麻艷麗

摘 要：在政治理論課教學(xué)改革倍受關(guān)注的時代背景下，作為支柱課之一的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課與學(xué)生的實際生活最貼近，遇到的教學(xué)研究和創(chuàng)新壓力更大，本文即從“基礎(chǔ)”課教學(xué)模式建構(gòu)角度提出了課堂授課與課外實踐機(jī)制并重的觀點，也符合人才培養(yǎng)中理論與實踐相結(jié)合的教育規(guī)律。

關(guān)鍵詞：理論；教學(xué)模式；改革

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）05-0265-03

一、“基礎(chǔ)”課的內(nèi)容特點

（一）內(nèi)容涉及面寬泛

作為思想品德課，“基礎(chǔ)”課教材體系幾經(jīng)構(gòu)建，旨在從知、情、意、行諸方面對大學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)養(yǎng)成教育。體系的完整僅僅表現(xiàn)出了形式的完善，內(nèi)涵的邏輯性與適授性才是真諦。從學(xué)科淵源上講，它涵蓋了政治學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)、馬克思主義人學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科；從德育涵養(yǎng)機(jī)制上講，它遵循個人精神氣質(zhì)構(gòu)建（理想章節(jié)設(shè)置首章）、民族精神培育（愛國章節(jié)設(shè)置）、個體人生觀建構(gòu)、道德品質(zhì)磨煉、法律意識形成、法律制度掌握這樣一個邏輯順序展開敘述；以責(zé)任意識培養(yǎng)為內(nèi)核，從個人對國家的責(zé)任、對社會的責(zé)任、對自我的責(zé)任之角度進(jìn)行內(nèi)隱式鋪設(shè)；以新生入學(xué)教育為目標(biāo)指向，具體包括入學(xué)適應(yīng)教育、愛國主義教育、理想信仰培育、世界觀與人生觀教育、道德觀、法制觀培養(yǎng)等章節(jié)內(nèi)容；以成功人生培育為基點，從在校學(xué)生、社會公民、職場人士、家庭成員、合格人才等多種身份角度，提出了對人的不同要求；以科學(xué)發(fā)展觀、科教興國戰(zhàn)略、和諧社會建設(shè)、法治國家建設(shè)等宏觀理論政策為指導(dǎo)思想，從國家人才培養(yǎng)、綜合國力提升、中華民族復(fù)興的高度指出了社會主義人才教育的緊迫性和戰(zhàn)略意義；以社會主義榮辱觀教育為主線，提出了德才兼?zhèn)?，以德為先的選人、用人、評價人的基本尺度，以培養(yǎng)能夠明辨是非、善惡、美丑的道德人格為落腳點，充分彰顯了我國高等教育以培育肩負(fù)使命、尊重知識、敢于創(chuàng)造、善于創(chuàng)新的人才為特色的教育優(yōu)勢。

（二）內(nèi)容偏重知性理解

大學(xué)教育以專業(yè)素質(zhì)培育為核心，專業(yè)課知識相對學(xué)生來講是陌生且新奇的，對學(xué)生充滿求知的誘惑與功利的追逐；而作為公共課的政治理論課知識對學(xué)生而言相對較熟悉，這一方面得益于我國學(xué)校教育中品德養(yǎng)成教育的普及性與一貫性，同時也給高等教育中相似內(nèi)容的繼續(xù)開展增加了難度。

鑒于品德課“重理論、輕實例、輕踐行”的教學(xué)傾向，小學(xué)、中學(xué)乃至大學(xué)的教材內(nèi)容編撰仍以概念闡釋、觀點羅列、正面倡導(dǎo)為特色。大學(xué)生雖然理性思維能力較高，但環(huán)境與德育的異質(zhì)性、學(xué)生閱讀嗜好的轉(zhuǎn)變、新型學(xué)習(xí)方式的革命等因素使得施教內(nèi)容好似“不合時宜”了。深究其原因，我們應(yīng)該得出以下結(jié)論：并不是內(nèi)容的問題，而是支持內(nèi)容的材料與表現(xiàn)形式不夠感性，可讀性不強(qiáng)。這在與學(xué)生多次交談中得以證明，理工院校學(xué)生尤然。關(guān)于加強(qiáng)課本輔導(dǎo)讀物（案例匯編等）建設(shè)、實行網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)的改革趨勢也證明了這一點。

（三）內(nèi)容的導(dǎo)向性極強(qiáng)

高校肩負(fù)著為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力和智力支持，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重任。在對人才實施質(zhì)量把關(guān)的意義上，大學(xué)有其獨特的地位與使命，它承擔(dān)著弘揚傳統(tǒng)文化、重塑人文精神、引領(lǐng)社會風(fēng)尚、激發(fā)道德良知的重大任務(wù)。

