丁杰

摘要：桂西北少數(shù)民族民歌是我國(guó)民族藝術(shù)的重要組成部分。了解桂西北少數(shù)民族民歌，有助于我們更深入地了解其民族的文化、歷史，并更好地繼承這一優(yōu)秀的民族藝術(shù)遺產(chǎn)。但受到現(xiàn)代文化經(jīng)濟(jì)的沖擊，桂西北少數(shù)民族民歌這一古老的藝術(shù)正面臨前所未有的生存與傳承危機(jī)。文章提出將多媒體數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用到桂西北少數(shù)民族民歌教學(xué)中，不僅改變了傳統(tǒng)教學(xué)中枯燥、單一的教學(xué)模式，還能夠有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)桂西北少數(shù)民族民歌的興趣，以提高教學(xué)效果，并有助于桂西北少數(shù)民族民歌藝術(shù)的傳承，具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：多媒體數(shù)字化技術(shù) 桂西北 少數(shù)民族民歌教學(xué) 地方高校

桂西北，顧名思義就是廣西壯族自治區(qū)西北部一帶的地理區(qū)域，其范圍包括以百色、河池、柳州三大城市為中心的各地級(jí)縣市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在省級(jí)邊界上毗鄰云南、貴州、湖南三省，屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)。桂西北地處我國(guó)南疆，該地區(qū)山清水秀、民歌資源極其豐富，素有“歌?！钡拿雷u(yù)；同時(shí)它又是一個(gè)多民族的聚居地，有多達(dá)12個(gè)少數(shù)民族共同生活在該地區(qū)。這里有著悠久的歷史文化，藝術(shù)文明燦爛而多姿，形成了獨(dú)特的文化藝術(shù)氛圍。少數(shù)民族人民勤勞、善唱，在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生產(chǎn)中形成了邊勞作邊歌唱的生活習(xí)慣，以此抒發(fā)情感、自?shī)首詷?lè)、頤養(yǎng)身心。這種“歌不離口、活不離手”的生產(chǎn)生活方式祖祖輩輩延續(xù)下來(lái)，也造就了桂西北地區(qū)豐富多姿的民歌文化，如壯族民歌、毛南族民歌、仫佬族民歌、瑤族民歌，以及京族、苗族、回族民歌等。其中有些已經(jīng)被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而受到保護(hù)。這些民歌是廣西人民生活中的重要組成部分，與他們的生活緊密相連、息息相關(guān)，是我國(guó)民歌藝術(shù)寶庫(kù)中的奇葩，也是桂西北少數(shù)民族人民在數(shù)千年的歷史中創(chuàng)造出來(lái)、并代代傳唱下來(lái)的寶貴財(cái)富。

一、地方高校教學(xué)中對(duì)桂西北少數(shù)民族民歌的傳承

桂西北少數(shù)民族民歌是我國(guó)民族藝術(shù)的重要組成部分。了解桂西北少數(shù)民族民歌，有助于我們更深入地了解其民族的文化與歷史。但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的生活發(fā)生著翻天覆地的變化，工業(yè)的迅猛發(fā)展代替了傳統(tǒng)的男耕女織的勞作方式，傳統(tǒng)文化藝術(shù)也受到了現(xiàn)代文化的沖擊，桂西北少數(shù)民族民歌這一古老的藝術(shù)文化正面臨前所未有的生存與傳承危機(jī)。一方面，作為民歌傳播主體的年輕人，更加熱衷于動(dòng)感十足的現(xiàn)代流行音樂(lè)，對(duì)老祖宗流傳下來(lái)的本土音樂(lè)文化不感興趣，認(rèn)為那些傳統(tǒng)民歌已經(jīng)趕不上新時(shí)代的潮流；另一方面，隨著電視、互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們生產(chǎn)生活的物質(zhì)環(huán)境得到改善，男女交友戀愛(ài)方式也發(fā)生了改變，這使民歌整體的生存環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，以往各地興盛的民歌演唱活動(dòng)也在逐漸萎縮。

2004年，文化部、財(cái)政部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程的通知》，強(qiáng)調(diào)我國(guó)少數(shù)民族文化藝術(shù)的重要性。在《通知》的指引下，一些民族地區(qū)地方高校相繼在原有音樂(lè)教育體系的基礎(chǔ)上，試行本土音樂(lè)文化特色教育，創(chuàng)辦特色聲樂(lè)教育體系，探索一條與少數(shù)民族民歌發(fā)展相協(xié)調(diào)的教育之路。這些地方高校采取了有效、可行的有力措施，對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展起到了積極的作用。

