趙哲

【摘 要】大慶精神形成于1960年的大慶石油會戰(zhàn)時期，它的形成既包含著大慶石油工人的千辛萬苦，更融合著先進的中國共產(chǎn)黨的理論指導(dǎo)，是綜合開發(fā)和建設(shè)大慶油田的時代產(chǎn)物。隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，經(jīng)濟全球化趨勢日益顯著，高新科技推動了信息網(wǎng)絡(luò)化的步伐。在這樣一個社會背景下，人們對大慶精神的認識也在隨著時代的變化而變化。新的時代下，由于人們的思想價值觀念更加的多元化，深入挖掘大慶精神所隱含的時代價值，做好大慶精神的傳承工作是一項必要的時代任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】大慶精神；發(fā)展進程；時代價值

大慶精神形成于1960年的大慶石油會戰(zhàn)時期，它的形成既包含著大慶石油工人的千辛萬苦，更融合著先進的中國共產(chǎn)黨的理論指導(dǎo)，是綜合開發(fā)和建設(shè)大慶油田的時代產(chǎn)物。同時，也是鐵人王進喜等一大批石油英雄的用理想和信念鑄造的鋼鐵般的意志，更是中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人精心培育的成果。作為十分寶貴的精神財富，大慶精神不斷激勵著千千萬萬的石油人為油拼搏、艱苦奮斗，它的影響逐漸蔓延到全國各地，成為社會主義事業(yè)建設(shè)過程中的強大精神堡壘。

一、大慶精神——中國共產(chǎn)黨的精神財富

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，井岡山精神、長征精神、延安精神等都出自于中國共產(chǎn)黨的偉大實踐，大慶精神也不例外，它也形成于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大革命實踐?！皭蹏?、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”這八個字是大慶精神的核心，這一精神核心充分體現(xiàn)了大慶精神融合了工人階級的精神風(fēng)貌以及中華民族的傳統(tǒng)美德[1]。此外，這八個字還濃縮了大慶精神的精髓和人格化的魅力，是中華民族精神的重要組成部分。

（一）馬克思主義指導(dǎo)指導(dǎo)下大慶精神在石油戰(zhàn)線的具體體現(xiàn)

石油會戰(zhàn)初期階段，正是我國開展“第二個五年計劃”的時期，國家面臨著國內(nèi)外復(fù)雜的局勢，大慶的石油工人將科學(xué)的態(tài)度融入革命精神之中，努力執(zhí)行黨的基本理論，用馬克思主義的觀點、方法，指導(dǎo)石油開發(fā)當(dāng)中的各種問題，不但成功地拿下了大油田，而且還勇敢地闖出了一條獨立自主、自力更生石油工業(yè)發(fā)展之路。十一屆三中全會之后，中國共產(chǎn)黨高舉“實事求是”和“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的偉大旗幟。油田工人們堅信“發(fā)展才是硬道理”以及“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的真理，將科技的力量投入到開發(fā)石油當(dāng)中，努力打造高產(chǎn)，高效，高能的石油開采之路，創(chuàng)造出了眾多的高水平技術(shù)，刷新了多項新紀(jì)錄。進入二十一世紀(jì)以來，在“三個代表”重要思想的指引下，在科學(xué)發(fā)展觀的治國方略中。大慶油田人緊密聯(lián)系改革現(xiàn)狀，不斷為大慶精神注入新鮮的血液，提出了“科學(xué)發(fā)展、永續(xù)輝煌”的戰(zhàn)略目標(biāo)，努力為國家能源安全保駕護航。長久以來，大慶油田人正是因為時刻堅持把黨的路線、方針、政策與石油工業(yè)發(fā)展密切結(jié)合，才促使大慶精神沿著社會主義道路堅定的走下去[2]。

（二）共同理想下大慶精神在石油戰(zhàn)線的具體體現(xiàn)

中國特色社會主義的共同理想包含著豐富的內(nèi)容，從個人的發(fā)展到社會的進步再到民族的振興都包含其中，是全體中國人民根本利益以及共同愿望的再現(xiàn)。而大慶精神是石油工業(yè)人共同智慧的結(jié)晶，是工人階級主體意識的生動展現(xiàn)，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在石油建設(shè)之路上得以繼承。主要有三個體現(xiàn)：第一，大慶精神展現(xiàn)了“以苦為樂”的石油戰(zhàn)線共同信念；第二，大慶精神包含了石油人以油田為家的行業(yè)信念；第三、大慶精神融入了“奉獻為榮”的行業(yè)理念。

