余亞明

學(xué)起于思，思源于疑。課堂提問對教學(xué)具有至關(guān)重要的作用，這一點(diǎn)早已成為廣大教師的共識。愛因斯坦說得好：“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要”。明代陳獻(xiàn)章則曰：“疑者，覺悟之機(jī)也?！比毡窘艹龅慕逃引S藤喜博甚至把課堂提問提高到“教學(xué)生命”的高度。的確，作為課堂上師生之間常用的一種相互交流的手段，提問對教學(xué)有著毋庸置疑的重大意義。

一、課堂提問的作用

作為“深入的階梯，長進(jìn)的橋梁，觸發(fā)的引信，覺悟的契機(jī)”，課堂提問有著多方面的作用。

1.激發(fā)作用

提問能極大地觸動學(xué)生的心理，激起相應(yīng)的思想浪濤，從而調(diào)動學(xué)生探討的興趣，引發(fā)其學(xué)習(xí)的動機(jī)。

2.導(dǎo)向作用

提問能將學(xué)生的思維活動導(dǎo)向被問的認(rèn)知對象，這就將學(xué)生的思維活動限定在一定的范圍之內(nèi)，促使其更多地去注意教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)。

3.評價(jià)作用

提問可以幫助教師及時(shí)地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，掌握當(dāng)下的教學(xué)效果，同時(shí)通過對評價(jià)材料的收集，檢查教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的程度。

4.管理作用

提問作為一種教學(xué)手段，可以幫助維持課堂秩序，使教學(xué)環(huán)節(jié)得以順利實(shí)施。例如，當(dāng)課堂上出現(xiàn)與教學(xué)目標(biāo)相沖突的喧嘩、走神等現(xiàn)象時(shí)，通過提問可以迅速地將學(xué)生的注意力集中到學(xué)習(xí)的內(nèi)容上來。

5.反饋?zhàn)饔?/p>

提問不僅能使學(xué)生通過自己的回答以獲得來自教師的相應(yīng)的反饋，從而強(qiáng)化所學(xué)的知識，更快地提高自己的能力，而且能幫助教師把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以便及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)活動，使教與學(xué)最大限度地趨向同一頻率。

二、課堂提問的關(guān)鍵

提問的作用既然如此之大，那么，怎樣才能設(shè)計(jì)出精當(dāng)?shù)膯栴}來呢？關(guān)鍵還在于能否認(rèn)真地鉆研教材，能否真正地把握學(xué)情，能否積極地開動腦筋。拋開這一點(diǎn)，縱然了解了這個(gè)“法”那個(gè)“式”，恐怕也難以問得到位；而抓住這一點(diǎn)，所設(shè)計(jì)的問題自會日趨成熟、深刻、睿智。

對于教材的挖掘，最好要深要透。首先，需秉持一種虔誠的學(xué)習(xí)態(tài)度，去了解作者，明曉背景，品味語言，領(lǐng)會旨趣，體悟特色。即使是像《春》那樣較為淺易的散文，如果能以一種謙虛地學(xué)習(xí)態(tài)度，想想如果自己來寫這一篇禮贊春天的文章，會怎樣選材，怎樣構(gòu)思，怎樣表達(dá)；朱自清先生的寫法和自己的思路有何不同，好在哪里。這樣的揣摩必將獲得更多更深刻地體會。在此基礎(chǔ)上，再想一想提問該提什么，怎樣提，或許眾多精妙的問題會不請自來，如泉涌至。

把握學(xué)生的情況，也是提問設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之一。這就要求教師在平時(shí)就要多關(guān)心、了解學(xué)生，了解大多數(shù)學(xué)生的知識深度、能力基準(zhǔn)、長處與短處，以及對某篇課文的理解程度。根據(jù)了解的學(xué)情設(shè)計(jì)問題，自會有更強(qiáng)的藝術(shù)性。例如，有學(xué)生學(xué)習(xí)《阿房宮賦》對其主旨不太明白。了解這一點(diǎn)后，通過分析，教師應(yīng)當(dāng)清楚，這是此類學(xué)生不善于溫故知新的原因。學(xué)生此前已經(jīng)學(xué)了《過秦論》，兩文有類似之處。上課之前，只需以一個(gè)復(fù)習(xí)性的問題導(dǎo)入，“阿房宮賦”的主旨也就會變得較為透明。

