陳魯民

這個(gè)世界上，有兩種人很有意思：一是有錢的人卻不值錢，他們一無本事，二無貢獻(xiàn)，卻富得流油，這是最不合理的。最典型的就是某些富二代、名二代，就因?yàn)橛袀€(gè)“好爸爸”，一生下來就在錢堆里打滾，花天酒地，一擲千金，結(jié)果多數(shù)都成了啥都不會(huì)的紈绔子弟，四肢不勤，五谷不分，雖然有的是錢，卻最終一事無成，一文不值。

再就是值錢的人卻不一定有錢，這是最令人遺憾的。錢學(xué)森當(dāng)年從美國回來時(shí)，美國海軍次長金波爾就說“錢頂美國五個(gè)師的兵力，絕不能讓他走”，言外之意，他很“值錢”。但他始終對錢沒多大興趣，自愿過著平常的生活，即便后來拿到一筆百萬獎(jiǎng)金，也很快就捐贈(zèng)了出去。還有鄧稼先，那可是中國原子彈、氫彈的總設(shè)計(jì)師，你說該值多少錢吧？可他一直生活清貧，拿著普通人的工資，兩彈試驗(yàn)成功后，他得過兩次獎(jiǎng)金，共二十元。

因而，讓值錢的人又很有錢，才是最公平最合理的。齊白石很有錢，是因?yàn)樗漠嫼苤靛X，隨便涂抹幾筆，就能換來成千上萬的銀子；喬布斯很有錢，是因?yàn)樗哪X子很值錢，一個(gè)“蘋果”就使他財(cái)源滾滾；股神巴菲特很有錢，是因?yàn)樗狞c(diǎn)子、眼光很值錢，能和他共進(jìn)晚餐，需付出三四百萬美元的高價(jià)。這樣的人，造福社會(huì)，服務(wù)公眾，自己也不少掙錢，充分體現(xiàn)了多勞多得的價(jià)值規(guī)律，多多益善。

一個(gè)正常的社會(huì)，就應(yīng)該是越值錢的人越有錢，因?yàn)槠鋭趧?dòng)質(zhì)量高，社會(huì)貢獻(xiàn)大，反之，若值錢的人卻沒錢那就是悲劇。文革時(shí)，“知識(shí)越多越反動(dòng)”，那些“值錢”的專家、學(xué)者、教授、科學(xué)家，被關(guān)進(jìn)牛棚，被勒令去打掃廁所，家產(chǎn)被沒收，工資被扣發(fā)，至今提起來仍讓人心有余悸。如今，雖然知識(shí)、技能值錢了，但不值錢卻有錢的人也不少，這種人身無長技，早晚會(huì)坐吃山空，破落衰敗，“金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗”，難逃富不過三代的規(guī)律。所以說，有錢的人卻不值錢是很危險(xiǎn)的。

要讓值錢的人有錢，一是社會(huì)要形成尊重知識(shí)、尊重科學(xué)、尊重創(chuàng)造、尊重技能的氛圍，打破大鍋飯、平均主義的羈絆，就是要讓有能耐、貢獻(xiàn)大的人先富起來，腰纏萬貫，富得讓人嫉妒；二是那些值錢的人自己也要拿出真本事，干出絕活，做出突出貢獻(xiàn)，讓你的老板、上司覺得你確實(shí)物有所值，就該給你高薪，也讓你周圍的人口服心服：人家就是有本事，值這個(gè)價(jià)！

一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、科學(xué)昌明的社會(huì)，一定會(huì)有一大批既值錢又有錢的人成為社會(huì)中堅(jiān)，顯示著正能量，起著榜樣的力量，昭示更多的人像他們那樣，靠本事吃飯，憑能力處世，引領(lǐng)勞動(dòng)為榮、不勞而獲可恥的社會(huì)風(fēng)氣。你想有錢嗎？就去長本事，學(xué)知識(shí)，充實(shí)自己，強(qiáng)大自己。君不見那些經(jīng)驗(yàn)豐富的企業(yè)高管，造詣高深的教授學(xué)者，擅長賺錢經(jīng)營的商場驕子，身懷絕技的高級技工，摘金奪銀的體育健兒，不是到哪里都搶手，到哪里都吃香喝辣的？

讓值錢的人有錢，那是必須的。

（選自《解放日報(bào)》）

【推薦語】 “有錢與值錢”，兩個(gè)有點(diǎn)相近的概念，在作者的條分縷析下，將各自的特質(zhì)清晰明了地呈現(xiàn)在讀者的面前。作者運(yùn)用口語化的語言，詼諧幽默地表達(dá)了“要讓值錢的人有錢”這一論斷，讀來輕松愉悅。這是一篇典型的議論文，文章遵循最基本的邏輯思路：先擺現(xiàn)象——“有錢的人卻不值錢”“值錢的人卻不一定有錢”，接著分析“要讓值錢的人有錢”的重要意義，然后指出如何讓“有錢的人值錢”，最后化用一句流行語，幽默地推出中心論點(diǎn)，卒章顯志。這種邏輯思路適合多種類型議論文的寫作，運(yùn)用得當(dāng)，會(huì)使文章緊緊扣住中心論點(diǎn)，思路清晰，層次分明。