楊邦林

內(nèi)容摘要：我國(guó)傳統(tǒng)文化里沒有死亡教育，人們忌諱談?wù)摗八劳觥边@一話題。當(dāng)被問(wèn)及“人為什么會(huì)死”、“死了會(huì)去哪里”時(shí)，家長(zhǎng)總是避而不談，覺得不吉利。而當(dāng)前社會(huì)暴露出諸多問(wèn)題，青少年輕生或傷及他人的事件頻發(fā)。死亡教育，在當(dāng)下變得尤為迫切，本文立足中學(xué)思想品德教學(xué)，探究如何將死亡教育滲透到學(xué)科當(dāng)中，以供參考。

關(guān)鍵詞：中學(xué) 思想品德教學(xué) 死亡教育

一.死亡教育的內(nèi)涵

早在1975年就有學(xué)者對(duì)死亡教育的內(nèi)涵作了如下闡釋：“死亡教育是探討生死關(guān)系的一個(gè)教學(xué)歷程。這個(gè)歷程包括了文化、宗教對(duì)死亡及瀕死的看法與態(tài)度。”

而后，又有學(xué)者對(duì)此產(chǎn)生了新的理解，他們認(rèn)為：“死亡教育所探討的不止是死亡本身的問(wèn)題，更包含了人們對(duì)自己及身處的這個(gè)世界的感覺與情感。死亡教育也應(yīng)探討我們的價(jià)值觀、理想和人們之間的人際關(guān)系以及人們與這個(gè)世界的關(guān)系，從而幫助人們深入思考這些問(wèn)題，并增進(jìn)人們生命及人際關(guān)系的品質(zhì)?！?/p>

二.死亡教育與生命教育的關(guān)系

1.死亡教育是生命教育的重要組成部分。生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命，提高生存技能和生命質(zhì)量的一種教育活動(dòng)。同樣，死亡教育引導(dǎo)人們用倒計(jì)時(shí)的方式審視生命、善待生命。生命教育不僅包括對(duì)生命的關(guān)注，還包括對(duì)生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的提升。由此可見，死亡教育是生命教育的重要組成部分。

2.死亡教育是生命教育的特殊形式。在美國(guó)，生命教育以死亡教育的形式出現(xiàn)。美國(guó)的中小學(xué)都開設(shè)了生命教育課程，甚至成立專業(yè)協(xié)會(huì)，出版專門雜志。

死亡教育不僅引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)到死亡的客觀必然性，更重要的是使人們認(rèn)識(shí)到生命的有限性。死亡教育是生命教育的特殊形式，幫助人們樹立正確的死亡觀，從而在這基礎(chǔ)上樹立積極的生命觀。

3.二者的終極目標(biāo)一致。前文也已提到，生命教育旨在遵循生命發(fā)展原則，喚醒生命意識(shí)，提升生命質(zhì)量。死亡教育也是為實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值服務(wù)，認(rèn)識(shí)死亡是為了更好地認(rèn)識(shí)生命，這與生命教育的初衷不謀而合，二者的教育目標(biāo)一致。

三.中學(xué)思想品德教學(xué)中滲透死亡教育的必然性

為人父母，總希望能保護(hù)孩子遠(yuǎn)離疼痛、悲傷和恐懼，不容許生命中出現(xiàn)灰色地帶。然而，我們可以選擇回避敏感話題，卻永遠(yuǎn)無(wú)法規(guī)避規(guī)律和意外。成長(zhǎng)中缺少“死亡教育”，青少年們就會(huì)不知死、不畏死，對(duì)生命輕視、淡漠。

從小沒有正確的生死觀引導(dǎo)，生命這一概念對(duì)他們而言模糊而神秘。帶著迷惘走進(jìn)高中、大學(xué)，以身試法。馬加爵、林森浩都是高校學(xué)子，轉(zhuǎn)身便成了殺人兇手。讓人痛心的校園命案并未休止，最近又曝出某高校大一男生將室友殘忍殺害。這些孩子似乎對(duì)他人的生命毫不憐惜。究其根源，從小生命教育缺失，尤其是成長(zhǎng)過(guò)程中死亡教育的缺失。

四.思想品德課滲透死亡教育的方法探究

1.充分發(fā)掘一切可利用的教學(xué)資源。思想品德教材素材豐富，教師可充分發(fā)掘利用以開展死亡教育。在社會(huì)領(lǐng)域，如社會(huì)福利院、醫(yī)院、博物館等，教師可組織學(xué)生參觀，豐富生命體驗(yàn)，學(xué)會(huì)生命關(guān)懷。

2.課堂內(nèi)外開展專題實(shí)踐活動(dòng)。中學(xué)階段最具可塑性，這一階段所受到的教育將直接影響三觀養(yǎng)成。而思想品德課正是青少年良好品德與觀念養(yǎng)成的最佳環(huán)境。因此要充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)開展專題活動(dòng)。

課堂上，利用多媒體資源，如相關(guān)影視作品，可創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生體會(huì)生命的可貴。課堂外，可開展“臨終關(guān)懷”志愿服務(wù)、“地震遺址”參觀等活動(dòng)。教導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)死亡，認(rèn)識(shí)生老病死的自然規(guī)律、不可預(yù)知的意外災(zāi)害等。通過(guò)課堂內(nèi)外死亡教育的點(diǎn)滴積累，幫助孩子樹立正確的生死觀。

3.打造高水平高素質(zhì)的教學(xué)隊(duì)伍。青少年缺乏人生閱歷和經(jīng)驗(yàn)，常常陷入挫折中。教師不但要向?qū)W生傳授知識(shí)，更要時(shí)刻洞悉學(xué)生的心理活動(dòng)和情緒變化，防患未然。

死亡本身就是一個(gè)敏感話題，如何巧妙融入到教學(xué)活動(dòng)并恰到好處地講解給學(xué)生？這需要教育部門和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)充分重視并給予支持，組織教師參加定期培訓(xùn)并嚴(yán)格考核，保證死亡教育在思想品德課堂上順利實(shí)施。

夏鳳鳴在《“死亡教育”三題》中提到：“進(jìn)行死亡教育一是利用教材滲透生命可貴的意識(shí)；二是是通過(guò)實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生正確體認(rèn)死亡；三是借助典型實(shí)例來(lái)昭示輕生的愚昧。”中學(xué)思想品德課正是開展死亡教育的土壤。要充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，承擔(dān)起青少年死亡教育的重任。當(dāng)然，一切教育都是點(diǎn)滴中潛移默化的，不能急于求成，也不可能一蹴而就，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，還需要各方共同努力。

（作者單位：四川省萬(wàn)源市舊院中學(xué)）