總之，只要努力去吃透教材，真正地把握學(xué)情，積極地開動腦筋，三思而后行，所提問題自會切中肯綮，精彩絕倫。

三、課堂提問的原則

1.核心性

所謂核心性，就是課堂提問目的要明確，直指核心——課文的重難點(diǎn)。對此，葉圣陶先生深有體會：“教師引導(dǎo)學(xué)生用心閱讀，宜揣摩何處為學(xué)生所不易領(lǐng)會，即于其處提出問題，令學(xué)生思之，思之而不得，則為講明之?！笨梢?，好的課堂提問絕非隨意提出，而是教師緊扣教學(xué)目標(biāo)，圍繞課文的重點(diǎn)、學(xué)生的難點(diǎn)精心設(shè)計(jì)的結(jié)晶。

2.啟發(fā)性

提問的目的是為了激起學(xué)生思維的波瀾，啟發(fā)學(xué)生積極地思考。那些不經(jīng)思索即可回答的問題，或者雖經(jīng)思索仍無法回答的問題，都是不具備啟發(fā)性的。例如，“劉蘭芝和焦仲卿是不是夫妻關(guān)系？”“是的。”“屈原痛不痛苦？”“痛苦！”“朱自清愛不愛自己的父親？”“愛！”這一類的問題顯然都沒有多少啟發(fā)的基因。什么樣的問題才具有啟發(fā)性呢？維果茨基認(rèn)為：“只有設(shè)在最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)才能更好地促進(jìn)學(xué)生由潛在水平轉(zhuǎn)化到新的現(xiàn)有水平?！边@告訴我們，課堂提問必須盡可能地促進(jìn)發(fā)展學(xué)生的分析綜合與創(chuàng)造能力，只有激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈地求知欲望，才能起到啟發(fā)思維、發(fā)展能力、培養(yǎng)智力的目的。

例如，《子路曾晳冉有公西華侍坐》中曾晳發(fā)言之后，孔子不禁感慨：“吾與點(diǎn)也。”筆者執(zhí)教此文時(shí)，在設(shè)計(jì)“一問夫子：何哂由也？”的問題之后，又于此處提出了第二個(gè)問題：“二問夫子：何與點(diǎn)也？”學(xué)生要想順利地回答出這個(gè)問題就要動動腦筋，要想到為何孔子“哂由”而“與點(diǎn)”；想到曾點(diǎn)所言實(shí)則是太平盛世的縮影，體現(xiàn)了儒家禮樂治國的理想；想到孔子雖有救世之心，終究懷抱不展、志向難伸的處境。學(xué)生只有經(jīng)歷一番思索與判斷，才能對問題做出較好的回答。這樣的問題無疑閃現(xiàn)了較多啟發(fā)的光芒。

3.具體性

課堂提問一定要具體明確，要讓學(xué)生明白問題的性質(zhì)與要求，學(xué)生才能緊扣要求來回答。要做到這一點(diǎn)，設(shè)問不宜含糊，宜明確；不宜過大，宜具體。有時(shí)，從一個(gè)雖小卻鮮明的角度發(fā)問遠(yuǎn)比那些大而無當(dāng)?shù)膯栴}效果要好。

例如，講《荷花淀》時(shí)，為了讓學(xué)生把握水生嫂這一人物形象，可引導(dǎo)學(xué)生從小處（如對話）入手：“在‘囑托一節(jié)中，水生嫂沒有什么豪言壯語，對于丈夫的囑托只有兩個(gè)‘嗯字回應(yīng)。這兩個(gè)‘嗯字的作用是什么？”角度雖小，但學(xué)生通過分析，仍然能體會到“嗯”字不僅說明了水生嫂把丈夫的囑托和深情都牢記在心，同時(shí)也說明了水生嫂既有中國婦女吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德，又有勇敢頑強(qiáng)的精神風(fēng)貌。這比“水生嫂是一個(gè)什么樣的人？”這樣的問題實(shí)在要高明許多。

