李俊 陳彬彬

【摘要】世界上各個民族和地區(qū)都有其對應的解釋天地開辟、人類和萬物起源的創(chuàng)世神話，它們是古人世界觀的集中反映，充滿著神秘感與奇特性，引人入勝。對比泰國與印度兩國創(chuàng)世神話的類型可以發(fā)現：它們別具本國特色的同時又有相似的部分。本文旨在比較分析兩國創(chuàng)世神話類型的異同，以對其作進一步的了解與闡釋。

【關鍵詞】泰國；印度；創(chuàng)世神話；類型

印度神話紛繁復雜、神秘多彩，其中創(chuàng)世神話主要有“原人型”和“梵天創(chuàng)世型”兩種；而泰國的創(chuàng)世神話同樣別具特色，關于天地開辟的神話較少，多數是關于人類起源的神話，主要有“老公公老婆婆型”、“葫蘆生人型”以及“天神下凡食香土型”三種。對比兩國的創(chuàng)世神話不難發(fā)現其具有一定差異性的同時也具有一定的相似性。本文旨在比較分析兩國創(chuàng)世神話類型的異同，以對其作進一步的了解與闡釋。

一、泰國創(chuàng)世神話的類型

泰國的創(chuàng)世神話主要有以下三種類型：

1.老公公老婆婆型?！袄瞎掀牌判汀鄙裨捠侵赣梢荒幸慌畠晌惶焐窕蛳让駝?chuàng)世造人的故事，這源于泰民族的“恬神”信仰，不同地區(qū)有不同的叫法，泰國東北部稱之為“桑格薩公公”和“桑格西婆婆”，而泰北地區(qū)則稱之為“桑西公公”和“桑賽婆婆”，這是典型的“神創(chuàng)型”創(chuàng)世神話。

2.葫蘆生人型?！昂J生人型”神話是指人類由葫蘆破裂產生而來的故事，這類故事在世界許多民族和地區(qū)都有流傳，特別是傣泰民族、壯族等地區(qū)，這類神話和洪水型神話關系密切。故事一般是這樣的：由于世界水災，許多人都被淹死了，后來水里生出一個大葫蘆，鑿開之后，源源不斷地有人類從里面出來，出來先后順序不同，膚色不同……，這類神話往往和族群相聯(lián)系。

3.天神下凡食香土型。“天神下凡食香土型”神話是指世界經過火災之后，泥土散發(fā)著香氣，吸引天神紛紛下凡食用，他們吃了泥土之后失去神力無法返回天界，便留在人間繁衍生息的故事。這類故事被認為是明顯受到了印度婆羅門教和佛教的影響，是“天降型”創(chuàng)世神話。

二、印度創(chuàng)世神話的類型

印度的創(chuàng)世神話主要有以下兩種類型：

1.原人型?！霸诵汀鄙裨捠侵甘澜缡怯梢粋€巨大的人轉化而來的故事。故事一般是這樣的：世界原本就是一個人，他有千首千眼，世界就在他的身體里，天堂、人間、眾神以及妖魔皆是他身體的一部分，后來他被分解：四肢和器官成了神靈和人類，嘴、手臂、大腿和足成了四種種姓的人類……，這是“進化型”神話。

2.梵天創(chuàng)世型?！拌筇靹?chuàng)世型”神話是指世界是由一個叫“梵天”的人類始祖創(chuàng)造而來的故事。故事一般是這樣的：起初，世界一片混沌，只有汪洋大海，在火的熱力作用下水中冒出了一個金蛋，蛋殼破裂，從里面誕生了人類的始祖——梵天，他把蛋殼一分為二，上半部分成了天，下半部分成了大地……，這也是典型的“神創(chuàng)型”神話。

三、泰國與印度創(chuàng)世神話類型的比較

對比分析泰國和印度兩國創(chuàng)世神話的類型，可以得出以下結論：

1.泰國創(chuàng)世神話多為創(chuàng)造型而印度創(chuàng)世神話多為進化型。日本學者大林太良把創(chuàng)世神話分為“創(chuàng)造型”和“進化型”兩種。對比兩國創(chuàng)世神話的類型，泰國的創(chuàng)世神話對于世界是怎么產生的這個問題似乎不太關心，總是一筆略過，更多的是解釋人類起源的神話，雖然在天地開辟神話上有“進化型”的痕跡，但更多的是關于人類起源的“創(chuàng)造型”神話。而印度的創(chuàng)世神話則更多的是“進化型”，不論是“原人型”還是“梵天創(chuàng)世型”都是“創(chuàng)造型”神話。

2.印度創(chuàng)世神話比泰國創(chuàng)世神話更加強調人與神的關系。縱觀泰國創(chuàng)世神話與人類起源神話，幾乎都涉及神與人的關系問題。這是由于傣泰先民認為自己是神的后代，這一點不論從創(chuàng)造人類的是神、鑿開葫蘆的是神以及下凡食用香土而不能返回天上的也是神都能看出，但側面也反映出“人神分離”的特征，因為雖然人類是神創(chuàng)造的，但人類被創(chuàng)造之后，開始自己的生活，這就和神的關系不那么大了。

3.泰國與印度創(chuàng)世神話都是“水生型”創(chuàng)世神話。對比兩國創(chuàng)世神話可以發(fā)現，泰國有“葫蘆生人型”神話，世界水災，葫蘆產生，葫蘆破裂，人類誕生……，而印度創(chuàng)世神話中也是認為世界起初是一片汪洋，慢慢地在火的作用下產生金蛋，梵天從金蛋中誕生……?？梢哉f兩國的創(chuàng)世神話都是“水生型”的創(chuàng)世神話。這是由于就人類的起源問題來看，人類本就多起源于河流附近，而印度與泰國兩地人類的起源也與水有密切關系，因此，兩國創(chuàng)世神話中具有這樣的情節(jié)也就不足為奇了。

此外，兩國創(chuàng)世神話中都有關于火的情節(jié)，泰國創(chuàng)世神話明顯受到了印度創(chuàng)世神話的影響，雖然兩國處于不同的文化區(qū)，先民們的原始信仰與觀念有一定差別，但強大的印度文化對泰國的影響卻是不言而喻的。

【參考文獻】

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[3]金勇.泰國民間文學[M].寧夏人民教育出版社，2011

[4]刀承華.泰國民間故事選譯[M].民族出版社，2007

【作者簡介】李?。?992-），男，漢族，四川德陽人，云南民族大學東南亞學院2014級碩士研究生。研究方向：泰國文學。

陳彬彬（1991-），男，漢族，云南昆明人，云南民族大學東南亞學院2014級碩士研究生。研究方向：東南亞文化。