王晉　王巖

人文社會(huì)科學(xué)有著悠久的歷史淵源。在人類(lèi)社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展中，人文科學(xué)以人類(lèi)的精神世界及其積淀的精神文化為研究對(duì)象，運(yùn)用意義分析和價(jià)值解讀的方法來(lái)研證人類(lèi)的情感、觀(guān)念、精神和理念；社會(huì)科學(xué)以人類(lèi)社會(huì)為研究對(duì)象，綜合文化研究的各種方法，考究紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象及其諸多表現(xiàn)，探索和發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)及其諸領(lǐng)域的發(fā)展規(guī)律。在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展長(zhǎng)河中，人文社會(huì)科學(xué)不僅是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)尺，更是人類(lèi)社會(huì)文明演進(jìn)的催化劑，以其獨(dú)到的價(jià)值理性的導(dǎo)向功能和工具理性的實(shí)效功能，梳理探索著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展道路，提煉升華著人類(lèi)文明的發(fā)展理念，滋養(yǎng)培育著人類(lèi)自身的發(fā)展方向。

隨著人類(lèi)文明的演進(jìn)、人類(lèi)歷史的發(fā)展，科學(xué)與人文已成為社會(huì)發(fā)展的“車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之雙翼”，是我們走向文明，走向高尚，走向自由，走向未來(lái)的可靠支撐。回眸西方近代文明的演進(jìn)，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入近代以來(lái)的西方世界，伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展、人類(lèi)物質(zhì)生活的不斷豐富，工具理性、技術(shù)理性至上的觀(guān)念也相應(yīng)而生、逐漸膨脹，直至在很大程度上消解了傳統(tǒng)人文精神，稀釋了價(jià)值理性的本真意義，從而遮蔽了人類(lèi)的雙眼，步入了物質(zhì)越豐富、精神越匱乏的悖論和怪圈。這種現(xiàn)象提醒我們要重視新型大學(xué)精神和大學(xué)理念的塑造?？陀^(guān)而言，大學(xué)既是知識(shí)的寶庫(kù)，又是精神的殿堂，它具有追求真理和傳承善德的雙重使命：前者稱(chēng)之“授業(yè)”，后者謂之“傳道”。因此，大學(xué)不僅應(yīng)成為國(guó)家強(qiáng)大的智力資源，而且應(yīng)成為人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的善良意志和精神燈塔。就前者而言，追求知識(shí)、崇尚科學(xué)，無(wú)疑是大學(xué)的重要使命。但“知識(shí)”與“科學(xué)”難以實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的崇高性，無(wú)法解決自身存在的意義問(wèn)題。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！敝挥械玫酱髮W(xué)之“道”的規(guī)范和引領(lǐng)，“知識(shí)”和“科學(xué)”才能成為人類(lèi)的福祉。同時(shí)，人文情懷是科學(xué)精神的不竭動(dòng)力，唯有接受人文精神的引導(dǎo)，科學(xué)精神才能沖破功利主義的藩籬，擺脫唯我主義的束縛。自古以來(lái)，那些偉大的思想家、科學(xué)家所具有的頑強(qiáng)的求真精神、崇高的獻(xiàn)身精神、不懈的探索精神和無(wú)窮的創(chuàng)造精神，正是源于他們博大的生命情懷、無(wú)私的人生態(tài)度、高潔的人生志趣和崇高的人生理想。恰恰是這種強(qiáng)烈的人文精神激勵(lì)著、鼓舞著、鞭策著他們?cè)谔角笞匀缓蜕鐣?huì)奧秘、追問(wèn)人類(lèi)以何安身立命的道路上勇往直前，從而彪炳千秋，為后人所敬仰。哥白尼、伽利略、達(dá)爾文、馬克思、愛(ài)因斯坦、毛澤東等杰出的文化巨人便是突出的例證。

