冼海文

|[摘 要] 數(shù)學傳播的是科學文化知識，但在教育時如果只重視其科學化的傳授，則大大削弱了數(shù)學文化的魅力. 若能把人文教育貫穿課堂，把人文精神滲透于數(shù)學教學中，則可幫助學生發(fā)現(xiàn)數(shù)學文化的博大精深，找到學好數(shù)學的價值取向，激發(fā)學生學習與探索的熱情.

[關(guān)鍵詞] 人文教育；德育

數(shù)學的科學性為社會進步起著推動作用，但目前數(shù)學的科學化教育過分強調(diào)知識的傳授，把培養(yǎng)科學精神和智力開發(fā)作為教育的根本目的，簡單地把數(shù)學教育歸納為解題訓練和題型研究，使一門極富趣味性和應用廣泛的學科變成了一種程序化的活動. 柯朗在《數(shù)學是什么？》中指出：“數(shù)學教育正出現(xiàn)嚴重危機，數(shù)學的教學逐漸流失于無意義的單純演算習題的訓練. ”科學至上的教育價值觀的局限性越來越明顯，忽視人文價值取向的教育陷入了功利主義的泥潭.

人文教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，它注重人性的養(yǎng)成與人格的塑造，強調(diào)教育是人的價值的引導及創(chuàng)造過程. 數(shù)學的科學化主真，人文教育主善和美，這本是邏輯意義上的融合. 若能把人文教育滲透于教學中，則可幫助學生發(fā)現(xiàn)數(shù)學文化的博大精深，找到學好數(shù)學的價值取向，激發(fā)學習與探索的熱情. 在數(shù)學教學中可從以下幾種途徑滲透人文教育：

以數(shù)學文化強健學生的人文

底蘊

數(shù)學的存在與發(fā)展不僅是以純知識為促進力，更重要的是它與人類文明的密切關(guān)系，數(shù)學中處處存在美，體系的完美，脈絡(luò)的清晰，思維的嚴謹，表達的精確，方法的靈活無不為審美提供了極好的窗口，如數(shù)學中的符號美、對稱美等為人類折射出美的神韻. 在數(shù)學的發(fā)展過程中，無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)、歐氏幾何和非歐幾何的創(chuàng)立、三大數(shù)學危機的解決等事實，無不鼓舞著學習者勇于創(chuàng)新和樹立求真的信念.

數(shù)學本身充滿了辯證唯物主義的生動題材，正與負、有限與無限、常量與變量、函數(shù)與反函數(shù)、數(shù)與形都貫穿著對立統(tǒng)一，量變與質(zhì)變等辯證思想，有助于培養(yǎng)人的科學世界觀和方法論，故哲學圣地——柏拉圖學園在門口豎著一塊牌，寫著“不懂數(shù)學的人請勿進來”的做法也就不足為奇了. 數(shù)學作為一門傳統(tǒng)的基礎(chǔ)學科，它傳承著人類文明，不只是教學生學會計算、推理，同時也培養(yǎng)了數(shù)學學習者的嚴謹、樸實；理智、自律；誠實、求是；勤奮、自強；開拓、創(chuàng)新；寬容、謙恭.

認真挖掘數(shù)學教材中的人文

素材

1. 關(guān)注數(shù)學史和數(shù)學家小傳

在課堂上適當?shù)夭迦霐?shù)學史和數(shù)學家小傳，引導學生課外閱讀相關(guān)資料，使學生在增長數(shù)學知識的同時，開闊視野，并從數(shù)學家身上學到嚴謹、勤奮、自強、求實、創(chuàng)新的治學精神，從而產(chǎn)生對科學理性的崇尚和追求. 另外，通過祖沖之對π的貢獻，七巧板乃我國發(fā)明后流行全世界，韋達定理的發(fā)現(xiàn)等事實的了解更能激發(fā)學生的愛國情操.

