朱娜 李國琴 張宇
摘要:結(jié)合職教師范生及第二課堂的現(xiàn)狀及特點,分析了第二課堂對培養(yǎng)職教師范生人文素質(zhì)的重要性;提出了第二課堂課程化的理念,并構(gòu)建了第二課堂課程體系。實踐證明,該課程體系是提高職教師范生人文素質(zhì)的有效途徑。
關(guān)鍵詞:第二課堂;課程體系;人文素質(zhì);職教師范生
中圖分類號:G642.0 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1674-9324(2016)45-0063-02
引言
隨著國家對中職教育的不斷重視,職教師資的培養(yǎng)成為研究的重點?!耙惑w化”職教師資是適應(yīng)中職教育的需求應(yīng)運而生的一種新的培養(yǎng)模式,既要求教師能夠講授專業(yè)理論知識,又要求能夠?qū)⒗碚撝R轉(zhuǎn)接于技能訓(xùn)練[1]。然而,在注重強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生理論及實踐教學(xué)能力的同時,人文素質(zhì)教育也是不容忽視的。通過對師范生培養(yǎng)方案的研究與分析,提出了通過第一課堂保證學(xué)生理論與實踐能力的同時,借助第二課堂提高學(xué)生的人文素質(zhì),從而確保培養(yǎng)出高素質(zhì)的一體化職教師資的方案。
一、職教師范生人文素質(zhì)教育的重要性
人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)“如何做人”的教育,它將人類優(yōu)秀成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶、社會實踐等各種途徑內(nèi)化為人們的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),形成相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)[2]。人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)高素質(zhì)職教師資的重要基礎(chǔ)。通過對職教師范生的人文素質(zhì)教育,一方面能夠提高師范生的文化素養(yǎng),另一方面還能塑造其人格,使其形成正確的世界觀、人生觀和價值觀[3]。
職教師范生畢業(yè)后會成為中職院校的教師,教師人文素質(zhì)的高低直接會影響到學(xué)生。我國中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)明確提出:“推行學(xué)生的全面發(fā)展,提高美育,提升學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)”[4]??梢娊處熑宋乃刭|(zhì)提高勢在必行。另外,良好的教師素養(yǎng),也會在一定程度上提高課堂的藝術(shù)效果?;诖?,提出了第二課堂的構(gòu)想,以提高職教師范生的人文素養(yǎng)。
二、第二課堂課程體系的構(gòu)建
1.構(gòu)建基于人文素質(zhì)培養(yǎng)的第二課堂的必要性。第二課堂是建立在有形教育與無形教育之間的,在時間與空間上更為開闊,可以承載更為豐富多彩的教育形式和內(nèi)容[5]。第二課堂是第一課堂的有益補充,通過第二課堂可以采取更加靈活的方式傳遞人文知識,如講座、競賽等,調(diào)動學(xué)生的積極性,以促進學(xué)習(xí)效果。
2.第二課堂課程體系構(gòu)建的目的。遵循“厚德博學(xué),修師范神韻;強能創(chuàng)新,謀職教未來”的總體目標(biāo)[6],以“一體化”職教師資培養(yǎng)為核心,在保證理論與實踐能力的前提下,通過第二課堂人文素質(zhì)課程體系的構(gòu)建,促進職教師范生素養(yǎng)的提高。
3.第二課堂課程體系構(gòu)建的主導(dǎo)思想。課程化、學(xué)分化是第二課堂課程體系構(gòu)建的主導(dǎo)思想。傳統(tǒng)的第二課堂形式相對比較自由,存在著不規(guī)范、學(xué)生積極性低、缺乏管理等問題,為了保證第二課堂的教學(xué)效果,充分發(fā)揮第二課堂的作用,將第一課堂的教學(xué)優(yōu)勢轉(zhuǎn)嫁于第二課堂,對第二課堂進行課程化、學(xué)分化處理。引入學(xué)分制和課程的理念,對第二課堂進行統(tǒng)一的規(guī)劃和管理[7],使其在保持第二課堂形式多樣性的同時,能夠具有科學(xué)的授課體系、評價方式等。通過對第二課堂實施課程化、學(xué)分化的管理方式,也能提高學(xué)生的重視程度,促進學(xué)習(xí)效果。