作為高校德育教育的主渠道，面對世界范圍各種思想紛繁云涌及網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大傳輸功能，思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)素質(zhì)養(yǎng)成教育的任務(wù)，其內(nèi)容指向具有極強(qiáng)的導(dǎo)向性。

二、“基礎(chǔ)”課的教學(xué)特點

（一）大班授課模式

高等教育大眾化導(dǎo)致的高校擴(kuò)招政策使得各大學(xué)在校生數(shù)量急劇暴脹，相應(yīng)地新生數(shù)量非精英教育模式下可比。公共課的生師比一直以來就不達(dá)標(biāo)，加之師資短缺的歷史原因，公共課的教學(xué)班級規(guī)模短時期內(nèi)無法改變現(xiàn)狀，大班制授課方式仍將在一定時期內(nèi)保留。大班授課的缺點顯而易見，在現(xiàn)代教育手段的輔助下稍有改進(jìn)。學(xué)生層次、學(xué)習(xí)興趣、班級秩序、課堂氛圍、師生互動等方面均不能理想。尤為重要的是，根據(jù)教育心理學(xué)的理論，學(xué)生期望被關(guān)注的心理在這種情況下不易得到滿足，必將影響教學(xué)相長規(guī)律的實現(xiàn)。不同專業(yè)學(xué)生的課堂集合體雖有互補(bǔ)優(yōu)勢，但對新生而言，他們的專業(yè)特征尚不能體現(xiàn)，這種集合體就往往有混亂之虞，也不能使得學(xué)生之間很快建立起親密無間的同學(xué)關(guān)系。這對課后作業(yè)、討論、組織活動等環(huán)節(jié)均產(chǎn)生著不利的影響?？记谥贫葻o法得到有效貫徹，學(xué)生渾水摸魚、濫竽充數(shù)現(xiàn)象難以杜絕，最終影響的是教師的威信和學(xué)生的自律意識。

（二）多媒體教學(xué)方法

各高校都在加快現(xiàn)代教學(xué)手段的投入和普及使用，網(wǎng)絡(luò)課堂、精品課程的廣泛制作大大豐富了教學(xué)資料，也有利于視聽藝術(shù)在課堂教學(xué)中的輔助作用發(fā)揮。但實際教學(xué)過程中對多媒體應(yīng)用的泛化也許并沒有改善課堂教學(xué)，而是把手段當(dāng)作目的。對于理論課教學(xué)而言，多媒體教學(xué)適應(yīng)了大班制授課模式，較之以往的板書更清晰、更具可視性和直觀性，在一定程度上吸引了學(xué)生的注意力。但電腦技術(shù)的嫻熟代替不了高超的授課藝術(shù)，幻燈片的展示不應(yīng)弱化老師的主導(dǎo)地位，眼花繚亂的圖片資料給予學(xué)生的短暫視覺沖擊使得理論講解變得更無力了，從一定程度上講，本門課理應(yīng)體現(xiàn)的理論的邏輯性反而被削弱了。

（三）新生對課程認(rèn)識誤區(qū)

新生雖對大學(xué)學(xué)習(xí)充滿新奇感，對老師充滿敬佩感，但對品德課卻不盡然。中學(xué)應(yīng)試教育使他們相當(dāng)然地把課程以主——副類分，道聽途說的關(guān)于大學(xué)課程的零星見解也使他們形成重專業(yè)（課）輕公共（課）的心理，大學(xué)學(xué)習(xí)的自主性與非強(qiáng)迫傾向加劇他們以自己的興趣決定課程的好壞，由此導(dǎo)致理論課教學(xué)效果一直難以有大的改善，學(xué)生的認(rèn)可和好評分值偏低。欲扭轉(zhuǎn)這種認(rèn)知偏差，單靠教師滿腔的熱情是不夠的，尚需要進(jìn)行大量的課程研究和實踐改革。

（四）學(xué)生主觀因素

“教育無差生”說旨在說明學(xué)生主體地位的平等，“俯首甘為孺子?！钡膸煹戮窦ぐl(fā)旨在說明用心教育可使每個人獲得自我提升機(jī)會。但盲目擴(kuò)招、多種辦學(xué)模式體制下的學(xué)生整體素質(zhì)確有下降。雖然分?jǐn)?shù)不能代表學(xué)生的素質(zhì)，但能部分反映出他們對知識的理解與領(lǐng)悟力高低。加之全球化背景下各國高校爭相加劇對中國優(yōu)質(zhì)生源的搶奪，中國高校與世界一流大學(xué)的差距還是客觀存在的現(xiàn)實，民眾對教育質(zhì)量與就業(yè)難的社會詬病，在校生對課堂學(xué)習(xí)與課外活動的重心不平衡傾斜，遠(yuǎn)程教育的普及、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，都使得大學(xué)教育不再具有神圣感與成就感。對二流、三流高校的學(xué)生更是如此，他們沒有學(xué)校名牌的庇護(hù)，對前途充滿擔(dān)憂，功利主義的社會心理引導(dǎo)他們以考證、出國等目標(biāo)為指向，無法把握大學(xué)教育的真諦。對以育人為主旨的德育課充滿反感心理，何談重視與領(lǐng)悟進(jìn)而嚴(yán)格踐行呢？