河池學(xué)院作為地處桂西北的一所地方高校，是地方音樂(lè)文化的傳播基地，擔(dān)負(fù)著傳播與發(fā)展桂西北少數(shù)民族音樂(lè)文化的歷史使命。河池學(xué)院藝術(shù)學(xué)系一直將本地區(qū)本民族的深厚文化底蘊(yùn)作為發(fā)展教育的根基，以弘揚(yáng)本地區(qū)本民族的文化為教育方向，樹(shù)立民族教學(xué)觀念，以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展為己任，全力以赴地為促進(jìn)地方發(fā)展做貢獻(xiàn)；創(chuàng)建具有自身優(yōu)勢(shì)的少數(shù)民族特色課程教育體系，集中力量創(chuàng)辦民族特色教學(xué)，走特色發(fā)展之路。面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)、文化一體化的發(fā)展趨勢(shì)，地方高校也在不斷創(chuàng)新與改變、實(shí)踐與探索。尤其在桂西北少數(shù)民族優(yōu)秀音樂(lè)文化的繼承與發(fā)展的問(wèn)題上，河池學(xué)院作為民族地區(qū)地方高校予以了高度重視，并致力于創(chuàng)建體現(xiàn)本地區(qū)本民族文化優(yōu)勢(shì)的教育體系，以更好地滿(mǎn)足民族地區(qū)音樂(lè)文化發(fā)展的需要。

二、多媒體數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用于桂西北少數(shù)民族民歌教學(xué)中的重要意義

21世紀(jì)是科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，伴隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，其應(yīng)用的領(lǐng)域越來(lái)越廣泛，基本涉及到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。多媒體數(shù)字化在教育領(lǐng)域也發(fā)揮著巨大的作用，為教育事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。將多媒體數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用到桂西北少數(shù)民族民歌教學(xué)中，既為桂西北少數(shù)民族民歌的發(fā)展起到推動(dòng)作用，也極大地提高了聲樂(lè)演唱教學(xué)質(zhì)量。在聲樂(lè)演唱教學(xué)中合理、有效地運(yùn)用多媒體數(shù)字化技術(shù)，不僅改變了傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)中枯燥、單一的教學(xué)模式，還可以有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)桂西北少數(shù)民族民歌的興趣；利用多媒體數(shù)字化信息儲(chǔ)存量大等特點(diǎn)，可以使學(xué)生欣賞桂西北少數(shù)民族優(yōu)秀的民歌藝術(shù)，從而對(duì)其產(chǎn)生興趣，對(duì)于提高桂西北少數(shù)民族民歌教學(xué)的效果，具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在這個(gè)多媒體數(shù)字化技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，多媒體數(shù)字化技術(shù)給人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)了巨大的改變。由于多媒體數(shù)字化技術(shù)具有圖、文、聲、像一體化的特點(diǎn)，很好地解決了以往聲樂(lè)教學(xué)模式中存在的單調(diào)、枯燥的問(wèn)題，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)民歌演唱提供了方便、適用、快捷、聲像一體化的全方位教學(xué)環(huán)境，這必然會(huì)對(duì)聲樂(lè)演唱教學(xué)產(chǎn)生積極的作用。民族地區(qū)的高校教育是桂西北少數(shù)民族音樂(lè)能夠得以繼承與發(fā)揚(yáng)的重要保證。學(xué)生是文化傳播的重要力量。通過(guò)《廣西少數(shù)民族民歌調(diào)查問(wèn)卷》可以了解到，當(dāng)今大學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)音樂(lè)多媒體技術(shù)具有濃厚的興趣。因此，借助多媒體技術(shù)進(jìn)行少數(shù)民族民歌的教學(xué)研究，將大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展具有十分重要的作用。將多媒體數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用于聲樂(lè)演唱教學(xué)中是必然的趨勢(shì)。教師應(yīng)對(duì)多媒體教學(xué)化技術(shù)進(jìn)行深入、全面的了解，掌握其特性和操作技能，并能夠靈活地運(yùn)用于聲樂(lè)教學(xué)中，充分發(fā)揮多媒體數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，使其更好地服務(wù)于民歌聲樂(lè)教學(xué)。

三、多媒體數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用于桂西北少數(shù)民族民歌教學(xué)中的重要作用

多媒體數(shù)字化教學(xué)是以計(jì)算機(jī)為中心，集信息存儲(chǔ)、課件制作、語(yǔ)音處理、圖像處理等功能于一體，并通過(guò)技術(shù)將信息轉(zhuǎn)換成統(tǒng)一的數(shù)字信號(hào)，以方便使用者進(jìn)行編輯、存儲(chǔ)、控制與檢索等。由于優(yōu)點(diǎn)眾多，多媒體數(shù)字化教學(xué)已經(jīng)成為我國(guó)各高校課堂教學(xué)中不可缺少的重要組成部分。

（一）使教學(xué)內(nèi)容形象化

在聲樂(lè)演唱教學(xué)中運(yùn)用多媒體數(shù)字化技術(shù)的多種功能，能夠?qū)⒊橄蟮慕虒W(xué)內(nèi)容形象化，讓學(xué)生充分感受到桂西北少數(shù)民族民歌的魅力，并對(duì)其表現(xiàn)手段和演唱風(fēng)格做細(xì)致地了解與研究分析，大大豐富了桂西北少數(shù)民族民歌教學(xué)的內(nèi)容，擴(kuò)展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，并有效地激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，運(yùn)用多媒體數(shù)字化技術(shù)的錄音錄像功能，可以使學(xué)生客觀地感受和評(píng)價(jià)自己的歌唱表演，有助于提高民歌教學(xué)的質(zhì)量。

