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        把觀眾從感動中“拯救”出來

        2016-05-14 10:53:56志賢
        上海戲劇 2016年6期
        關(guān)鍵詞:達里奧拯救布萊希特

        志賢

        5月18日,諾貝爾文學(xué)獎得主達里奧· 福和他的妻子法蘭卡·雷姆一起創(chuàng)作的《開放夫妻》(The Open Couple)在上海演出。不同于國內(nèi)一般的“參考”“借鑒”“致敬”等一系列慣常做法,這是該劇國內(nèi)首次正式得到授權(quán)引進的演出,這樣的態(tài)度值得肯定,尊重原著的創(chuàng)作是提高水平的最基本步伐。中國話劇誕生剛超過100年,我們還是得從基本做起,這是可悲還是可喜?無論如何,能踏出第一步總是好的。

        《開放夫妻》的故事是這樣的,一對男女結(jié)成夫妻,丈夫在婚后出軌,妻子活在悲傷之中,無計可施,丈夫提出“開放夫妻”這樣的概念,鼓勵妻子也可以像他一樣,找尋丈夫以外的伴侶,到妻子終于找到她的情人時,丈夫卻崩潰了……

        一對男女,經(jīng)過戀愛,踏入婚姻的殿堂,從此過上幸福的家庭生活,這是傳統(tǒng)賦予婚姻的定義,婚姻的關(guān)系應(yīng)該是一對相愛的男女在法律的保證下,生兒育女,一輩子的廝守。只是時代變遷,人心也不一樣了,婚姻的意義、夫妻的關(guān)系轉(zhuǎn)變了,原本為了穩(wěn)定男女間關(guān)系的制度變得充滿了危機,背叛與忠誠、占有與被占有,男女之間的角力;男與女、性與愛、開放與保守,一連串尖銳的沖突矛盾,達里奧· 福在1983年把夫妻間的私密話題以即興喜劇的方式面向社會的公眾舞臺,戲謔手法,充滿禁忌的大膽話題,引起極大的反響。33年后的今天,達里奧· 福引發(fā)的思考一點也沒有過時。

        嚴(yán)肅戲劇在商業(yè)社會向來難以取得票房上的成功,尤其在被戲謔為“魔都”的上海,出乎意料,《開放夫妻》的首演座無虛席。舞臺設(shè)計是一個簡約而不簡單的空間,通過舞美設(shè)計和燈光效果把空間融為一體。之前曾閱讀過執(zhí)導(dǎo)本劇的李旻原先生的訪問稿,他著力于實踐東西方結(jié)合的戲劇方式和演員訓(xùn)練方法。在《開放夫妻》的簡約舞美中,“意在物外”的東方式審美情趣在劇情的空間里無時無刻不滲透著。

        舞美設(shè)計的主要作用是讓演員能在這空間里盡情舒展自己的身體,演員以他們的身體語言演出而不是演技,這里說的身體語言不是肢體語言,身體包含四肢、聲音、眼神、脊椎以及體內(nèi)的各種能量結(jié)合。于是在舞臺上看到的是把演出痕跡減至最少的演出(也就是即興的一種形式),演員們似乎在隨意地說著話,隨意地在動著,而這種“隨意”其實也是有意為之的;以喜劇戲謔的方式來討論婚姻、愛情、兩性以及自由、獨裁這樣嚴(yán)肅的話題,以寫意來表現(xiàn)夫妻生活這樣寫實的劇情。隨意與有意、戲謔與嚴(yán)肅、寫意與寫實,這樣的矛盾是戲劇故事以外的另一種戲劇張力,和傳統(tǒng)的觀劇體驗不一樣,這次演出的戲劇力量更多是來自故事以外的,這同時也是一種東方人特有的審美情趣——意在言外。

        以這樣的方式來做演出,在國內(nèi)的劇場并不多見,尤其是以票房為主導(dǎo)的商業(yè)演出,更是鳳毛麟角,《開放夫妻》是一次有意思的試驗,這當(dāng)中也有討巧的地方,以喜劇來做嘗試,有效地吸引觀眾進劇場去接受這樣的戲劇實驗或戲劇教育。

        一場演出的成功與否,最直觀的是現(xiàn)場觀眾的反應(yīng)。演出中,不時會有觀眾發(fā)出會心的微笑,被劇中的劇情、演員動作和幽默的臺詞所牽引著,從這個角度來看,《開放夫妻》這次的嘗試有很不錯的結(jié)果,但讓觀眾發(fā)笑從來不是戲劇最重要的功能。戲劇大師布萊希特認為,戲劇是一種教育的方式,思考應(yīng)該成為一種娛樂的方式,那《開放夫妻》能否達到布萊希特所說的戲?。俊堕_放夫妻》演出完畢后,劇組預(yù)留了十五分鐘讓觀眾和劇組創(chuàng)作人員進行交流。有觀眾提出《開放夫妻》不寫實,虛假,不感人,讓人無法投入;另外有觀眾認為《開放夫妻》引起了他的共鳴,讓他思考很多平日沒有思考過的或者羞于啟齒的問題,他對如何達到這樣的演出效果很感興趣……

        觀眾的想法其實引發(fā)出一個有趣的思考,國內(nèi)的觀眾習(xí)慣于感動、移情這樣的戲劇審美觀,沒有感動和移情就難以接受;而現(xiàn)代的戲劇(或者是西方戲?。┑陌l(fā)展,早已從感人、投入的概念中跳出來,反而強調(diào)戲劇的虛假性,要把觀眾從“感動”中“拯救”出來;戲劇不是用來逃避現(xiàn)實的工具,好的戲劇應(yīng)該直面現(xiàn)實、審視這殘酷世界,引發(fā)思考和想象,觀眾不是被動的接收而是主動的獲取。為了“防止”觀眾投入劇情中,布萊希特提出了“間離”“陌生化”這樣的手段,處處提醒觀眾時刻保持思考?!堕_放夫妻》的導(dǎo)演李旻原以布萊希特的觀點來回答了觀眾的問題。

        這似乎和大部分中國觀眾的觀劇習(xí)慣矛盾。很多觀眾進劇場是想哭一場,笑一場,打發(fā)時間,而不是思考人生中、社會上的各種問題,探索人類靈魂最深層次的本質(zhì),在不完美的世界中做一個相對沒那么多缺憾的人;而大部分的戲劇工作者卻希望通過戲劇表達創(chuàng)作者對人生的看法,對各種社會人類問題的思考探索。這其實也是戲劇演出以外的矛盾點,而且是個非常值得研究的課題。

        這次《開放夫妻》的演出,探討了婚姻關(guān)系、夫妻關(guān)系、男權(quán)女權(quán)、性與愛、自由與平等。而對從事戲劇事業(yè)的戲劇人來說,想的更多的是戲劇的形式、演出和觀眾的關(guān)系。上海戲劇學(xué)院教授丁羅男老師在他的著作《中國現(xiàn)當(dāng)代戲劇研究》中提出,未來的中國話劇的探索除了做什么戲外,更重要的是怎樣做戲。

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