李小風(fēng) 李蘭蕓

摘 要：紅銅器具是喀什維吾爾族重要的民間工藝品之一，紅銅雕刻工藝的發(fā)展還任重道遠(yuǎn)。從事此行業(yè)的民間藝人數(shù)量少，大多作坊以家族式傳承技藝。

關(guān)鍵詞：紅銅雕刻；再就業(yè)培訓(xùn)

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）18-0136-02

維吾爾族紅銅雕刻工藝源遠(yuǎn)流長，主要以手工制作技藝為主，獨(dú)特精美的外觀造型、繁雜精湛的工序流程、絢麗多姿的花紋圖案，都充分體現(xiàn)了維吾爾族獨(dú)特的審美和制作理念，也彰顯了五彩繽紛的維吾爾族傳統(tǒng)文化精髓。

為了了解當(dāng)前維吾爾族紅銅雕刻工藝留存現(xiàn)狀和發(fā)展情況，本人對喀什市內(nèi)的銅器作坊、工藝品一條街、喀什老城區(qū)，以走訪、座談為主要形式，開展“維吾爾族紅銅雕刻工藝再就業(yè)培訓(xùn)”的課題調(diào)研，現(xiàn)將調(diào)研情況小結(jié)如下：

一、紅銅雕刻制作技藝流程及發(fā)展前景

（一）紅銅雕刻制作技藝流程

紅銅又稱純銅、紫銅，具有延展性、導(dǎo)電和耐腐蝕性較好的特性，其中延展性是銅飾的重要特征。紅銅的熔點(diǎn)很高，不易鑄造，而良好的延展性彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)，因此可以按照制作者的審美思想，自由加工成各種造型圖案。選料方面，暗紅的金屬光澤使其在表達(dá)現(xiàn)代感的同時(shí)還具有沉穩(wěn)、高貴的品質(zhì)。傳統(tǒng)意義上紫銅浮雕也稱純銅浮雕，是用紅銅薄板作為基材過手工鏨制而成，故又稱鍛銅浮雕。鍛銅浮雕自二十世紀(jì)八十年代以來得到了空前發(fā)展，招商引資步伐不斷加大。鍛打工藝方面，銅器的凸凹部分和弧形部分的制作是銅制品鍛打的一項(xiàng)重要工藝，用力部位、著力面積、力度的勻稱，都有嚴(yán)格的要求。譬如，以銅壺為例，有經(jīng)驗(yàn)的手工匠人選準(zhǔn)銅皮的一端作為壺底部分，砸的過程中用力均勻，壺身從下到上的銅皮要越來越薄，力度也應(yīng)該越來越小。壺身制作好之后，就開始制作一些配件。在壺嘴、壺底、壺蓋、壺柄的制作中，以壺嘴的制作難度最大。要把握好壺嘴的彎出的弧度，必須得靠日常的工藝經(jīng)驗(yàn)。鏤花工藝方面，是制作技藝的重中之重。所以要求刀法要?jiǎng)?、要?zhǔn)，線條要美。通常鏤花工藝的制作使用工具有兩種，一是鉆頭，二是刻刀或鑿。一般圖案和花紋沒有現(xiàn)成的、固定的樣板紋樣，全憑制作工人對作品的理解，所以使用哪種制作工具，視作品而選擇?？傊瑹o論是圖案制作，還是工具選擇，都體現(xiàn)了鏤花這一工藝環(huán)節(jié)對生活的審美和對藝術(shù)的思考。

紅銅器具是喀什維吾爾族重要的民間工藝品之一。其主要種類有：盛水用的阿卜吐勒（手壺）、接水用的其拉布其（盆）、盛飯用的里干（盤）等等?？κ布t銅器制作工藝高，具有顯著的民族風(fēng)格和地方特色，不僅是良好的生活用品，而且具有較高的觀賞價(jià)值。

紅銅手工藝小飾品也是喀什維吾爾族手工藝文化的重要品類，主要包括水壺、茶杯、首飾盒等。它們美觀實(shí)用，特別是體積較小、便于攜帶的特點(diǎn)深受大眾歡迎。