（五）網(wǎng)絡(luò)信息對課堂的沖擊

眾所周知，客觀真理容易被接受，個人觀念的改變卻難得多。品德課正是承擔(dān)著改變學(xué)生非理性認(rèn)識的功能，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)大大加劇了這個難題。網(wǎng)絡(luò)是各種觀點的匯聚地，話題既貼近現(xiàn)實又貼近個人利益，大家暢所欲言，輕松的語境彰顯出網(wǎng)絡(luò)人群的親和力。然而，網(wǎng)絡(luò)上信息質(zhì)量良莠不齊，學(xué)生熱衷于追隨網(wǎng)絡(luò)觀點，一些反動、消極、扭曲的垃圾信息影響著大學(xué)生的思想意識與價值判斷。大學(xué)生的獨立意識和叛逆心理更讓他們相信自己的選擇，不正確的觀點經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大而蔓延，教師的授課難度增大，授課方式受到挑戰(zhàn)。

三、“基礎(chǔ)”課的改革出路

（一）以理論的邏輯說服學(xué)生

理論是對現(xiàn)實的抽象性總結(jié)，被實踐檢驗為正確的理論即是真理。在意識反作用于物質(zhì)的過程中，真理的力量勢不可擋。所謂真理的力量，是指真理具有吸引人、凝聚人、鼓舞人的作用。因為真理反映客觀事物規(guī)律，能引導(dǎo)人們沿著正確的方向去實踐，信服和追求真理也就成了人生追求過程中的理所當(dāng)然的事情。要使青年學(xué)生正確認(rèn)識書本內(nèi)容，僅從字面理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，信服性理解才是目的。課堂講解應(yīng)是說服性講解，流于膚淺的空談使得課堂氛圍索然無味，也是重復(fù)性勞動，學(xué)生在以往學(xué)習(xí)中已經(jīng)懂得的道理無需贅述。學(xué)生感興趣的應(yīng)是他們以住未能理解或接受的東西，大學(xué)生需要補(bǔ)的課恰恰是理論素養(yǎng)的提升。

（二）以獨特的風(fēng)格熏染學(xué)生

教育是師——生雙方互動共進(jìn)的過程，高等教育更注重學(xué)生的主體地位，課堂活動是微觀環(huán)境下的教育。由于應(yīng)試教育的慣性，我們的大學(xué)生還不能很快適應(yīng)大學(xué)的研討式學(xué)習(xí)方式；由于教師素質(zhì)的缺憾，高等教育實施者也不盡善盡美。政治理論課教學(xué)有其特殊的規(guī)律，以理服人，以情感人，以行示人。以理服人，要求教師不但熟悉本學(xué)科的基本理論，還掌握相關(guān)學(xué)科的理論，具有信手拈來的理論儲備。以情感人，是指講課過程不能扮演傳聲器，而是在信服理論的基礎(chǔ)上動情地演繹課堂內(nèi)容。以行示人，是指在生活中能夠踐行理論指示，并不折不扣地把這種榜樣信息傳輸給學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生信服力度。

正確把握以上規(guī)律，要求課堂活動的主角——教師加強(qiáng)師能修養(yǎng)。師能包括兩方面的含義：學(xué)識和個性風(fēng)格。學(xué)識既包括已有的學(xué)歷、知識背景，更包括更新、積累知識的能力。個性風(fēng)格是個人氣質(zhì)的自然流露，包括語速、音質(zhì)、親和力、激情與活力等精神性特質(zhì)。政治理論課教師課堂活動的出色表現(xiàn)應(yīng)在于與眾不同的個體講授風(fēng)格，每堂課都要有出彩之處。個性風(fēng)格因人而異，是綜合個體知識、性格、氣質(zhì)、語言表達(dá)諸種因素的結(jié)果，其中人格的因素自然更重些。所謂人格，是人的內(nèi)在因素的總稱，是指人的修養(yǎng)和道德上達(dá)到的程度，它潛藏于人的思想意識之內(nèi)，外化在人的言行當(dāng)中。高尚的人格形象產(chǎn)生的是積極、健康的感召力、帶動力和影響力。人格的力量，是指老師用自己的人格去影響、說服、感召學(xué)生，從而贏得學(xué)生的信賴、擁護(hù)和支持。風(fēng)格是提升課堂理論講授效果的關(guān)鍵因素，理論本是灰色、枯躁的，可是不同風(fēng)格的講授會產(chǎn)生截然不同的效果。激情兼具幽默感的教師一定會讓理論之樹開出鮮明炫麗之花。反之，呆板的講解風(fēng)格會使理論愈加晦澀難懂。

