李宇軒

研究生在微信朋友圈中惡語(yǔ)評(píng)價(jià)自己導(dǎo)師的學(xué)術(shù)研究，被導(dǎo)師憤然斷絕師生關(guān)系，這令我們反省，也令我們深思。在這個(gè)言論自由的時(shí)代，我們可以自由發(fā)表意見(jiàn)，但師道尊嚴(yán)不容踐踏。時(shí)代在變，師道永不變；言論雖自由，尊師更可貴。

自古以來(lái)，尊師重道就一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，尊師重道的精神早已深入我們每一個(gè)中華兒女的骨髓。知識(shí)是進(jìn)步的源泉，而老師則是知識(shí)的源泉。宋濂“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”時(shí)，“立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”，這才“卒獲有所聞”。他這種尊師重道的精神，既是對(duì)老師的尊重，也是對(duì)知識(shí)的尊重，也是他后來(lái)被稱(chēng)為“一代之宗”的重要原因。

而在當(dāng)下，這種尊師重道的傳統(tǒng)已經(jīng)大大減弱了。甚至，屢屢有辱罵老師、抨擊老師的新聞進(jìn)入人們的視野。這充分說(shuō)明，尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)亟待我們重新重視發(fā)揚(yáng)。

尊師重道不意味著對(duì)老師的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)全部贊同，不意味著沒(méi)有質(zhì)疑精神。在學(xué)術(shù)上，允許有差異，允許有爭(zhēng)論，允許質(zhì)疑。我們應(yīng)在此基礎(chǔ)上建立一種符合新時(shí)代要求的新型師生關(guān)系，學(xué)生尊重老師，老師愛(ài)護(hù)學(xué)生。

無(wú)論什么時(shí)代，教書(shū)育人都是一項(xiàng)偉大的事業(yè)。沒(méi)有老師的辛勤教導(dǎo)，我們不可能學(xué)會(huì)那么多的知識(shí)。無(wú)論成就多大的人，他的成功都離不開(kāi)老師的教導(dǎo)。葉篤正因?yàn)閷?duì)導(dǎo)師的理論存有疑問(wèn)，繼而創(chuàng)新突破，提出大氣環(huán)流這一更確切的觀點(diǎn)，最后榮獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。但是，倘若沒(méi)有導(dǎo)師最初的教導(dǎo)與引導(dǎo)，他又怎么能有后來(lái)的突破創(chuàng)新呢？

言論應(yīng)是自由的，允許人們表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這樣才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。但言論的自由不代表心中沒(méi)有敬畏，不代表要拋棄那些優(yōu)秀的東西。尊師重道，尊重“人類(lèi)靈魂的工程師”，我們的靈魂才能不斷完美，我們的精神才能有更高的自由。

考場(chǎng)點(diǎn)評(píng)

文章提出“言論雖自由，尊師更可貴”的中心論點(diǎn)，切合題旨。行文中，古代宋濂的材料和當(dāng)代葉篤正的材料都具有“尊師”的本質(zhì)特點(diǎn)，因而使文章顯得論證強(qiáng)而有力，中心更加突出。而古代和當(dāng)代形成對(duì)比，議論便在無(wú)意中擁有了一種歷史的傳承與縱深感，讓立意更加深刻。在結(jié)構(gòu)上，文章開(kāi)篇由作文題的材料引出觀點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明快；結(jié)尾回扣標(biāo)題，指出其價(jià)值和意義，給人力量；中間的段落由事實(shí)論證——理論論證——事實(shí)證論組成。全文材料豐富，議論有氣勢(shì)，值得點(diǎn)贊。

（張興武）