（二）紅銅雕刻工藝的發(fā)展前景

在我們的走訪調(diào)查過程中，通過走訪喀什周邊的一些紅銅制作小作坊和喀什的東巴扎的旅游紀(jì)念品銷售點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)，紅銅手工藝制作的人比較少，在喀什老城區(qū)內(nèi)一條街僅有10家小作坊，而且據(jù)說，這已經(jīng)是喀什地區(qū)從事紅銅雕刻這一行業(yè)的人數(shù)最為集中的區(qū)域。另外，在喀什的兩亞市場-東巴扎走訪發(fā)現(xiàn)，雖然這里的紅銅工藝品個(gè)個(gè)樣式精美，但都是來自巴基斯坦的進(jìn)口產(chǎn)品。究其原因，據(jù)了解是進(jìn)口工藝品的人工成本較低所致。東巴扎既然這樣，作為喀什本地一些紅銅雕刻小作坊的市場也就不言而喻了。紅銅雕刻作為一種獨(dú)具特色的手工制作技術(shù)理應(yīng)受到現(xiàn)時(shí)代人們的關(guān)注和喜愛。但隨著人民生活水平的不斷提高，使用這種古老的手工藝品器皿的人群越來越少，甚至在調(diào)查中我們了解到，有少數(shù)一部分的人使用紅銅制作的器具會(huì)出現(xiàn)過敏現(xiàn)象。凡此種種，紅銅雕刻工藝的發(fā)展還任重道遠(yuǎn)。

二、調(diào)查目的

（一）摸清留存底數(shù)，推進(jìn)喀什民族特色紅銅雕刻技術(shù)的發(fā)展

紅銅雕刻技術(shù)作為富有維吾爾族特色的手工藝，相對來講，前幾年的從業(yè)人員較多，但隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷完善，人們傳統(tǒng)的職業(yè)理念不斷發(fā)生新轉(zhuǎn)變，近年來很多的手工藝人紛紛從作坊走出去，走向社會(huì)新天地。只有年紀(jì)較長的手工藝人、技師因?yàn)槟挲g關(guān)系和出于對民族特色的熱愛，毅然決然的堅(jiān)守在自己的工作崗位上。但長遠(yuǎn)看，這項(xiàng)古老的技藝如果缺乏年輕人的承繼，具有民族特色的文化精髓將在我們這一代人中失傳，那么我們無法向我們的后輩交代，也無法向歷史交代。所以本次調(diào)研也算是為推進(jìn)喀什民族特色紅銅雕刻技術(shù)的發(fā)展提供一個(gè)宣傳“窗口”，以引起更多人們的關(guān)注和重視。

（二）利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法將民族圖案融入紅銅雕刻工藝中，對紅銅雕刻產(chǎn)品進(jìn)行再設(shè)計(jì)

當(dāng)前許多手工藝小作坊因資源所限，不僅做出來的成品樣式較為簡單，圖案較為單一，基于此，如果我們利用所學(xué)的專業(yè)知識，設(shè)計(jì)加入現(xiàn)代圖案元素，那么創(chuàng)造出的工藝品會(huì)更容易被人接受。這是我們調(diào)查的重要目的之一。

（三）對待業(yè)青年實(shí)施再就業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，促進(jìn)紅銅雕刻產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化

百年大計(jì)，教育為本。作為喀什本地及其周邊的小縣城，具有紅銅雕刻手藝的年輕人很多，他們具備一些基礎(chǔ)的技能，但缺乏進(jìn)一步提升技能所需要的正規(guī)的培訓(xùn)場所。這里有極少數(shù)的紅銅愛好者、紅銅雕刻技師，有的會(huì)在當(dāng)?shù)亻_一間規(guī)模較小的雕刻作坊來向有意愿學(xué)習(xí)的人提供舞臺，但這些小作坊規(guī)模太小，并不具備教育培訓(xùn)所需要的學(xué)習(xí)環(huán)境。通過調(diào)查，可以結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，研究開設(shè)紅銅雕刻就業(yè)培訓(xùn)班，吸引一些愛好傳統(tǒng)工藝的年輕人來進(jìn)行規(guī)?；募夹g(shù)培訓(xùn)，最終將紅銅雕刻產(chǎn)業(yè)做成一個(gè)規(guī)?；模€(wěn)定的產(chǎn)業(yè)鏈。