（三）以網(wǎng)絡(luò)課堂激發(fā)參與興趣

大學(xué)學(xué)習(xí)畢竟不同于中學(xué)，學(xué)生主觀上都希望有機(jī)會與老師平等地探討問題，正如時下許多課題研究結(jié)論那樣，學(xué)生興趣的激發(fā)是教學(xué)過程成功的關(guān)鍵因素。若想激發(fā)學(xué)生興趣，就要給他們主動發(fā)現(xiàn)問題的機(jī)會。鑒于現(xiàn)實課堂情景的局限性，網(wǎng)絡(luò)課堂就可以很好地彌補(bǔ)這一缺憾。不妨采取如下舉措，使網(wǎng)絡(luò)課堂真正發(fā)揮作用。讓學(xué)生嘗試獨立制作相關(guān)內(nèi)容的課件，給予他們適當(dāng)?shù)恼n堂發(fā)言機(jī)會，使他們認(rèn)識到“教”的過程不易；教師開辟網(wǎng)絡(luò)課堂對話機(jī)制，答疑解難，就課程問題與學(xué)生平等對話，激烈交鋒，讓學(xué)生認(rèn)識到發(fā)現(xiàn)問題是更高級的學(xué)習(xí)過程；培養(yǎng)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜集信息的能力，如小型論文的布置，小型辯論會的組織規(guī)則，優(yōu)質(zhì)視頻資源的搜尋。這些措施都是立足于讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，以他們的興趣點為突破口，實現(xiàn)問題式教學(xué)，增強(qiáng)他們對課程建設(shè)的熱情，同時也培養(yǎng)了他們動手能力和實踐意識。

（四）以實踐的力量鑄造學(xué)生

不管課堂活動如何成功，都只是使教育成功了一半。檢驗“基礎(chǔ)”課成功的最終標(biāo)志是我們培養(yǎng)的學(xué)生真正達(dá)成了健全的人格，能夠盡快適應(yīng)各種環(huán)境，并在短時期內(nèi)有創(chuàng)造性表現(xiàn)。知、情、意是人格養(yǎng)成的心理環(huán)節(jié)，“行”即實踐環(huán)節(jié)才是人格成就的最終標(biāo)準(zhǔn)。配合課程建設(shè)，更需要有效的課外實踐機(jī)制建設(shè)。這有兩方面的含義：第一是加強(qiáng)“基礎(chǔ)”課課外學(xué)時體系的完善。課堂內(nèi)容設(shè)計只是保證課堂活動成功的第一個步驟，學(xué)生大量的課外時間安排往往處于無序狀態(tài)中，及時給學(xué)生指導(dǎo)讀書計劃、交往計劃、校園計劃、社會活動計劃，使得他們在生活中反觀課堂知識和理論，及時修正自己的思想和行為，并反饋問題給教師，真正建立起教學(xué)相長的學(xué)習(xí)機(jī)制。第二是構(gòu)建有效的生活實踐環(huán)節(jié)。個人健全人格的養(yǎng)成是個長期反復(fù)的過程，經(jīng)歷更多的困境，面臨更多的抉擇機(jī)會，方能考驗人格的成熟與否。從高校的角度出發(fā)，應(yīng)著眼于長遠(yuǎn)育人的角度，投入更多的人、財、物力建立校企聯(lián)合實習(xí)基地，鼓勵“基礎(chǔ)”課在內(nèi)的政治理論課教學(xué)走出教室，走進(jìn)社會生活，實現(xiàn)體驗式教學(xué)模式；從教師的角度出發(fā)，大力改革教學(xué)思路，形成特色育人模式；從大學(xué)生個體角度出發(fā)，增強(qiáng)自我成才意識、責(zé)任意識和服務(wù)意識，勇于奉獻(xiàn)，敢做敢當(dāng)，關(guān)注社會，關(guān)注人群，積極參加社會公益活動（如志愿者、義工），在現(xiàn)實生活中上好成才的最后一課。

總之，真理的力量、人格的力量和實踐的力量在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中缺一不可，“說到”與“做到”相一致的意義不僅針對教師，而且針對學(xué)校、學(xué)生是同等重要的。

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（責(zé)任編輯 徐陽）