2. 重點關(guān)注教學情境的人文剖析

所有數(shù)學知識的學習，都應力求從學生的實際出發(fā)，以他們熟悉或感興趣的問題情境引入學習主題，并展開探究. 因此，教科書總是創(chuàng)設(shè)了豐富的問題情境，而這眾多有趣的、富有數(shù)學含義的情境中，也展現(xiàn)了數(shù)學與現(xiàn)實及其他學科的聯(lián)系. 若教學中能對這些內(nèi)容加以人文剖析，一方面可以幫助學生更好地掌握科學知識，另一方面可以引發(fā)學生對歷史和現(xiàn)實的思考，提高人文素養(yǎng).

如在講授七年級上冊（北師大版）的《從不同方向看》時，教育學生看問題應采用辨證的方法，學會從不同角度分析；學習《月球上有水嗎？》時，讓學生收集人類探月與探索有關(guān)火星的資料，并作好統(tǒng)計，寓教于樂，同時激發(fā)了他們大膽探索，勇于創(chuàng)新和不怕困難的精神；學習《希望工程義演》時，培養(yǎng)學生關(guān)愛他人，關(guān)愛社會的精神和社會責任感.

為學生創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境，營造濃厚的文化氣氛

馬克思說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人. ”環(huán)境對人的影響和作用是巨大的，學生的成長和能力的培養(yǎng)都離不開環(huán)境，并且在交互的作用中得到悟性，產(chǎn)生學習的興趣，發(fā)展個性繼而獲得能力. 從某種定義上說，學生從相互間學到的東西比從教師那里學到的還多. 人文精神的養(yǎng)成需要一個內(nèi)化的過程，良好的人文環(huán)境對促進內(nèi)化有至關(guān)重要的作用，教師在營造濃厚的文化氣氛時可從以下幾個方面下功夫：

首先是創(chuàng)造一個開放式的課堂，改變滿堂灌的說教，開展豐富多彩的教學活動，營造一個自由的環(huán)境，愉悅的課堂氣氛. 其次是以學生為本，充分調(diào)動學生的主觀能動性. 在學生中發(fā)展學習互助小組，并多開展一些數(shù)學活動，如學習《圖案設(shè)計》時，可開展圖案設(shè)計比賽. 最后是改善評價體系，改變以成績好壞為評價學生學習情況唯一標準的形式. 幫助學生樹立學習數(shù)學的信心，使不同的學生有不同的發(fā)展.

提高教師個人文化修養(yǎng)，注重

人格魅力的作用

為了搞好教學，作為教師不僅要有精湛的專業(yè)知識，還應當具備廣泛的知識背景，包括教育學、心理學、人類文化學、哲學等知識，熟悉數(shù)學與相關(guān)學科在知識上、方法上、思維上的相互滲透，相通相融，對人類社會所蘊含的文化價值、人文觀點、辨證規(guī)律、美學內(nèi)涵有自己的認識，只有這樣，才能滿足不同學生的需求. 另外，教師面對的是活生生的人，在傳授知識的同時，也在進行心靈的感化，著名教育家蘇霍姆林斯基說：“學校好比一種精制的樂器，它奏出一種人的和諧旋律，使之影響到每一個學生的心靈——但要奏出這樣的旋律，必須把樂器的音調(diào)準，而這種樂器是靠教師、教育者的人格力量調(diào)和的. ”教師的人格無時不在對學生產(chǎn)生深刻的教化，身教重于言教，因此，教師只有提高自身文化修養(yǎng)，凈化個人情操，使人格得以完善，才能起到：“學高為師，身正為范”的表率.

人文精神是人類社會進步發(fā)展的保障，一個人的人文素質(zhì)的提升是一個體驗感悟、轉(zhuǎn)化的過程，現(xiàn)代教育呼喚學科教學與人文教育結(jié)合起來，數(shù)學作為基礎(chǔ)學科，應拓展人文教育的空間，深化課堂教學，把理性教育與感性教育有機結(jié)合，只有這樣，才能給充分學術(shù)化的數(shù)學增添時代的源泉和生活的動力，適應社會發(fā)展的需求.