三、調(diào)查對象及方法

1.傳統(tǒng)的銅器制作作坊和手工藝品售賣店。據(jù)我們所知，了解這項(xiàng)手工藝的人都是一些年紀(jì)較長并且一直從事這項(xiàng)工藝的技師，所以我們的調(diào)查對象主要面向喀什市及其周邊城市的一些紅銅制作小作坊中的技師和那些對紅銅愛好的人群。一是喀什市老城區(qū)。通過走訪10家小作坊，與一些年紀(jì)大的技師進(jìn)行訪談和了解。二是喀什東巴扎工藝品展銷點(diǎn)。通過與展銷點(diǎn)銷售人員交流，了解對紅銅工藝品的銷路和市場情況，這對分析我們后期所要研究開設(shè)的紅銅雕刻培訓(xùn)班，以及后期展銷起著決定性的作用。

2.鑒于我們的調(diào)查性質(zhì)，我們采用的調(diào)查方法包括資料收集方法、書籍搜集、問卷調(diào)查、開設(shè)小的實(shí)驗(yàn)室、上網(wǎng)搜集資料等，但目前主要是以實(shí)地考察為主展開調(diào)查。

四、調(diào)查的內(nèi)容

主要包括銅器、紋飾等圖片采樣、銅器制作流程記錄、制作藝人訪談?dòng)涗洝⒃撁耖g工藝留存現(xiàn)狀等內(nèi)容。首先我們對紅銅雕刻工藝的制作方法以及樣式進(jìn)行了細(xì)致的了解，并對紅銅雕刻再就業(yè)培訓(xùn)班創(chuàng)立的可行性進(jìn)行了分析，了解他們的進(jìn)貨渠道，而后再考慮我們的培訓(xùn)地點(diǎn)和培訓(xùn)模式，以及包括前文所說的利用我們的現(xiàn)代藝術(shù)圖案對傳統(tǒng)的紅銅雕刻進(jìn)行特色改變，吸引一些感興趣的人來參加系統(tǒng)和科學(xué)的培訓(xùn)，使之順利的掌握制作工藝并進(jìn)行產(chǎn)品的制作，從而將這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代傳承下去。

五、調(diào)查結(jié)果分析

1.從事此行業(yè)的民間藝人數(shù)量少，大多作坊以家族式傳承技藝。經(jīng)調(diào)查，從事這一行業(yè)的人大概有50人左右，老城區(qū)內(nèi)有10家左右的小作坊，周邊小縣城有30家左右，他們的規(guī)模都很小，都是采取自產(chǎn)自銷的經(jīng)營方式。同時(shí)，作坊多以家族式延續(xù)，技藝由長輩傳給晚輩，以口傳心授的形式進(jìn)行傳承，缺少必要的文獻(xiàn)記錄，這不利于對傳統(tǒng)手藝的傳承和發(fā)展。

2.制作藝人收入不高，工藝失傳風(fēng)險(xiǎn)大。由于作坊規(guī)模小，導(dǎo)致制作藝人的收入很低，大概每人每月的收入在2000元左右。據(jù)我們調(diào)查所知，他們依靠紅銅雕刻所得來的收入雖然不高，但他們表示都愿意堅(jiān)持牢牢守住傳統(tǒng)文化。

3.社會(huì)各界對維吾爾族紅銅工藝關(guān)注度和保護(hù)力度不夠。從調(diào)查對象的年齡方面，老城區(qū)內(nèi)有兩位年齡在80歲以上的技藝深厚的紅銅雕刻傳承者，其他都在30-40歲左右。他們很想擴(kuò)大這一行業(yè)，卻沒有足夠的條件，他們希望有人能關(guān)注這一行業(yè)，把這一古老的手工藝文化傳承下去。