4.適中性

贊科夫認(rèn)為，對學(xué)生而言，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具有適中的復(fù)雜程度和難度。此語點(diǎn)破了一個(gè)奧秘：提問一定要基于學(xué)生的心理、年齡、知識與能力，既不可過高，也不可過低。過高，因其難度甚大，超出了學(xué)生的能力，往往令其望而卻步，啟而不發(fā)；過低，因其難度太小，學(xué)生無須思考，往往令其漠然處之，未啟即發(fā)。只有與學(xué)生個(gè)人努力契合無間的設(shè)問，才是值得稱道的。這就譬如樹上的果子，既不可讓學(xué)生跳而難獲，也不可讓學(xué)生伸手即得。最好的局面應(yīng)當(dāng)是“跳一跳，摘果子”。

請看《邊城》教學(xué)的一段問答：“翠翠是什么地方的人？”“湘西人?！薄八卸啻罅?？”“十五歲?！薄八蜖敔?shù)母星樯顔?？”“深?！鄙鲜鰡栴}，學(xué)生不假思索即可脫口而出。這種過于“弱智”的問題常常會造成學(xué)生思維上的懈怠，形成浮華不實(shí)的惡劣學(xué)風(fēng)。但是，假若在學(xué)生剛剛疏通了一遍生字詞，尚未真正走進(jìn)文本的情況下，教師就急切地發(fā)出“翠翠是一個(gè)什么樣的人？”之類的問題，則又往往會造成學(xué)生的張口結(jié)舌，垂頭喪氣。因此，優(yōu)化課堂設(shè)問，必須由簡到繁，由淺入深，以舊入新，從易到難。

5.新穎性

要想真正提高教學(xué)質(zhì)量，就必須千方百計(jì)去激發(fā)學(xué)生的興趣。“人是好奇求新的動物”，同樣一個(gè)問題，老是用同樣的字眼，同樣的句式，同樣的問法，只會令學(xué)生索然寡味。如能變換一下角度，追新求奇，往往令學(xué)生興趣盎然。

例如，不管是講哪一篇課文，教師總是祭出如下法寶：這篇課文分幾段，每段的段落大意是什么？中心思想是什么？……千篇一問，周而復(fù)始，久而久之，學(xué)生會了無興趣。相反，教師若能根據(jù)教學(xué)目的，設(shè)計(jì)出一些新穎而饒有趣味的問題，或遷移，或探究，或悟理，或激趣，或選擇，或判斷，或填空，或簡答……內(nèi)容新鮮，問法多樣，學(xué)生怎能不眼前為之一亮并興趣倍增呢！

四、課堂提問的技法

“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，詩歌如是，設(shè)問亦然。一個(gè)能夠點(diǎn)燃學(xué)生智慧之火的問題，常常飽蘸著教師辛勤的汗水和才情的汁液。課堂提問設(shè)計(jì)的成功與否與教學(xué)的成敗，往往如影隨形，密不可分。那么，怎樣的設(shè)問才是富有科學(xué)性與藝術(shù)性的呢？筆者曾從以下方面進(jìn)行了一些探索。

1.打靶法

打蛇要打七寸，打靶要打靶心，設(shè)問亦當(dāng)如此。只有根據(jù)教學(xué)目的，緊扣教材的重點(diǎn)難點(diǎn)這一“靶心”來設(shè)問，才能使學(xué)生更好地把握文本的關(guān)鍵。

教《邊城》一文，欣賞情景交融的環(huán)境描寫與細(xì)致含蓄的心理刻畫，體會沈從文小說的風(fēng)格，進(jìn)而體會人性之美是本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。教師在簡介作者作品、組織學(xué)生欣賞電影片段之后，不妨引導(dǎo)學(xué)生思考以下問題：小說中有哪些細(xì)膩而生動的心理描寫？它們在文中有何作用？找出文中的環(huán)境描寫，想想作者運(yùn)用如此之多的環(huán)境描寫有什么好處？學(xué)生通過認(rèn)真的思考可以較好地體會到環(huán)境描寫與心理刻畫的妙處，在此基礎(chǔ)上，教師再組織討論人物間的親情與愛情，湘西民間所獨(dú)具的質(zhì)樸清醇的風(fēng)俗之美與人情之美便會有如一幅五彩的畫卷，徐徐展開在學(xué)生眼前，學(xué)生也會對作品寄寓的民族與個(gè)人的隱痛以及沈氏“愛與美”的理想擁有更深刻地理解。