多媒體技術(shù)在地方高校聲樂(lè)演唱教學(xué)中的應(yīng)用，增加了課堂教學(xué)中的靈活性，使課堂氣氛活躍，多媒體的演示使教學(xué)的層次感清晰，教師、學(xué)生、多媒體之間實(shí)施多方面的互動(dòng)。

（二）增加了民歌教學(xué)的互動(dòng)性

多媒體技術(shù)運(yùn)用于桂西北少數(shù)民族民歌教學(xué)中，是以計(jì)算機(jī)為主體的訓(xùn)練，學(xué)生可以現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行少數(shù)民族民歌演唱模擬。在學(xué)生的表演過(guò)程中，計(jì)算機(jī)及時(shí)匯總信息并反饋，為教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)提供了客觀、準(zhǔn)確的第一手資料，為桂西北少數(shù)民族民歌教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。民族民歌演唱環(huán)節(jié)通過(guò)多媒體技術(shù)共同完成基本訓(xùn)練，完成了教學(xué)上的基本互動(dòng)。

還有一種互動(dòng)被稱(chēng)為協(xié)奏互動(dòng)模式，主要是由教師操作多媒體技術(shù)進(jìn)行控制。如教師可以通過(guò)MIDI踏板控制音樂(lè)的播放時(shí)間，根據(jù)計(jì)算機(jī)反饋的信息靈活調(diào)整教學(xué)，在整個(gè)教學(xué)中做到以學(xué)生為主體，應(yīng)用多媒體技術(shù)服務(wù)于學(xué)生、服務(wù)于教學(xué)。隨著教學(xué)的深入課堂上的互動(dòng)可以更深入，例如多媒體計(jì)算機(jī)可以一邊聽(tīng)，學(xué)生的實(shí)時(shí)演唱，根據(jù)學(xué)生的演唱所發(fā)出的音色、音量、音高、音準(zhǔn)、語(yǔ)言等的準(zhǔn)確程度，一邊作出自己的反饋內(nèi)容，以及改進(jìn)的措施。在這些互動(dòng)中充分的刺激了學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)為今后的表演唱打下了良好的基礎(chǔ)。

（三）多媒體技術(shù)帶動(dòng)課堂模擬互動(dòng)

隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展并走進(jìn)教學(xué)中，計(jì)算機(jī)音樂(lè)作品也在大量的涌現(xiàn)，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作、改編少數(shù)民族音樂(lè)的熱情。師生在多媒體的教學(xué)氛圍中如身臨其境地全身心投入學(xué)習(xí)，學(xué)生可以看見(jiàn)自己的表演、聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音，以便調(diào)整自己的表演與演唱，及時(shí)糾正自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題，教學(xué)效果突出，課堂氛圍令人興奮。

（四）教師與多媒體之間的互動(dòng)

聲樂(lè)教師作為多媒體技術(shù)的主要操作者，要了解多媒體技術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)，并根據(jù)多媒體技術(shù)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來(lái)制作教學(xué)課件。如果不了解多媒體技術(shù)的特點(diǎn)也就無(wú)法在教學(xué)中與多媒體產(chǎn)生內(nèi)在特質(zhì)互動(dòng)，那么多媒體技術(shù)在廣西少數(shù)民族民歌教學(xué)中也就不可能很好的實(shí)施。

四、結(jié)語(yǔ)

多媒體數(shù)字化技術(shù)在桂西北少數(shù)民族民歌教學(xué)中創(chuàng)聲樂(lè)課程的特色教學(xué)，使多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)相結(jié)合的形式，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，以多媒體的教學(xué)形式帶給學(xué)生全面的視聽(tīng)感受，豐富他們對(duì)桂西北少數(shù)民族民歌的了解，實(shí)現(xiàn)視、聽(tīng)、學(xué)全方位、一體化教學(xué)，可以有效激發(fā)學(xué)生對(duì)桂西北少數(shù)民族民歌的學(xué)習(xí)興趣，從而為少數(shù)民族民歌的傳承與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。作為少數(shù)民族地區(qū)地方高校的音樂(lè)工作者，有責(zé)任去研究、傳播、繼承和發(fā)揚(yáng)桂西北少數(shù)民族民歌藝術(shù)，以達(dá)到推動(dòng)桂西北少數(shù)民族民歌藝術(shù)發(fā)展的目的。因此，地方高校探索具有民族特色的辦學(xué)模式，對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及旅游的健康發(fā)展，具有非常重要的意義。

基金項(xiàng)目：

本文為2014年廣西高等教育教學(xué)改革工程立項(xiàng)資助課題，項(xiàng)目編號(hào)：2014JGA212；2014年廣西高校科研資助課題，課題編號(hào)：YB2014332。

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