王明東

摘 要：軍營(yíng)文化作為我軍先進(jìn)軍事文化的一個(gè)重要組成部分，在軍隊(duì)思想政治教育中發(fā)揮著越來(lái)越突出的作用，尤其是文化育人功能呈現(xiàn)出越來(lái)越重要的意義。軍營(yíng)文化的思想政治教育功能發(fā)揮的程度，直接影響到軍隊(duì)思想政治教育效果的好壞，決定著軍隊(duì)思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：軍營(yíng)文化；思想政治教育；功能；綜述

中圖分類號(hào)：G418 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）05-0172-02

習(xí)近平主席在全軍政治工作會(huì)議中指出，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下我軍政治工作，當(dāng)前要著力抓好政治工作創(chuàng)新發(fā)展。在文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代背景下，文化育人呈現(xiàn)出越來(lái)越重要的意義。隨著先進(jìn)軍事文化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化的興起和影響越來(lái)越大，官兵的自主性、能動(dòng)性不斷增強(qiáng)，軍營(yíng)文化對(duì)官兵思想影響越來(lái)越大，軍營(yíng)文化的思想政治教育功能日益凸顯，研究軍營(yíng)文化的思想政治教育功能，顯得越來(lái)越重要，越來(lái)越迫切。

一、軍營(yíng)文化思想政治教育功能研究的緣起

隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)和社會(huì)轉(zhuǎn)型的發(fā)展，帶來(lái)多元文化的大碰撞、大交流、大交融，促進(jìn)了我國(guó)文化繁榮發(fā)展。同時(shí)，國(guó)內(nèi)文化與國(guó)外文化、精英文化與大眾文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化等各種文化形態(tài)相互交織，并存發(fā)展；先進(jìn)文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時(shí)并存，各種價(jià)值觀多元并存，相互交織；拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋生，庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)時(shí)常興風(fēng)作浪。尤其在價(jià)值觀念多元多變、思想文化交流交鋒交融、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)激烈激蕩激變的今天，對(duì)官兵思想深處的影響不可低估，迫切需要用先進(jìn)健康的思想文化來(lái)占領(lǐng)陣地，軍營(yíng)文化作為軍隊(duì)中一種特殊的文化形式，既面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇也面臨著巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。

毛澤東說(shuō)：“我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)。但是僅僅有這種軍隊(duì)是不夠的，我們還要有文化的軍隊(duì)，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人的必不可少的一支軍隊(duì)。”“沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的?！奔戎赋隽讼冗M(jìn)軍事文化與軍隊(duì)的辯證關(guān)系，又充分說(shuō)明了先進(jìn)軍事文化在我軍發(fā)展壯大中的重要地位作用。軍營(yíng)文化是軍事文化最生動(dòng)、最直接的體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，受什么樣的軍營(yíng)文化影響就會(huì)有什么樣的軍人。

二、軍營(yíng)文化思想政治教育功能研究綜述

文化是民族的靈魂和血脈，是人民的精神家園。習(xí)近平主席指出：“一定社會(huì)的文化環(huán)境，對(duì)生活其中的人們產(chǎn)生著同化作用，進(jìn)而化作維系社會(huì)、民族的生生不息的巨大力量?！币徽Z(yǔ)道破了在文化視域下的思想政治教育的時(shí)代內(nèi)涵，作為軍隊(duì)這個(gè)特殊的武裝集體，必須把軍營(yíng)文化建設(shè)同思想政治教育結(jié)合起來(lái)，以思想政治教育促進(jìn)軍營(yíng)文化建設(shè)，以軍營(yíng)文化建設(shè)為思想政治教育營(yíng)造濃厚文化氛圍，進(jìn)而促進(jìn)思想政治教育功能實(shí)現(xiàn)。

（一）軍營(yíng)文化研究的現(xiàn)狀

檢索關(guān)鍵詞為“軍營(yíng)文化”的文章非常之多，大多數(shù)文章都是從“軍營(yíng)文化”實(shí)踐意義角度出發(fā)，緊緊圍繞軍營(yíng)文化現(xiàn)實(shí)建設(shè)、功能作用發(fā)揮層面展開(kāi)，而涉及“軍營(yíng)文化”概念和理論研究的確實(shí)少之又少；檢索關(guān)鍵詞為“軍營(yíng)文化”的著作，有代表性的分別是羅金沐編著的《士氣高昂劍在手：戰(zhàn)斗精神與軍營(yíng)文化》、盧江林編著的《職業(yè)軍人與軍營(yíng)文化》、王守山等編著的《論新時(shí)期基層軍營(yíng)文化建設(shè)》、趙澤民編著的《軍營(yíng)文化導(dǎo)論》、嚴(yán)玉樹(shù)編著的《軍營(yíng)文化活動(dòng)使用基礎(chǔ)》和《軍營(yíng)文化建設(shè)全書(shū)》。