學(xué)習(xí)《米洛斯的維納斯》，重在切實(shí)弄明白為什么米洛斯的維納斯雙臂殘缺，卻是“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”“是向著無比神妙的整體美的奮然一躍”的道理?？墒牵宋妮^難理解的不僅是上述問題，它給學(xué)生的感覺是難點(diǎn)俯拾皆是，但只要抓住文中的基本觀點(diǎn)來設(shè)問，學(xué)生就會明白，文章翻來覆去所表述的主要就是一個(gè)觀點(diǎn)：維納斯雙臂殘缺，反倒給人以廣闊的想象空間，產(chǎn)生無窮無盡的美的感受。明確這一點(diǎn)，種種疑難也就迎刃而解了。

2.串珠法

所謂串珠法，就是將所設(shè)計(jì)的幾個(gè)具體問題，按照由淺入深、由易到難的原則，以其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系組成一個(gè)系列，并指向某一共同的教學(xué)目標(biāo)。前賢說得好：“善問者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解”。

可從整體來串。教《桃花源記》，不妨將以下珠子一線貫穿：作者用哪些句子反映桃花源環(huán)境優(yōu)美、繁榮興旺？從“往來種作……并怡然自樂”等語句，可看出桃花源中人與人是怎樣相處的？還有哪些句子可以證明桃花源中人比外人幸福？如果作者對社會很滿意，會不會這樣贊美桃源生活？作者的社會理想是什么？聯(lián)系“賣炭翁”想一想，在封建社會中能否實(shí)現(xiàn)這樣的社會理想？我們對這種理想該如何評價(jià)？

可從局部來串?！睹ァ返臎Q絕部分，在朗讀之后，可設(shè)計(jì)以下“珠玉”：女主人公通過上文的回憶、反省，在這一章她做出了什么選擇？這反映了她怎樣的性格特征？這一章用了什么寫法？這種寫法在詩中還有哪些？作用何在？

上述發(fā)問層層遞進(jìn)，步步深入，不僅遵循了學(xué)生的認(rèn)知順序，而且體現(xiàn)了教學(xué)的內(nèi)在邏輯。

3.迂回法

又稱“曲問”。此法有點(diǎn)類似繞彎彎，或問虛答實(shí)，或問誤答正，或跨前設(shè)問，富有啟發(fā)性。對此，錢夢龍先生有著精彩的論述：“同樣一個(gè)問題，就有‘直問和‘曲問之分。‘直問者，死問也。問得過于老實(shí)，直來直去，啟發(fā)性不強(qiáng)；‘曲問者，活問也。問題多拐個(gè)彎，學(xué)生也要多動一下腦筋才能作答，因而較能活躍學(xué)生的思維。我喜‘曲問，力避‘直問?！?/p>

請看錢夢龍先生教《愚公移山》，講到“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之”一句時(shí)的一段問答：“那個(gè)遺男有幾歲了？”“七八歲?！薄澳阌质窃趺粗赖哪兀俊薄皬摹Z字知道。”“哦，‘齔這個(gè)字很難寫。你上黑板寫寫看（學(xué)生板書），寫得很對?！Z是什么意思？”“換牙。換牙時(shí)七八歲?！薄皩Γ瑩Q牙。你看是什么偏旁？孩子七八歲時(shí)開始換牙，那么，這個(gè)小小年紀(jì)的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎？”“（生一時(shí)不能答，稍一思索）他沒有爸爸！”“你怎么知道？”“他是寡婦的兒子，孀妻就是寡婦，這個(gè)孩子死了爸爸，只有媽媽。”這個(gè)片段中，有兩處曲問。學(xué)生在輕松愉快的氛圍中也很好地鞏固了對“孀”“齔”這兩個(gè)字的理解。

又如，教王愿堅(jiān)的《七根火柴》時(shí)，關(guān)于這篇小說的主人公，教師可發(fā)問：“有人認(rèn)為‘七根火柴的主人公是盧進(jìn)勇，因?yàn)樗允贾两K貫穿全文，并且花在他身上的筆墨也最多。你同意嗎？為什么？”學(xué)生經(jīng)過辨析、比較，不但會否定這種錯誤的說法，而且會明白一個(gè)知識：小說的主人公并非就是用筆最多的那個(gè)人，而要看誰最能表現(xiàn)文章的主旨。

