李翔　楊舒涵

【摘要】高校英語(yǔ)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)文化的輸入，而忽視中國(guó)文化的重要地位，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化，造成“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象，阻礙跨文化交際活動(dòng)的有效進(jìn)行。本文分析“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象的具體表現(xiàn)及產(chǎn)生原因，剖析加強(qiáng)中國(guó)文化教學(xué)具有的重要意義，如提高英語(yǔ)綜合技能、傳播中國(guó)文化及培養(yǎng)跨文化交際能力等，繼而從文化平等意識(shí)、教學(xué)相關(guān)內(nèi)容、教師作用以及興趣培養(yǎng)等方面提出相應(yīng)的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)教學(xué) 中國(guó)文化失語(yǔ) 跨文化交際

高校英語(yǔ)教學(xué)中存在著一個(gè)普遍的問(wèn)題，學(xué)生廣泛而深入地接觸英語(yǔ)語(yǔ)言文化，以學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化為提高英語(yǔ)能力及跨文化交際水平的重要手段，對(duì)英語(yǔ)文化詞匯、固定表達(dá)、歷史典故等如數(shù)家珍，例如大多數(shù)學(xué)生可以流利地用英語(yǔ)講述感恩節(jié)或圣誕節(jié)的由來(lái)及歷史。而反觀中國(guó)文化，很少有學(xué)生能用英語(yǔ)流暢地表達(dá)端午節(jié)或七夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日和歷史典故，無(wú)法將祖國(guó)輝煌燦爛的文化傳遞給外國(guó)友人，中國(guó)文化在跨文化交際過(guò)程中往往呈現(xiàn)“失語(yǔ)”狀態(tài)。

國(guó)內(nèi)一些學(xué)者從不同角度對(duì)“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)查研究，結(jié)果表明“大多數(shù)受測(cè)者不能很好地用英語(yǔ)表述中國(guó)特色文化；中國(guó)文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中受到了明顯的忽視”，“大學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化方面能力不強(qiáng)”。因此，為了促進(jìn)高校英語(yǔ)教學(xué)改革，提高學(xué)生跨文化交際能力，培養(yǎng)復(fù)合型外語(yǔ)人才，必須對(duì)英語(yǔ)教學(xué)中的“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象進(jìn)行深入分析并提出行之有效的應(yīng)對(duì)策略。

一、英語(yǔ)教學(xué)中“中國(guó)文化失語(yǔ)”的表現(xiàn)及原因

1.表現(xiàn)。

（1）對(duì)中國(guó)文化的失語(yǔ)。當(dāng)代大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中對(duì)中國(guó)文化鮮有濃厚興趣，在潛移默化中習(xí)得的中國(guó)文化往往只是知其然不知其所以然。與此同時(shí)，高校除中文專業(yè)外，其余專業(yè)學(xué)生中國(guó)文化課程較少，或是作為選修課進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生積極性不高，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。由此而來(lái)，許多大學(xué)生對(duì)儒家思想、道家學(xué)說(shuō)、詩(shī)詞歌賦等中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓只是一知半解，甚至無(wú)法用中文闡述這些文化內(nèi)涵，遑論使用英語(yǔ)進(jìn)行轉(zhuǎn)述。

（2）用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的失語(yǔ)。首先，學(xué)生知識(shí)庫(kù)中缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化詞匯約定俗成或廣為接受的英譯表達(dá)，比如孔子和儒教的英文翻譯，甚至無(wú)法表達(dá)日常飲食文化中許多常見(jiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)食物，例如“稀飯、饅頭、豆?jié){、油條”。其次，在表述與當(dāng)今社會(huì)密切相關(guān)的、具有中國(guó)特色的文化詞匯時(shí)，學(xué)生們往往摸不著頭腦，比如“全面建設(shè)小康社會(huì)”，“科學(xué)發(fā)展觀”，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等。

2.原因。

（1）文化霸權(quán)主義。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的沖擊下，世界各國(guó)之間的交流往來(lái)日益頻繁，跨文化交際現(xiàn)象日益普遍。政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的霸權(quán)主義隨之延伸到文化領(lǐng)域，“文化全球化也不可避免地帶有‘文化帝國(guó)主義和‘后殖民主義的色彩。發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)品所傳播的文化價(jià)值觀以及生活方式深深影響著那些‘弱小國(guó)家，對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家的文化價(jià)值認(rèn)同，從而致使人們逐漸喪失對(duì)本土文化的信念?！睂W(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中大量接觸西方文化，熟悉西方的價(jià)值觀、生活方式和思想觀念，在強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊下，甚至產(chǎn)生了“崇洋媚外的思想和民族文化虛無(wú)主義的心態(tài)，認(rèn)為外國(guó)的一切文化都是好的，而對(duì)于本民族文化的東西竟不屑一顧。”長(zhǎng)期在文化霸權(quán)主義的熏陶下，學(xué)生潛意識(shí)中會(huì)主動(dòng)向強(qiáng)勢(shì)文化靠攏，進(jìn)而排斥作為發(fā)展中國(guó)家的弱勢(shì)文化，形成“殖民內(nèi)化”。