通過(guò)進(jìn)一步梳理，學(xué)者對(duì)軍營(yíng)文化概念的界定主要集中在：一是文化在軍營(yíng)中長(zhǎng)期積累下來(lái)的精神成果與物質(zhì)成果；二是以價(jià)值觀念為核心特質(zhì)的整體軍營(yíng)人生；三是包括軍人的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、人才培養(yǎng)使用、文體娛樂(lè)活動(dòng)等在內(nèi)的有機(jī)整體；四是軍人個(gè)體與集體在軍營(yíng)生活中形成的軍隊(duì)內(nèi)部特殊文化；五是軍人的對(duì)象化活動(dòng)所凝結(jié)成的相對(duì)穩(wěn)定的思維方式、行為方式和生活方式的總和。對(duì)軍營(yíng)文化特征的描述主要有：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為軍營(yíng)文化有先進(jìn)性、戰(zhàn)斗性、群眾性、多樣性；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為有導(dǎo)向性、廣泛性、時(shí)代性、人文性、民族性和全球性；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為有思想性、科學(xué)性（知識(shí)性）、娛樂(lè)性、服務(wù)性；第四種觀點(diǎn)認(rèn)為是人民性與軍事性（戰(zhàn)斗性）的統(tǒng)一、具體性與深刻性的統(tǒng)一、差異性與系統(tǒng)性的統(tǒng)一。對(duì)軍營(yíng)文化內(nèi)容結(jié)構(gòu)的描述主要有：一種觀點(diǎn)認(rèn)為包含政治制度文化、道德精神文化、物質(zhì)生活文化；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為包括軍兵種特色文化、群眾性文化活動(dòng)、軍營(yíng)網(wǎng)絡(luò)文化、軍隊(duì)儀式文化、文化環(huán)境和文化裝備等；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為軍營(yíng)文化包含著軍人、環(huán)境、制度三個(gè)層次的內(nèi)容；第四種觀點(diǎn)認(rèn)為包括軍營(yíng)政治文化、道德文化、功能文化、制度文化、環(huán)境文化等。對(duì)軍營(yíng)文化作用發(fā)揮的描述主要有：一是發(fā)揮陶冶情操、堅(jiān)定信念、強(qiáng)健體魄和調(diào)節(jié)心理的作用；二是廣大官兵進(jìn)行文化學(xué)習(xí)、接受文化熏陶和參與文化創(chuàng)造的重要平臺(tái)。對(duì)軍營(yíng)文化的功能概括主要集中在：導(dǎo)向、認(rèn)知、凝聚、熏陶、拓展、規(guī)范、調(diào)控、育人、疏導(dǎo)、審美、娛樂(lè)、激勵(lì)、向心整合、標(biāo)識(shí)區(qū)別和提升戰(zhàn)斗力等功能。

（二）思想政治教育功能研究的現(xiàn)狀

關(guān)于思想政治教育功能概念的研究，倉(cāng)道來(lái)在《思想政治教育學(xué)》一書(shū)中將其界定為思想政治教育所發(fā)揮的效能和它具有的重要社會(huì)作用。陳萬(wàn)柏等在《思想政治教育學(xué)原理新編》一書(shū)中認(rèn)為是思想政治教育對(duì)教育對(duì)象以及整個(gè)社會(huì)所產(chǎn)生的積極的獨(dú)特的作用和影響。還有學(xué)者直接把思想政治教育功能認(rèn)為就是思想政治教育的職能、價(jià)值和作用。

關(guān)于思想政治教育功能特點(diǎn)的研究，陳萬(wàn)柏等學(xué)者認(rèn)為思想政治教育功能特點(diǎn)包括多層次性、長(zhǎng)期性和發(fā)展性。石書(shū)臣、鄭建芳認(rèn)為思想政治教育功能特點(diǎn)主要包括階級(jí)性和社會(huì)性。程建平認(rèn)為思想政治教育德育功能特點(diǎn)包括整體性、差異性、間接性、直接性、適應(yīng)性以及超越性。

關(guān)于思想政治教育功能內(nèi)容的研究，張耀燦等編著的《思想政治教育學(xué)前沿》一書(shū)中對(duì)思想政治教育功能內(nèi)容進(jìn)行了較為全面的分類，從思想政治教育服務(wù)的領(lǐng)域、發(fā)揮作用的類型、存在形態(tài)、實(shí)現(xiàn)效果、工作對(duì)象、結(jié)構(gòu)層次六個(gè)層面劃分共包含21項(xiàng)功能。陳萬(wàn)柏主編的《思想政治教育學(xué)原理》一書(shū)中認(rèn)為思想政治教育功能內(nèi)容主要分為個(gè)體性功能和社會(huì)性功能兩類。隨著社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，思想政治教育的功能也會(huì)隨之發(fā)生變化，持續(xù)深化對(duì)思想政治教育功能的研究，是保證思想政治教育旺盛生命力的不竭動(dòng)力。