4.第二課堂課程體系構(gòu)建的原則。第二課堂課程設(shè)置本著統(tǒng)一性、科學(xué)性、靈活性的原則。(1)統(tǒng)一性。統(tǒng)一性是指第二課堂與第一課堂的統(tǒng)一,兩者要保持一致。第二課堂課程體系的構(gòu)建是以第一課堂為基礎(chǔ),首先應(yīng)對第一課堂的課程體系進行分析與研究,了解學(xué)生通過第一課堂具備的基本技能與素養(yǎng),再設(shè)置第二課堂的課程,從而對第一課堂學(xué)習(xí)起到促進及延續(xù)的作用。第二課堂與第一課堂之間是相輔相成、互相促進的關(guān)系。(2)科學(xué)性。課程體系的構(gòu)建必須秉承科學(xué)的原則。第二課堂課程的設(shè)置應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為核心,應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)知特點,將學(xué)生的興趣和需求作為課程設(shè)置的依據(jù)。同時,以人文素質(zhì)為核心,構(gòu)建涵蓋藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等科學(xué)合理的課程體系。(3)靈活性。靈活性是指要充分發(fā)揮第二課堂所具有的優(yōu)勢。第一課堂秉承的是傳統(tǒng)的教育模式,從課程內(nèi)容、課程形式、授課時間上具有相對嚴(yán)格的規(guī)定,而第二課堂在這些方面可靈活的處理,根據(jù)課程性質(zhì)、學(xué)生需求從授課形式、授課時間上可選擇相對靈活的方式。
5.課程體系具體方案。(1)課程內(nèi)容。基于人文素養(yǎng)的構(gòu)成,從藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、交際能力四個方面入手設(shè)置課程。如圖1所示。①藝術(shù):《音樂作品賞析》和《美術(shù)作品賞析》有助于提高人的藝術(shù)素養(yǎng),陶冶人的思想情操,開闊視野,擴大知識領(lǐng)域。同時,藝術(shù)修養(yǎng)課程的設(shè)置也是學(xué)生從高中升入大學(xué),美術(shù)、音樂課的延續(xù)。②歷史:《孔子與論語解讀》、《國學(xué)經(jīng)典與教育》與《中國文化修養(yǎng)》這三門課程并不是純粹的歷史知識,是與教育緊密的聯(lián)系的,是從教育的角度作為切入點進行學(xué)習(xí)的??鬃邮俏覈糯乃枷爰?、教育家,《論語》中記載了孔子在日常生活及教學(xué)中的言行,因此,《孔子與論語解讀》重在理解孔子的教育思想?!秶鴮W(xué)經(jīng)典與教育》是通過對我國優(yōu)秀的、經(jīng)典的原創(chuàng)著作的學(xué)習(xí)來了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,以提高學(xué)生素養(yǎng)。③哲學(xué)?!吨形魑幕c哲學(xué)》是對中西文化哲學(xué)的比較與理解,拓寬學(xué)生視野。④人際交往。人際交往是人的一項重要能力,良好的交際能力能提高人的社會適應(yīng)力。職教師范生不僅要與同事等交往,更重要的還要與中職學(xué)生交往。通過《現(xiàn)代禮儀討論》、《人際交往實踐》提高學(xué)生的交際能力,及處理事情的藝術(shù)性。人際交往能力通過《現(xiàn)代禮儀討論》與《人際交完實踐》課程來提高。(2)課程時間。課程時間的安排上遵循循序漸進的原則,在保證第一課堂教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上,將八門課程分設(shè)在五個學(xué)期。其中藝術(shù)與哲學(xué)課程設(shè)置在第三學(xué)期,即大二上學(xué)期;交往能力設(shè)置在第四學(xué)期,歷史知識設(shè)置在第五、第六學(xué)期,最后《國學(xué)經(jīng)典與教育》是在八與第九學(xué)期的暑假來完成。尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律,是學(xué)生逐步的提高人文素養(yǎng)。(3)課程形式。授課形式采取更加靈活的方式,將傳統(tǒng)的授課模式與名家講座、辯論、自學(xué)等形式結(jié)合起來,提高學(xué)生的興趣、學(xué)習(xí)的積極性,從而提高第二課堂的學(xué)習(xí)效果。
三、結(jié)論
在課程體系構(gòu)建的基礎(chǔ)上,我校已在部分班級進行實驗,教學(xué)效果良。學(xué)生們在掌握專業(yè)技能的同時,豐富了自己的業(yè)余生活,并提高了文化素養(yǎng)。在不同類型的比賽中,學(xué)生們表現(xiàn)出色,取得了優(yōu)異的成績。良好的人文素養(yǎng),將對學(xué)生的一生產(chǎn)生積極的影響。作為一名職教師范生,作為未來的一名教師,人文素養(yǎng)的提高勢在必行。而科學(xué)、合理的第二課堂課程體系的構(gòu)建是提高人文素質(zhì)的有效途徑。
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