六、對紅銅雕刻工藝再就業(yè)培訓(xùn)工作的對策與建議

1.政府主導(dǎo)，明確和強(qiáng)化再就業(yè)培訓(xùn)工作中的政府責(zé)任。在當(dāng)前喀什市正加快建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的結(jié)合點(diǎn)、核心區(qū)、增長極和中巴經(jīng)濟(jì)走廊的廊橋的關(guān)鍵時(shí)期，要把打造服務(wù)性政府、責(zé)任政府的理念貫穿到再就業(yè)培訓(xùn)工作中，提升政府服務(wù)能力。大力發(fā)展職業(yè)教育，探索“訂單式”人才培養(yǎng)模式，試行產(chǎn)教結(jié)合，培養(yǎng)高素質(zhì)紅銅雕刻技能人才。加強(qiáng)教育督導(dǎo)評估，切實(shí)把提高教育質(zhì)量的目標(biāo)落實(shí)到每一位技師、每一位學(xué)徒，貫穿到每一堂課、每一項(xiàng)教育活動(dòng)之中。

2.完善社會(huì)化服務(wù)體系，構(gòu)建功能完善的公共服務(wù)平臺。一是加強(qiáng)行業(yè)創(chuàng)新服務(wù)平臺建設(shè)，圍繞紅銅雕刻工藝發(fā)展的需要，著力提升民間銅器工藝創(chuàng)新服務(wù)平臺的服務(wù)、保障水平。二是加快科技中介服務(wù)平臺建設(shè)，強(qiáng)化創(chuàng)新服務(wù)，改善創(chuàng)新環(huán)境，建立多層次的面向小作坊的技術(shù)服務(wù)平臺，為制作藝人提供技術(shù)咨詢、技術(shù)服務(wù)、技術(shù)推廣、教育培訓(xùn)等科技創(chuàng)新服務(wù)。三是加快推進(jìn)相關(guān)政策對接和資源引入，提升公共服務(wù)供給水平。加強(qiáng)政府、產(chǎn)業(yè)間的合作交流，推動(dòng)建立行業(yè)協(xié)會(huì)及其他民間組織之間的合作交流機(jī)制，實(shí)現(xiàn)合作雙贏。

3.建規(guī)立制，因人施教，構(gòu)建以需求為導(dǎo)向的培訓(xùn)模式。要從制度規(guī)劃入手，統(tǒng)籌資源，明確重點(diǎn)，建立制度評審跟蹤機(jī)制，積極探索不同類型的差別化學(xué)習(xí)教育的質(zhì)量評估標(biāo)準(zhǔn)，完善制作藝人教育培訓(xùn)質(zhì)量評估體系，強(qiáng)化培訓(xùn)內(nèi)容“追蹤問效”，嚴(yán)肅培訓(xùn)紀(jì)律，逐步建立健全教育培訓(xùn)的考勤、考核和學(xué)習(xí)情況調(diào)查通報(bào)等制度。要根據(jù)個(gè)體對工藝掌握的特點(diǎn)，采取區(qū)別對待、分類指導(dǎo)原則，開展個(gè)性化、差別化、效能化、多元化的分級分類培訓(xùn)模式，按需施教﹑分類施教，綜合采用講授式、研究式、案例式、模擬式、體驗(yàn)式等教育方法，提高工藝培訓(xùn)質(zhì)量。大力運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體工具，做好新形勢下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣教工作。積極創(chuàng)新傳播模式，利用移動(dòng)通信技術(shù)、騰訊QQ、微信等即時(shí)通信工具的群組功能、以及博客、播客、微博等網(wǎng)絡(luò)聯(lián)絡(luò)渠道和載體，進(jìn)行廣泛宣傳，提高廣大公眾對具有維吾爾族特色的紅銅雕刻工藝的關(guān)注和保護(hù)。

4.落實(shí)經(jīng)費(fèi)投入，保障工藝傳承長效機(jī)制的建立。要通過多種渠道籌措資金，引導(dǎo)各方力量共同發(fā)展和傳承紅銅雕刻工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立一個(gè)多元化投入機(jī)制，以保證發(fā)展的資金需求。可采取“政府財(cái)政補(bǔ)一點(diǎn)、群眾出一點(diǎn)、社會(huì)各界捐一點(diǎn)”等辦法，積極籌措資金。

紅銅雕刻工藝再就業(yè)培訓(xùn)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)上下共同努力。唯有摸清底數(shù)，整合資源，協(xié)調(diào)各方，注重特色，才能不斷把民間紅銅雕刻工藝發(fā)揚(yáng)光大。