2015年11月，來自中國(guó)自貢的兩萬多盞燈籠在英國(guó)朗麗特宮點(diǎn)亮，讓英國(guó)游客觀賞到了中國(guó)精美絕倫的傳統(tǒng)工藝。電影《大紅燈籠高高掛》早已名揚(yáng)四海，而由著名導(dǎo)演唐季禮執(zhí)導(dǎo)的電視劇《花燈滿城》也曾在2014年引起觀眾的極大興趣。無論是張藝謀西北的粗獷，還是唐季禮獨(dú)具江南風(fēng)韻的婉約，都注入了中國(guó)傳統(tǒng)元素——燈籠，它除了給人以視覺的震撼，更讓人領(lǐng)略到了中國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

在中國(guó)，因“燈”與“丁”語音相同，燈籠往往成為一種象征，意味著人丁興旺。隨著時(shí)代進(jìn)步，掛燈籠不再只為酬神娛人，它在現(xiàn)代社會(huì)多用于春節(jié)、元宵等節(jié)日，為佳節(jié)增添歡樂的氣氛。

燈系元宵

“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝?！鼻О倌陙?，上至帝皇宮殿擺設(shè)，下至民間社火習(xí)俗，都離不開燈飾。唐代時(shí)，元宵節(jié)放燈已發(fā)展成為盛況空前的燈市。宋代的元宵節(jié)燈市更為壯觀。明代將元宵節(jié)放燈從三夜改為十夜。到了清代，元宵節(jié)被稱為花燈節(jié)。在國(guó)外，元宵節(jié)也以The Lantern Festival而為人所知 。

一句話評(píng)：從古至今，燈籠在數(shù)千年來的傳承中演變成一種對(duì)和諧、繁榮的文化追求，融進(jìn)中華民族的血脈里。

燈韻華章

生查子·元夕

[北宋]歐陽修

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。

賞析：憶往昔，無論是花、燈，還是月、柳，都成了兩情相悅的見證。寫法上，該詞將今昔哀樂形成鮮明對(duì)比，突出表達(dá)了詞人對(duì)昔日戀人的一往情深。這種文義并列的分片結(jié)構(gòu)，讀來一詠三嘆，令人感慨。

青玉案·元夕

[南宋]辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

賞析：上片寫元夕之夜燈火輝煌、游人如云的熱鬧場(chǎng)面，下片寫一位不慕榮華、甘守寂寞的美人形象。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個(gè)人的與眾不同。美人形象便是作者理想人格的化身。王國(guó)維在《人間詞話》中把“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”列為“古今成大事業(yè)者，大學(xué)問者”所必須經(jīng)歷的第三種境界。

蘇奇燈籠畫

燈彩是我國(guó)各地極為普遍的一種工藝美術(shù)品。河南安陽蘇奇村燈籠畫尤其出名，它的內(nèi)容以表現(xiàn)戲曲人物、民間傳說為主，如“古城會(huì)”“桃園三結(jié)義”“華容道”等。燈籠上的彩畫和戲曲故事成了大人對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的教材。在藝術(shù)上，民間藝人經(jīng)過巧妙構(gòu)思，運(yùn)用想象，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的祈福內(nèi)涵，旨在表達(dá)豐富多彩的內(nèi)容和吉祥、喜慶的內(nèi)涵，以滿足人們不斷追求幸福、美滿、豐收、富裕的心理需求。

【素材速用】蘇奇燈籠畫選擇的題材、意象和藝術(shù)手法，是歷代民間藝人經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐總結(jié)成的傳統(tǒng)范式，是精神與藝術(shù)的巧妙結(jié)合。它們從思想深處喚起了人們的理解和共識(shí)，使燈籠畫得以世代傳承。

【速用話題】繼承傳統(tǒng)/傳承與創(chuàng)新/藝術(shù)才華

燈籠彩繪大師吳敦厚

年近九旬的吳敦厚是臺(tái)灣最出名的民俗燈籠彩繪大師。他不但將彩繪燈籠變成當(dāng)?shù)刂墓に嚸佬g(shù)品，還帶出萬余名徒弟。他所創(chuàng)立的吳敦厚燈鋪是游人來到臺(tái)灣的必去之處。他的作品曾被贈(zèng)給伊麗莎白二世女王、巴拉圭總統(tǒng)羅德里格斯等各國(guó)政要。吳敦厚常有感傳統(tǒng)技藝漸無傳人，除了傳承給兒子吳怡德制作燈籠的技藝，他還應(yīng)邀到各地做關(guān)于燈籠制作的講座。

【素材速用】在慨嘆傳統(tǒng)工藝漸無傳人之時(shí)，在秉持傳承己任的責(zé)任心驅(qū)使下，燈籠彩繪大師抱著務(wù)必使無形的文化財(cái)產(chǎn)傳繼有人的信念培訓(xùn)人才，這種傳承文化的精神令人敬佩。

【速用話題】傳承文化/文化交流/人格精神

受中國(guó)漢文化的影響，在亞洲許多國(guó)家的廟宇中，佳節(jié)懸掛燈籠漸已成為習(xí)以為常的元素。燈籠文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵因此得以名揚(yáng)世界。

日本淺草寺“雷門燈籠”

淺草寺可以說是日本東京最有名的景點(diǎn)之一，據(jù)說它最早建于公元628年。每年5月中旬，淺草寺都要舉行江戶三大祭典之一的“三社祭”，參加祭祀的人多達(dá)上百萬。淺草寺最顯著的標(biāo)志是巨大的紅色燈籠，人們?cè)谶h(yuǎn)處就可以看見燈籠上黑底白邊的“雷門”二字。大門兩側(cè)是面目慈祥的風(fēng)神和雷神，它們不僅鎮(zhèn)守著淺草寺，還為前來祈愿的人們帶來一年的風(fēng)調(diào)雨順和五谷豐登。淺草寺作為一處日本民族文化的旅游名勝，吸引來自世界各國(guó)的游客。

【素材點(diǎn)評(píng)】如今，燈籠的意義已經(jīng)超越它的本身。大紅燈籠既蘊(yùn)藏著細(xì)縷的情思，也以獨(dú)特的方式串聯(lián)起國(guó)家之間、民族之間的情感。在文化交流中，中國(guó)的燈籠文化正在影響著世界文化的格局。