4.比較法

“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。我們正是通過比較來了解世界上的一切的”。烏申斯基一語道破了比較的天機(jī)。比較方式多樣，或正比，或反比，或?qū)嵗鞅?，或假設(shè)作比，或課內(nèi)作比，或課外作比，只要有益于知識的把握、能力的培養(yǎng)、素養(yǎng)的提高，大可不拘一格，靈活比較。

《荷花淀》中有兩處寫水聲，前一處為“嘩，嘩，嘩”，后一處為“嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩”。可將兩者作比：同樣是寫水聲，為何不同？

教《故鄉(xiāng)》，可將少年閏土與中年閏土作比：閏土前后的變化，說明了什么？

教《祝福》，可將祥林嫂與“荷花淀”中的水生嫂作比，辨析其形象的異同。

教《伶官傳序》，可將其與《六國論》進(jìn)行比較：兩者均屬借古諷今，在論證方法上有無區(qū)別？

教《石頭城》，可將其與《越中覽古》作比，辨析兩詩在內(nèi)容及表現(xiàn)形式上的差異……

5.刺猬法

所謂刺猬法，是指將某一個(gè)問題作為軸心，然后圍繞這一軸心多角度多側(cè)面地設(shè)計(jì)出與其息息相關(guān)的眾多小問題。因其類似刺猬御敵的情形，是以名之。

教《再別康橋》，為了讓學(xué)生品味“詩歌的語言、意象之美”這一軸心，可設(shè)計(jì)如下小問題：詩中哪些景物給你留下了深刻的印象？詩人離別康橋時(shí)眼中所見定不止此，為何偏要選擇這些景物？七節(jié)詩中你最喜歡哪一節(jié)，為什么？詩人將“河畔的金柳”比作“夕陽中的新娘”，試分析這個(gè)比喻的精妙之處？如何理解“在康河的柔波里，我甘心作一條水草”？能否將“招搖”改為“輕搖”？“彩虹似的夢”是什么？用“沉淀”這個(gè)詞來說夢是否合適？詩人在尋夢過程中為什么想放歌卻終不能放歌？為什么說“悄悄是別離的笙簫”？詩人眷戀康橋，為什么臨別卻“不帶走一片云彩”？

由上述例子可看出，刺猬法通過緊扣中心問題進(jìn)行的眾多設(shè)問，以大領(lǐng)小，有如眾星拱月，只要學(xué)生擦亮了周邊的小星星，中心區(qū)的朗月必將皎潔無比，光彩照人。

6.飛翔法

就是鼓勵學(xué)生大膽地張開想象的翅膀，如矯健的雄鷹在學(xué)習(xí)的藍(lán)天自由地翱翔，似輕靈的蝴蝶在知識的花叢自在地飛舞?；蚶m(xù)寫，或插敘，或改編；緊扣文本，源于生活，不拘一格；天馬行空，重在想象，著眼創(chuàng)造。“想象力比知識更重要”，或許，哲人愛因斯坦的這句話是對飛翔法最好的注解。

教《祝?！罚环猎O(shè)問：當(dāng)祥林嫂一路乞討，最終走進(jìn)了孫犁筆下的“荷花淀”時(shí)，她的命運(yùn)又當(dāng)如何？是生存，還是毀滅？

教《孔雀東南飛》，不妨設(shè)問：假如劉蘭芝沒有“舉身赴清池”，而是嫁到了太守府，那么，焦仲卿是否會“自掛東南枝”？他是否會依母親之言娶下那個(gè)“可憐體無比”的鄰家女孩？

教《米洛斯的維納斯》，不妨設(shè)問：假如維納斯的雙臂被考古學(xué)家挖掘了出來，并最終成功地裝了上去，觀賞者的態(tài)度又將如何？

教《孔乙己》，不妨設(shè)問：請以“孔乙己之死”為題，發(fā)揮想象，寫一篇關(guān)于法庭為此展開審判的文章……

課堂提問設(shè)計(jì)的藝術(shù)是說不完、道不盡的。創(chuàng)新是藝術(shù)的靈魂，課堂提問作為一門教學(xué)藝術(shù)，她也始終處在不斷地創(chuàng)造與變化之中。作為一個(gè)新時(shí)代的教師，必須努力去掌握課堂提問的藝術(shù)，并將其與教學(xué)實(shí)踐完美地結(jié)合起來，從而真正發(fā)揮提問在課堂教學(xué)中的重要作用。

（作者單位：湖北武漢市江夏實(shí)驗(yàn)高中）