（2）教材教學(xué)安排。首先，國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱（修訂版）》以及英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱都要把英語(yǔ)教學(xué)的最終目的定為“運(yùn)用語(yǔ)言達(dá)到交際、交流的目的”，雖然在一定程度上體現(xiàn)了對(duì)文化因素的關(guān)注，但對(duì)于中國(guó)文化的英語(yǔ)教學(xué)并沒(méi)有足夠的重視，而是過(guò)分強(qiáng)調(diào)目的語(yǔ)文化的輸入，忽視中國(guó)文化在外語(yǔ)學(xué)習(xí)及跨文化交際中的重要作用。其次，教材中許多內(nèi)容都來(lái)自原汁原味的英語(yǔ)文章，充斥著英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家的文化，中國(guó)文化幾乎空白，學(xué)生幾乎見(jiàn)不到中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)，由此導(dǎo)致許多學(xué)生既缺乏中國(guó)文化相關(guān)知識(shí)，又缺乏用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的能力。再次，課程設(shè)置沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)文化在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)有的地位，全國(guó)絕大多數(shù)高校都開(kāi)設(shè)有教授英語(yǔ)文化的必修課程，例如英美文學(xué)、英語(yǔ)國(guó)家概況、英美社會(huì)與文化，西方文論等，但有關(guān)中國(guó)文化的英語(yǔ)課程只有像中國(guó)文化概論等寥寥無(wú)幾的科目，課程設(shè)置上嚴(yán)重失衡。

（3）文化負(fù)遷移。在學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，學(xué)習(xí)者會(huì)無(wú)意識(shí)地將母語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、思維方式、文化內(nèi)涵等移植到外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，這個(gè)過(guò)程稱之為語(yǔ)言遷移。語(yǔ)言遷移的作用分為正遷移和負(fù)遷移，當(dāng)母語(yǔ)和外語(yǔ)存在相同或相似之處時(shí)，母語(yǔ)能促進(jìn)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)，稱之為正遷移；與此相反，當(dāng)母語(yǔ)和外語(yǔ)存在諸多相異之處，給外語(yǔ)學(xué)習(xí)帶來(lái)干擾，阻礙外語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)，負(fù)遷移作用隨之產(chǎn)生。在國(guó)內(nèi)，“以往關(guān)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的遷移理論在對(duì)待母語(yǔ)以及母語(yǔ)文化的干擾問(wèn)題時(shí)，對(duì)負(fù)干擾研究得較多、較透徹，同時(shí)對(duì)負(fù)遷移的作用也有夸大之嫌。近年來(lái)隨著人們對(duì)母語(yǔ)遷移理論的重新認(rèn)識(shí)和深入研究發(fā)現(xiàn)，母語(yǔ)和母語(yǔ)文化對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)和外語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)也同時(shí)存在相當(dāng)大的正遷移?！庇⒄Z(yǔ)教師和學(xué)生在英語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程中，過(guò)分關(guān)注中文的負(fù)遷移作用，主動(dòng)避開(kāi)中國(guó)文化在教學(xué)和學(xué)習(xí)中的滲透，擯棄中文對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極作用。

二、英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)中國(guó)文化輸入的意義

1.有利于提高英語(yǔ)綜合技能。英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力，使學(xué)生能夠使用英語(yǔ)進(jìn)行有效地交流溝通，了解中國(guó)文化并懂得如何用英語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)，才能進(jìn)行富有成效的中英文化交際。與此同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)文化的英語(yǔ)課程，可以有效地促進(jìn)英漢兩種語(yǔ)言和文化的對(duì)比，提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)的正遷移作用，“可以利用母語(yǔ)語(yǔ)言和文化知識(shí)， 來(lái)促進(jìn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中有共性或相似性的內(nèi)容的理解和學(xué)習(xí)”，從而更好地促進(jìn)英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等綜合技能的提升。

2.有利于傳播中國(guó)文化。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量的不斷增加，中國(guó)國(guó)際地位日益提升，在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。為提升中國(guó)國(guó)家形象，增強(qiáng)跨文化交際成效，文化傳播已經(jīng)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，“讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界”已成為我國(guó)對(duì)外交流的目標(biāo)。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中滲透中國(guó)文化教育，使學(xué)生熟悉和掌握中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)，能夠有效提高學(xué)生傳播中國(guó)文化的能力，消除在交流過(guò)程中產(chǎn)生的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的誤解，比如提到四大名著的《水滸傳》時(shí)，不至于說(shuō)成是The Tale of Three Women and One Hundred and Five Men（“三個(gè)女人和一百零五個(gè)男人的傳奇故事”）。

