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        蒙臺梭利兒童音樂教具的利用與開發(fā)

        2016-05-14 00:52:50王亞男
        文藝生活·中旬刊 2016年6期
        關(guān)鍵詞:開發(fā)利用

        王亞男

        摘 要:蒙臺梭利有一套專門針對兒童教育的理論,其中蒙臺梭利的教具理論是其在學前教育的思想體系中的最具有魅力、最具有價值的理論。蒙臺梭利的教具理論建立在自然神論哲學思想的教育觀、以及我發(fā)展的兒童觀之上。蒙臺梭利的教具理論有著豐富的內(nèi)涵,使教具變得豐富多彩,充分尊重了孩子發(fā)展的特點。

        關(guān)鍵詞:蒙臺梭利;兒童音樂教具;開發(fā)利用

        中圖分類號:G612 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)17-0246-01

        孩子是人類發(fā)展的希望與動力,也是社會未來的接班人,兒童時期接受的教育會對其一生都產(chǎn)生重要的影響。因此,近些年來我國對學前教育給予了越來越多的重視,世界上很多國家對孩子都給予了很高的重視,孩子的學習以及發(fā)展成了世界關(guān)注的焦點。在20世紀,蒙臺梭利就對兒童問題給予了足夠的重視,特別是兒童的自由以及意志;不僅如此,她還十分重視兒童的智力發(fā)展,以及兒童的運動、以及感覺能力的培養(yǎng)。蒙臺梭利教具是其為了促進兒童學習所提供的材料,它可以促進兒童智力的發(fā)展,以及性格的改善。

        一、蒙臺梭利教具理論來源

        1.基于自然神論哲學思想的教育觀。生活在20世紀的蒙臺梭利受到了盧梭的影響,特別是其推崇天性的自然哲學。在這種哲學觀的影響下,蒙臺梭利十分注重兒童身心的健康發(fā)展,他們的發(fā)展要符合上帝的旨意,與神統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上,蒙臺梭利對兒童生命的發(fā)展有自己的獨到見解,認為其是一個實體化的過程。為了促進這一過程的實體化,教師首先要改變自己的觀念,給兒童以正確的指導,而不是幫他們決定,促使兒童進行自我發(fā)展、自由活動、自我教育,從而使其達到自我發(fā)展。

        2.自我發(fā)展的兒童觀。蒙臺梭利認為,兒童是成人之父,成人都是在兒童的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,兒童時期的潛能給成人之后的人類提供了強大的力量。成人在兒童的基礎(chǔ)上發(fā)展起來,因此她認為兒童創(chuàng)造了成人,不經(jīng)歷童年就不存在成人。由此可見,在蒙臺梭利的眼里兒童肩負著創(chuàng)造成人的使命,因此她主張自我教育、自我發(fā)展和成長。在教育的過程中老師要做好指導,然后還要促進學生自我學習,在兒童學習的時候,老師盡量不要打擾他們的思考,讓其在自我學習、自我思考中進步,完成自我的教育,從而促進其身心健康發(fā)展。

        二、蒙臺梭利兒童音樂教具的利用與開發(fā)

        蒙臺梭利提出,音樂教具的功能不僅要使兒童學會辨別聲音,更重要的是使其掌握音樂的節(jié)奏感。音樂教具的利用可以促進兒童處于振動中的肌肉達到一種平靜和協(xié)調(diào)。由于兒童處于人生的初級階段,身心發(fā)展具有獨特的特點,因此他們在學習音樂的時候用到的音樂教具必須符合其發(fā)展的需要以及階段特征,與其學習能力相結(jié)合,因此就必須使用一些比較簡單但是有效的音樂教具。蒙臺梭利為此設(shè)計了很多針對兒童的音樂教具,用來給他們進行音樂啟蒙。

        1.蒙臺梭利音感鐘。蒙臺梭利設(shè)計的音樂教具中最重要的就是蒙臺梭利音感鐘了,不僅是最重要的還是最具特色的。通過利用蒙臺梭利音感鐘,老師可以設(shè)置一些小游戲,比如說音的配對游戲,還可以設(shè)置韻律活動,這些活動以及游戲都旨在培養(yǎng)兒童的音樂節(jié)奏感。一套蒙臺梭利音感鐘由兩套音感鐘組成,整體上呈現(xiàn)出全音以及半音的八度音階,一共有十三臺小音感鐘、以及四把音槌。這些音感鐘組合在一起就猶如一架鋼琴。在對兒童進行音樂啟蒙的時候,可以在日常的音樂活動中,通過蒙臺梭利音感鐘的利用,讓兒童辨別聲音的高低,增強兒童的音樂節(jié)奏感,不僅如此,兒童還可以隨著音感鐘的聲音進行音樂表演。

        2.蒙臺梭利弦琴。除了蒙臺梭利音感鐘,還有蒙臺梭利弦琴,它的外形就像一個單弦揚琴,可以通過小木槌的摩擦發(fā)音。在用弓或者是手指撥動琴弦的時候,兒童可以在小木槌的幫助下探索音的高低。蒙臺梭利弦琴上的每一根弦都是單獨的,都可以用手指或者是弓撥動,兒童不僅可以通過小木槌的敲擊來調(diào)音,還可以通過弦琴上的“品”的移動來制造音高。通過對弦琴的操作以及利用,可以讓兒童在能夠辨別聲音、以及具有節(jié)奏感的基礎(chǔ)上進一步培養(yǎng)兒童的音高感,使其明白音的特點。

        3.棱鏡。蒙臺梭利棱鏡是一種音樂教具,棱鏡顧名思義是由多塊棱鏡組成的,這些棱鏡在尺寸以及形狀上都是相同的。然后根據(jù)不同的音的要求,將棱鏡分別代表某個音,在此基礎(chǔ)上給其涂上相應(yīng)的黑色或者白色,以便識別,不僅如此還留出了矩形方口進行查看。每一塊矩形板的形狀以及外觀都是相同的,由于不同的塊代表不同的音,因此在敲擊的時候聲音是有高有低的。

        當然以上介紹的音樂教具只是蒙臺梭利教具中的一部分,除此之外還有一些管樂器、以及鍵盤樂器、敲打樂器。不管是哪種音樂教具都是蒙臺梭利根據(jù)兒童發(fā)展的特點設(shè)計的,充分尊重了兒童的身心特點,有利于促進兒童的學習與成長。

        綜上所述,蒙臺梭利在自然神論哲學思想的教育觀、以及我發(fā)展的兒童觀之上設(shè)計了兒童音樂教具,充分考慮到了兒童的身心發(fā)展的特點,結(jié)合兒童學習的實際情況,無論是蒙臺梭利音感鐘、蒙臺梭利弦琴、還是棱鏡都是有效的音樂啟蒙的個性音樂教具,有利于促進兒童的自我發(fā)展、自由活動以及自我教育,從而使其達到自我發(fā)展。

        參考文獻:

        [1]官曉清.蒙臺梭利教具及其使用方法研究[D].福州:福建師范大學,2013.

        [2]孫文云.聆聽·感受·表現(xiàn):來自蒙臺梭利音樂啟蒙教育思想的啟示[J].教育導刊(下半月),2014(02).

        [3]王潤,周先進. 蒙臺梭利教具理論的意蘊及其對兒童玩具選擇的啟示[J].教育評論,2014(06).

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