（三）軍營(yíng)文化的思想政治教育功能的研究現(xiàn)狀

目前學(xué)術(shù)界尚無(wú)對(duì)“軍營(yíng)文化的思想政治教育功能”的概念、特征等相關(guān)理論研究，一些研究?jī)H僅是對(duì)軍營(yíng)文化思想政治教育功能具體的表現(xiàn)。其中四川大學(xué)政治學(xué)院孫小川于2007年完成的碩士學(xué)位論文《軍營(yíng)文化的思想政治教育功能的研究》。作者從“對(duì)軍營(yíng)文化的認(rèn)識(shí)、軍營(yíng)文化是軍隊(duì)思想政治教育的重要形式、軍營(yíng)文化的思想政治教育功能分析和加強(qiáng)軍營(yíng)文化建設(shè)促進(jìn)軍隊(duì)思想政治教育的改進(jìn)與發(fā)展”四個(gè)方面來(lái)完成該課題的研究，其把軍營(yíng)文化的思想政治教育功能概括為導(dǎo)向、教育、規(guī)范、凝聚、愉悅和激勵(lì)功能。延邊大學(xué)李洋2012年的《論軍營(yíng)文化及其德育功能》碩士論文，主要從“軍營(yíng)文化概述、軍營(yíng)文化的德育功能分析和發(fā)揮軍營(yíng)文化德育功能的對(duì)策”三個(gè)方面來(lái)完成研究的，其將德育功能概括為認(rèn)知、培育、陶冶、規(guī)范和激勵(lì)功能。通過(guò)以上的分析，可以看出對(duì)于軍營(yíng)文化的思想政治教育功能研究還是有很大的空間，無(wú)論是在理論和實(shí)踐意義上，都是可以大有可為的，特別是地方高校思想政治教育功能研究成果為本課題的研究提供了大量的先行經(jīng)驗(yàn)，借鑒意義重大。同時(shí)，思想政治教育應(yīng)對(duì)空前的多元文化沖擊，不可避免要從文化的視角對(duì)思想政治教育功能進(jìn)行深入研究，通過(guò)對(duì)人、文化、思想政治教育三者關(guān)系的重新審視定位，更有利于為思想政治教育開(kāi)拓文化思維空間，更有助于指導(dǎo)實(shí)踐。

三、簡(jiǎn)要評(píng)述

通過(guò)以上研究可以看出，當(dāng)前對(duì)軍營(yíng)文化的思想政治教育功能的研究已經(jīng)取得了一定的成果，但就理論闡釋方面，存在的分歧還是較多，需要進(jìn)一步深化和拓展，達(dá)成共識(shí)。結(jié)合本課題研究，還需重點(diǎn)做好以下幾個(gè)問(wèn)題的探究。

一是關(guān)于對(duì)文化的理解。文化是一個(gè)內(nèi)涵、外延都十分龐雜的概念。古今中外關(guān)于文化的定義就有接近400種之多，一般認(rèn)為文化分為宏觀、中觀和微觀三類，其他劃分方式也較多，值得進(jìn)一步研究。

二是關(guān)于對(duì)軍營(yíng)文化的理解?，F(xiàn)在較為普遍的是，相當(dāng)一部分人把軍營(yíng)文化局限在僅僅是一種軍營(yíng)實(shí)踐活動(dòng)，這是致使軍營(yíng)文化作用發(fā)揮不好的關(guān)鍵因素。應(yīng)該把軍營(yíng)文化與先進(jìn)軍事文化、強(qiáng)軍文化、軍隊(duì)文化工作等加以區(qū)分理解，從軍營(yíng)文化的性質(zhì)、特點(diǎn)、范疇、規(guī)律等方面深入研究。

三是關(guān)于對(duì)功能的理解。為了便于更好地理解把握功能的內(nèi)涵，應(yīng)該把職能、能力、價(jià)值、作用等和功能容易產(chǎn)生混淆的詞語(yǔ)進(jìn)行辨析，從本質(zhì)上加以區(qū)分，防止出現(xiàn)歧義。

四是關(guān)于對(duì)思想政治教育功能概念的界定。目前學(xué)術(shù)界對(duì)思想政治教育功能概念的界定仍然沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。特別是相當(dāng)一部分學(xué)者把思想政治教育功能與德育功能混為一談，對(duì)于性質(zhì)不同的兩者需要進(jìn)一步加以區(qū)分研究。

五是關(guān)于對(duì)思想政治教育功能內(nèi)容的分類。目前學(xué)術(shù)界對(duì)思想政治教育功能內(nèi)容的分類，可以說(shuō)分法繁多、種類繁多，還沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。已有的分類常常出現(xiàn)顧此失彼，沒(méi)有整體性可言，諸如這類問(wèn)題有待繼續(xù)研究。

六是關(guān)于對(duì)思想政治教育功能發(fā)展的研究。這項(xiàng)內(nèi)容標(biāo)志著思想政治教育功能研究進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，充分展現(xiàn)了思想政治教育的時(shí)代性。通過(guò)文獻(xiàn)資料來(lái)看，研究成果不多。有些舊功能已經(jīng)被時(shí)代淘汰而新功能還沒(méi)有納入研究者的視野，落后于社會(huì)發(fā)展的腳步，迫切需要發(fā)掘研究。

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