guī)定的平等保護(hù)條款。另外,如果婦女因禁止墮胎而生下了自己不想要的孩子,或者因強(qiáng)奸等其他情況的生育,會(huì)導(dǎo)致婦女難以彌補(bǔ)的痛苦。生育對(duì)于婦女來(lái)說(shuō)是一件大事,因此墮胎的選擇應(yīng)該是孕婦的根本性憲法權(quán)利,禁止墮胎會(huì)導(dǎo)致婦女難以挽回的痛苦。因此法院不僅應(yīng)該肯定原告的墮胎權(quán),還必須頒布禁令,禁止縣州兩級(jí)政府繼續(xù)實(shí)行墮胎禁令。最高法院的大法官在是否廢除墮胎禁令上陷入了艱難的抉擇。
廢除墮胎禁令者的歡呼
1972年10月,在間隔了10個(gè)月后,最高法院對(duì)案子進(jìn)行了第二次庭審。麥克維的律師指出雖然他們要求保護(hù)婦女的墮胎權(quán),但這并不意味著墮胎本身就是一件值得宣揚(yáng)的事情,他們只是想繼續(xù)懷孕或者終止懷孕應(yīng)該由孕婦本人作出,而且麥克維本身就擁有憲法賦予她的權(quán)利來(lái)做出這樣的決定,縣、州政府無(wú)權(quán)干涉。
最高法院認(rèn)為,法院應(yīng)當(dāng)保護(hù)正在承受著肉體折磨且不愿意生育的婦女,有的人認(rèn)為人的生命是從母親懷孕那一瞬間開(kāi)始,也有人認(rèn)為人的生命起始于出生。但是聯(lián)邦憲法中并沒(méi)有對(duì)“人”做出明確的定義,因此胎兒不享有憲法規(guī)定的公民權(quán)利,該案問(wèn)題的關(guān)鍵不是墮胎是否侵犯了胎兒的生命權(quán),而是州政府制定的墮胎禁令是否侵犯了懷孕婦女的平等憲法權(quán)利。
另外,自由墮胎權(quán)應(yīng)該是隱私權(quán)的重要組成部分,除非涉及特別重大的社會(huì)利益,否則州政府沒(méi)有權(quán)利干涉。在斯沃爾德案的判例中,最高法院已經(jīng)確立了自由節(jié)育權(quán)的合法地位,如果這項(xiàng)權(quán)利受到任意侵犯,將對(duì)孕婦產(chǎn)生難以估量的傷害。
最后,最高法院把婦女的懷孕期分為三個(gè)階段,確定了孕婦和州政府各自擁有的權(quán)利。在懷孕的前三個(gè)月,胎兒并未成型,墮胎不會(huì)對(duì)孕婦造成傷害,在懷孕的前三個(gè)月,婦女有權(quán)利決定是否墮胎。在懷孕的第3-6個(gè)月,州政府可以對(duì)墮胎行為做出一定的管理來(lái)保證孕婦的身體健康,墮胎應(yīng)該由孕婦和醫(yī)生協(xié)商后做出,如果醫(yī)生認(rèn)為此時(shí)墮胎將不利于孕婦,那么此時(shí)孕婦就不被允許墮胎。在懷孕的最后三個(gè)月,胎兒已經(jīng)發(fā)育成熟,此時(shí)墮胎會(huì)對(duì)孕婦的身體造成嚴(yán)重的損害,此時(shí)州政府的墮胎禁令“才擁有了邏輯學(xué)和生物學(xué)上的合理性”。
最高法院認(rèn)為,德州的墮胎禁令并沒(méi)有對(duì)不同懷孕期的婦女做出規(guī)定,只是簡(jiǎn)單認(rèn)為只要不危及孕婦生命,任何人不得墮胎。這樣的禁令過(guò)于模糊寬泛,侵犯了孕婦的平等憲法權(quán)利,必須予以推翻。德州應(yīng)該按照本案的判決終止對(duì)墮胎禁令的執(zhí)行。
這個(gè)案子一經(jīng)判決就引起了全國(guó)上下的轟動(dòng)。最高法院的判決實(shí)際上就宣告著其他州的相關(guān)法律無(wú)效。由于墮胎禁令被廢止,美國(guó)婦女的墮胎數(shù)量急劇增加,每四個(gè)孕婦中就有一名孕婦選擇墮胎。開(kāi)明派表示最高法院的判決“明智而勇敢”,保守派痛心疾首怒斥最高法院違背了社會(huì)道德準(zhǔn)則。最高院的一紙判決,使得支持墮胎合法化的聲音短期內(nèi)蓋過(guò)了反對(duì)者。
羅訴韋德案已經(jīng)過(guò)去了40多年,美國(guó)最高法院的判決催生了美國(guó)社會(huì)中完全對(duì)立的兩派:支持墮胎合法化的選擇派和反對(duì)墮胎合法化的生命派。選擇派和生命派之間的爭(zhēng)吵一直沒(méi)有停息。具有諷刺意味的是,當(dāng)年被告的韋德也成了“選擇派”的簇?fù)碚?,而?dāng)年的麥克維已經(jīng)成為了堅(jiān)定的“生命派”支持者。選擇派和生命派的支持者數(shù)量相當(dāng),在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),墮胎問(wèn)題將伴隨著美國(guó)社會(huì)的發(fā)展繼續(xù)存在,選擇派和生命派的斗爭(zhēng),也正是選擇權(quán)和生命權(quán)的漫長(zhǎng)較量。
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