德國(guó)教育家洪堡指出，大學(xué)教育的目的在于培養(yǎng)一個(gè)完整的人，而不是僅僅培養(yǎng)可利用的人。毛澤東同志指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。”把培養(yǎng)全面發(fā)展的人作為國(guó)家的教育方針，就意味著大學(xué)造就的是德、智、體、美、心全面發(fā)展、和諧發(fā)展、健康發(fā)展的人，而不是殘缺不全、工具化、碎片化的人。大學(xué)教育塑造的人應(yīng)該具備高尚的道德、寬闊的胸襟、遠(yuǎn)大的目光、豐富的知識(shí)、善良的意志和健康的體魄，應(yīng)該具有強(qiáng)勁的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，更應(yīng)該擁有正確運(yùn)用這種能力的德性。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“學(xué)者必須德才兼?zhèn)?，與美善為鄰。徒有專(zhuān)業(yè)知識(shí)，只不過(guò)像一頭訓(xùn)練有素的狗，而非仁人君子。”在這里，愛(ài)因斯坦不是在罵人，而是在告誡我們要有豐富的人文知識(shí)、厚重的人文底蘊(yùn)、廣博的人文情懷和深刻的人文素養(yǎng)，只有這樣，才是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)擁有大智慧的人，一個(gè)有益于人類(lèi)的人。

現(xiàn)代大學(xué)承擔(dān)著人才培養(yǎng)的重要使命，秉承著人類(lèi)文明的重要傳統(tǒng)。大學(xué)辦學(xué)理念在鑄就了新形勢(shì)下學(xué)校發(fā)展的神圣使命和崇高目標(biāo)的同時(shí)，深刻蘊(yùn)含并充分彰顯了人文社會(huì)科學(xué)的精神、理念與大學(xué)發(fā)展息息相關(guān)——大學(xué)校訓(xùn)的體悟與踐行離不開(kāi)我國(guó)傳統(tǒng)的人文底蘊(yùn)，大學(xué)頂層設(shè)計(jì)的藍(lán)圖與繪制離不開(kāi)人文理念的潤(rùn)色與支撐，大學(xué)特色發(fā)展的解讀與實(shí)施離不開(kāi)人文科學(xué)的視野和胸襟，大學(xué)人才培養(yǎng)的目標(biāo)與定位浸潤(rùn)著人文精神的素養(yǎng)與情懷。黨的十八屆五中全會(huì)為我們繪制了國(guó)家“十三五”發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，為民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)指出了具體路徑。立足高等教育發(fā)展現(xiàn)狀，我國(guó)實(shí)施世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，不論內(nèi)涵發(fā)展還是外延拓展方面，都離不開(kāi)科學(xué)精神的支撐，更離不開(kāi)人文情懷的滋潤(rùn)，那種單純追求工具理性或技術(shù)理性的大學(xué)教育必然會(huì)被歷史淘汰，價(jià)值理性必然為人們所推崇。

鑒于此，我們必須借助科學(xué)與理性的力量，在當(dāng)代大學(xué)教育中大力弘揚(yáng)、倡導(dǎo)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，積極促進(jìn)、實(shí)施人文社會(huì)科學(xué)教育。要努力使大學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)以及法學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、管理等人文社會(huì)科學(xué)相關(guān)范式、理論、知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)其博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行的意志和品格，促使大學(xué)生追求自由而不忘守法，崇尚權(quán)利而恪守責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自我而奉獻(xiàn)社會(huì)，消費(fèi)時(shí)尚而踐行高雅，感恩人民而敬仰英雄，銘記歷史而放眼未來(lái)。這是提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)、文化素質(zhì)和身心素質(zhì)的內(nèi)在需要，是培養(yǎng)高素質(zhì)公民和社會(huì)主義事業(yè)接班人、開(kāi)拓者的必然路徑，是弘揚(yáng)人類(lèi)文明、傳承人類(lèi)優(yōu)秀文化不可或缺的方略和舉措。

（作者單位：南京航空航天大學(xué)；本文系江蘇省社科基金重點(diǎn)委托項(xiàng)目[15WTA020]的階段性成果。）

（來(lái)源：光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》）