3.有利于培養(yǎng)跨文化交際能力?？缥幕浑H是基于兩種不同文化之間的溝通交流，忽視中國(guó)文化的學(xué)習(xí)和理解，無(wú)法用英語(yǔ)正確表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化，必將阻礙跨文化交際的正常進(jìn)行?！巴ㄟ^(guò)中國(guó)文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的滲透，可以使學(xué)生通過(guò)比較與借鑒，更好地理解中西文化的差異，提高學(xué)生的跨文化意識(shí)，在語(yǔ)言交際過(guò)程中自覺(jué)地根據(jù)文化的要求調(diào)整自己的語(yǔ)言行為?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生文化交流的平等意識(shí)，理解中國(guó)文化和西方文化之間的異同之處，使學(xué)生形成積極健康的跨文化交際意識(shí)。

三、英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中“中國(guó)文化失語(yǔ)”的對(duì)策

1.建立文化平等意識(shí)。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中傳輸中國(guó)文化，加深學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，樹(shù)立對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，以辯證的思維審視中國(guó)文化與西方文化之間存在的差異，擯棄文化存在優(yōu)劣之分的錯(cuò)誤意識(shí)，樹(shù)立平等的跨文化交際觀念，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和文化自信心。

2.改進(jìn)教學(xué)相關(guān)內(nèi)容。制定合適的大綱，在大綱里要充分體現(xiàn)中國(guó)文化的重要地位，將中國(guó)文化納入英語(yǔ)教學(xué)計(jì)劃，將中國(guó)文化相關(guān)英文詞匯及表達(dá)方式納入大綱詞匯表。編制和選用適宜的教材，在編著教材時(shí)，要增加中國(guó)文化內(nèi)容，增添講述或描寫(xiě)中國(guó)文化的優(yōu)秀英語(yǔ)文章，或是有關(guān)中國(guó)文化的優(yōu)秀譯文，添加英漢文化對(duì)比內(nèi)容，提高學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的能力。優(yōu)化課程設(shè)置，增設(shè)中國(guó)文化的英語(yǔ)課程，將一些核心中國(guó)文化課程安排為必修課，同時(shí)開(kāi)設(shè)一些有關(guān)中國(guó)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、社會(huì)習(xí)俗等英語(yǔ)課程為選修課，鼓勵(lì)學(xué)生更多地學(xué)習(xí)英文授課的中國(guó)文化課程。

3.教師引導(dǎo)，培養(yǎng)興趣。英語(yǔ)教師要重視中國(guó)文化的地位和作用，在課堂教學(xué)中要主動(dòng)導(dǎo)入中國(guó)文化的相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生比較中西語(yǔ)言文化的差異，掌握中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)。同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生翻譯技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練，練習(xí)使用直譯、意譯、音譯、音譯加注釋、增譯、減譯等翻譯方法最大限度地傳遞中國(guó)文化的精髓。此外，充分利用課外活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化英語(yǔ)表達(dá)的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀與中國(guó)文化相關(guān)的英文作品或是中國(guó)名著的優(yōu)秀英文譯文，比如林語(yǔ)堂的《吾國(guó)吾民》（My Country， My People），何偉（Peter Hessler）的《尋路中國(guó)》（Country Driving），楊憲益和夫人戴乃迭的合譯本《紅樓夢(mèng)》（A Dream of Red Mansions），推薦他們收聽(tīng)中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)相關(guān)的播音節(jié)目，比如每天下午一點(diǎn)到兩點(diǎn)的《圓桌會(huì)議》（Roundtable）節(jié)目。

四、結(jié)語(yǔ)

在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中增加中國(guó)文化內(nèi)容，既能培養(yǎng)學(xué)生辯證的文化觀，提高跨文化交際能力，增強(qiáng)英語(yǔ)綜合技能，又能繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化，促進(jìn)中華民族文化復(fù)興。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思維，改正英語(yǔ)教學(xué)中“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象，既要在學(xué)生思維觀念中種下“文化平等”的意識(shí)，又要合理調(diào)整教學(xué)大綱、選擇適宜的教材、優(yōu)化課程設(shè)置，更要充分發(fā)揮教師的積極引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化的興趣。在教師與學(xué)生的共同努力下，中國(guó)文化必將在世界范圍內(nèi)獲得更加積極有效的推廣，世界各國(guó)將會(huì)更加了解中國(guó)民族文化特色。

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【基金項(xiàng)目】本文系四川省應(yīng)用外語(yǔ)研究會(huì)科研項(xiàng)目“中國(guó)文化在英語(yǔ)教學(xué)中的缺失研究——兼輪高校文化課程教學(xué)內(nèi)容與模式的改革（項(xiàng)目編號(hào)：SW2014-007）的階段性成果。