（三）大慶精神是民族精神和時代精神的再現(xiàn)

經(jīng)過近半個世紀(jì)的發(fā)展實踐，廣大的石油人愈發(fā)深刻地體會到，大慶精神是中國共產(chǎn)黨革命戰(zhàn)爭年代的后續(xù)力量，它如同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣激勵著社會主義建設(shè)時期者們。在艱難困苦的舊年代中，我們曾經(jīng)有過“內(nèi)憂外患”的時期，大慶精神的出現(xiàn)讓我們看到了獨立自主、自力更生的希望。鐵人王進喜作為第一代偉大石油人的代表，將奉獻的精神化作一縷吹風(fēng)，吹遍華夏大地。大慶精神不只是大慶工人隊伍的創(chuàng)造，而是整個石油人從思想到精神直至與品德的提升。在新時期下，大慶精神已不再是石油人的寶貴的精神財富，而已成為中華民族精神的重要組成部分。大慶精神猶如一張鮮明的旗幟，引領(lǐng)著中國石油行業(yè)的發(fā)展，它擔(dān)當(dāng)著大慶油田企業(yè)文化核心的重要角色，同時也擔(dān)當(dāng)著企業(yè)發(fā)展助力器的動力角色。回首過去，展望未來，大慶精神始終為廣大石油人提供著源源不斷的精神動力。

二、大慶精神的時代價值

中華民族優(yōu)秀文化作為振興中華的軟實力一直都被中國共產(chǎn)黨人所繼承發(fā)揚，隨著時代的發(fā)展進步，中國共產(chǎn)黨人還會源源不斷的為之注入新鮮的血液，推動其在實踐過程中將歷史與時代相結(jié)合，從而促使民族精神得以不斷地豐富和完善?；厥讱v史，中國共產(chǎn)黨在不同的時期都創(chuàng)造了推動中華民族進步的時代精神，例如革命戰(zhàn)爭時期的井岡山精神、長征精神、延安精神等；社會主義建設(shè)時期的“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神等，這些優(yōu)秀的“精神”都是民族精神在不同年代的升華[3]。社會是不斷發(fā)展進步的，時代的變遷也影響著人們的視角。大慶精神在新的歷史條件下也在不斷地賦予新的內(nèi)涵。

（一）鮮明的時代性

石油會戰(zhàn)時期，地質(zhì)情況復(fù)雜難測，自然環(huán)境艱苦惡劣，勘探技術(shù)落后窘迫，以鐵人王進喜為代表的老一輩大慶石油人，堅定《實踐論》和《矛盾論》的思想指導(dǎo)，大力發(fā)揚“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的精神，在各個方面進行創(chuàng)新，主要涵蓋領(lǐng)域有：技術(shù)、管理和文化。新的時代下，大慶石油人堅持秉承“超越權(quán)威、超越前人、超越自我”的精神，努力創(chuàng)新，為油田的可持續(xù)穩(wěn)發(fā)展做出了卓越貢獻。

（二）歷史的繼承性

社會主義建設(shè)初期，我國帶著“貧油”帽子在探索中發(fā)展，隨著探索的深入和科技的進步，我國逐步實現(xiàn)了從持續(xù)高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)到新的時代背景下確保原油4000萬噸的持續(xù)穩(wěn)產(chǎn)，大慶石油人一直以來緊緊把握繼承和弘揚大慶精神這根標(biāo)桿，堅持在繼承中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求發(fā)展，持續(xù)地為大慶精神豐富新的時代內(nèi)涵，促使大慶精神在新的時代背景下具有突破性發(fā)展，融入新的時代符號。

（三）現(xiàn)實的先進性

大慶精神有著豐富的實質(zhì)和深刻的文化內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在要將“愛國”情懷與維護我國石油戰(zhàn)略安全相結(jié)合；將“創(chuàng)業(yè)”的激情投入到推進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展進程中；把“奉獻”精神發(fā)揮在維護改革發(fā)展大局上[4]。

【參考文獻】

[1]楊家玲. 大慶精神的形成與發(fā)展研究[D].長江大學(xué)，2013.

[2]胡孝紅. 弘揚與培育中華民族精神研究[D].武漢大學(xué)，2004.

[3]冷翠玲. 大慶精神的時代內(nèi)涵和時代價值探究[J]. 大慶社會科學(xué)，2012，01：43-45.

[4]沈正翔，崔建東. 大慶精神鐵人精神的時代價值[J]. 大慶社會科學(xué)，2012，04：12-14.