劉竹云

摘 要：園林藝術(shù)不同于其他藝術(shù)，因其涵蓋范圍比較廣，所以應(yīng)當(dāng)作為一個綜合體來對待。我們可以把園林作為一門學(xué)科來對待，因為園林包含著復(fù)雜的知識，我們也可以把園林當(dāng)做一種藝術(shù)來對待，因為已經(jīng)上升到了這個高度。既然已經(jīng)把園林歸類于藝術(shù)的層面，那么我們就要從藝術(shù)的角度來看待它。通過將園林和其他的藝術(shù)門類進(jìn)行比較，我們可以更加深刻的了解和認(rèn)識園林藝術(shù)。藝術(shù)多種多樣，如舞蹈，如美術(shù)，如文學(xué)等等，這些藝術(shù)都有自己的藝術(shù)特征，那么園林又有哪些藝術(shù)特征呢？本文從美學(xué)上入手，對園林的藝術(shù)特征進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：園林藝術(shù)；美學(xué)特征

一、藝術(shù)形象上具有連續(xù)時空性

在絕大部分情況下，一門藝術(shù)都是通過藝術(shù)形象讓觀眾對這么藝術(shù)有深刻認(rèn)知的。而藝術(shù)形象的特性又分為三類，分別是空間藝術(shù)、時間藝術(shù)和時空藝術(shù)?？臻g藝術(shù)是指這些藝術(shù)需要空間來展現(xiàn)，才能達(dá)到表現(xiàn)的目的，例如建筑和繪畫。時間藝術(shù)是需要經(jīng)歷一定得時間檢測，才能展現(xiàn)出藝術(shù)的魅力，例如小說，音樂。而時空藝術(shù)則是兩者都需要，既需要一定得空間來表達(dá)藝術(shù)內(nèi)涵，又需要一定得時間給觀眾來品味其中的真髓。

園林藝術(shù)屬于上述三種藝術(shù)形式中的時空藝術(shù)。因為園林藝術(shù)主要體現(xiàn)在園林中的建筑和花草樹木，山石等物上，這使園林藝術(shù)想要展現(xiàn)它的魅力就需要一定的空間。而這些建筑，花草樹木等又隨著時間的推移變換，一年四季各有不同，早晚得景象也具有巨大的差別。所以同一座園林，哪怕是同一個點，都會在時間的變化上體現(xiàn)出不同來，所以，園林又是時間藝術(shù)的一種。結(jié)合了時間藝術(shù)和空間藝術(shù)，那么在分類上園林就歸入了時空藝術(shù)范疇之內(nèi)。

但是相對于舞蹈，戲劇等時空藝術(shù)來說，園林還有所不同。舞蹈和戲劇等藝術(shù)是屬于間斷性的時空藝術(shù)，而園林屬于連續(xù)性時空藝術(shù)。拿戲劇舉例，戲劇每次表演內(nèi)容都是固定的，時間也是固定，如果沒到戲劇演出的時候，人們就無法欣賞戲劇，只能等到戲劇開始表演的時候才能欣賞。但是園林不同。園林一年四季無論什么時候都在那里，想什么時候觀看就什么時候觀看。而且園林的內(nèi)容是不固定的，春天柳樹長出嫩芽，夏天百花盛開，秋天樹葉凋零，冬天雪掛松枝。甚至沒一年的春夏秋冬，園林的景觀也都是不同的。例如老樹，可能今年還枝繁葉茂，明年就可能枯死了。

所以園林在藝術(shù)門類中具有十分特殊性，它是一種固定存在的又連續(xù)變換的時空藝術(shù)。

二、園林藝術(shù)在空間展示上具有特殊性

空間藝術(shù)以動和靜為別分為兩種，一種是靜態(tài)空間藝術(shù)，一種是動態(tài)空間藝術(shù)。在藝術(shù)形象所占據(jù)的空間之內(nèi)，藝術(shù)形象發(fā)生變化的是動態(tài)空間藝術(shù)，例如舞蹈；而靜止不動的是靜態(tài)空間藝術(shù)，比如繪畫。

在這種分類上，園林藝術(shù)具有特殊性。因為園林藝術(shù)中既有動態(tài)空間藝術(shù)也有靜態(tài)空間藝術(shù)。園林中的亭臺樓閣都是靜止的，人們可以把它認(rèn)為是靜態(tài)空間藝術(shù)。但是園林中水里游的魚和天上飛的鳥，都是動態(tài)的空間藝術(shù)，人們又可以把它看做動態(tài)空間藝術(shù)。而運動又是相互的，人們靜止的時候，園林是靜的，人們動的時候，園林又是動的。在人們動的時候，園林中的靜態(tài)景觀也動了起來，就變成了動態(tài)景觀。這就是園林藝術(shù)在空間藝術(shù)上具有的特殊性。

三、園林審美內(nèi)容的豐富性

人們通過感官能感受到的美分為三種，一種是自然美，一種是生活美，一種是藝術(shù)美。對于一般的藝術(shù)來說，它們只能提供第三種藝術(shù)美，只能做為藝術(shù)家來表達(dá)自己的美。但園林不是，園林不僅僅能表達(dá)藝術(shù)美，它三種都能表達(dá)，既有藝術(shù)美，又有生活美和自然美。因為園林涵蓋的范圍非常廣，園林里山清水秀，草長鶯飛，這是自然美。又有亭臺樓閣，雕梁畫棟，人們能在其中撫琴作畫，聊天喝茶，這又有了生活美。于此同時，園林的建造師又為了讓園林美觀，把園林設(shè)計的符合美學(xué)原理，有主要的部件，又有烘托部件，這樣讓園林成為一種藝術(shù)，園林就具有了藝術(shù)美。園林相對于其他藝術(shù)，比如說舞蹈，繪畫，建筑等種類來講，糅合了這些藝術(shù)的美，成為了具有三種美的大成藝術(shù)。這也就是園林具有的審美的豐富性。

四、園林藝術(shù)反應(yīng)生活的雙重性

藝術(shù)來源于生活，又高于生活。藝術(shù)是生活的體現(xiàn)，不論哪種藝術(shù)。藝術(shù)反應(yīng)人們生活的時候表現(xiàn)是有所不同的，根據(jù)這個把藝術(shù)分為了表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。再現(xiàn)藝術(shù)簡單說起來就是直接反應(yīng)現(xiàn)實生活中的具體事物，如山水人畫等等。而表現(xiàn)藝術(shù)則不同，表現(xiàn)藝術(shù)展現(xiàn)的不是具體的事物，而是人們的一種情緒，認(rèn)識或者對事物的思考，如書法和音樂等。

園林藝術(shù)同時具有表現(xiàn)性和再現(xiàn)性。這是其他藝術(shù)很難達(dá)到的。園林中的建筑和山水就是再現(xiàn)性的表現(xiàn)，而很多園林中種的花草，都被文人賦予了意義，這就是園林的表現(xiàn)性。

例如我國南方很多園林，里面建造很多裝飾物，山水樓臺，雕梁畫棟，并不是為了展示他們固有的外形美，而是建造這些建筑的人想通過他們來表達(dá)自己的思想，抒發(fā)自己的人生情感，表現(xiàn)自己對世界的認(rèn)知。例如種竹子的人，就是想表達(dá)竹子所代表的那種堅貞不屈，孤傲的品格。而種蘭花的人，則是想表達(dá)自己淡泊明志，悠遠(yuǎn)高雅的品格。

五、園林審美者與園林藝術(shù)品在空間里的共一性

園林藝術(shù)相對于其他純藝術(shù)而言，擁有不同的特性。在空間的關(guān)系上，舞蹈、繪畫等藝術(shù)主體和審美者是分布在不同的兩個空間，自身只作為審美對象，藝術(shù)家在展現(xiàn)藝術(shù)的時候，作為審美者的人們只能在遠(yuǎn)處觀看，而不能參與。但園林藝術(shù)不同，園林藝術(shù)的審美展現(xiàn)使人融入其中。這樣一來，園林本身是一個藝術(shù)空間，由于人們可以進(jìn)入其中，又成為了一處現(xiàn)實空間。園林藝術(shù)是藝術(shù)空間和現(xiàn)實空間并存的一種藝術(shù)。就好像園林藝術(shù)是一出正在演出的的舞臺劇，而游客在作為觀賞舞臺劇的觀眾的同時，也成了舞臺劇的一部分，自己也參加了演出。這樣就是游客在觀賞風(fēng)景，自己本身也成為了風(fēng)景中的一部分。

六、園林藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容的正面性

像小說，歌劇，繪畫等藝術(shù)，他們所表達(dá)的內(nèi)容可以是負(fù)能量的。例如戰(zhàn)爭，例如饑荒，例如自然災(zāi)害等等，可以給人們展現(xiàn)出社會丑惡的一面，并且將這些負(fù)能量作為創(chuàng)作題材。但是園林就不一樣了，園林所表現(xiàn)的都是美，自然美，生活美，藝術(shù)美，全是正能量。因為園林不像小說一樣，人們需要進(jìn)入園林內(nèi)感受生活，所以園林一般都是表達(dá)的正能量，都是積極向上的藝術(shù)體現(xiàn)。

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