趙生煜

在高二語(yǔ)文課本莊子的《逍遙游》中，作者描繪的大鵬形象深受人們的喜愛(ài)。它外形高大雄偉，胸懷寬廣，志存高遠(yuǎn)，見(jiàn)識(shí)非凡。躍于大海時(shí)，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪；翱翔藍(lán)天時(shí)，憑扶搖搏擊長(zhǎng)空。它不滿足于現(xiàn)狀，開(kāi)拓新領(lǐng)域，開(kāi)創(chuàng)新天地。千百年來(lái)，它被人們交口稱贊。大鵬的形象主要有以下特點(diǎn)：

一、化魚為鳥——變化大

起初，大鵬是北海的一條大魚，名叫鯤。鯤體積非常大，它的身體有幾千里寬，可到底有幾千里長(zhǎng)，人們根本無(wú)法知道。就是這樣一條大魚，不安于做魚的現(xiàn)狀，不安于北海廣闊水域的生活，希望能像展翅翱翔的飛禽那樣到萬(wàn)里高空一展身手；希望到一望無(wú)垠的南海逍遙暢游。春來(lái)秋去，暑往寒臨，鯤不斷進(jìn)化，終于化魚為鳥，如愿以償。變化之大，真可謂天翻地覆。從此，這只鳥有了一個(gè)響亮的名字，叫大鵬，也叫鯤鵬。

二、高如泰山——形體大

鯤化為鵬之后，鵬的形體也非常碩大。它的脊背像泰山那樣高大，身長(zhǎng)達(dá)幾千里。振翅奮飛時(shí)，翅膀就像掛在天邊的云一樣。它活動(dòng)的天地也非常廣闊，只有“北冥”、“南冥”、“九萬(wàn)里”高空這樣大的空間，才能容得下它，讓它盡情逍遙。形體之大，簡(jiǎn)直使人無(wú)法想象。

三、搏擊長(zhǎng)空——志向大

北海，雖為曠遠(yuǎn)非世人所見(jiàn)之地，雖廣袤無(wú)垠，碧波蕩漾，但對(duì)大鵬而言仍不滿足，它不愿像井底之蛙那樣，固守一方來(lái)觀天。它要到“無(wú)所至極”的大世界里去，它要到九萬(wàn)里的高空去展望世界，它要到南海那天然的大池里去開(kāi)創(chuàng)新生活。它知道生命的價(jià)值在于志存高遠(yuǎn)，翱翔藍(lán)天，搏擊長(zhǎng)空，實(shí)現(xiàn)理想；它懂得應(yīng)把握時(shí)機(jī)，乘長(zhǎng)風(fēng)，行萬(wàn)里，直達(dá)目的地。正因?yàn)檫@樣，它對(duì)蜩、學(xué)鳩、斥鷃的嘲笑譏諷嗤之以鼻，不屑一顧。這些家伙，微末委瑣，不論形象上還是品行上都是些“侏儒之群”而已。雖頻頻鼓著翅膀，卻習(xí)慣于惰性之中，安守現(xiàn)狀。最可惡的是將世界之一角當(dāng)作世界之全，茍安其中，沾沾自喜。它們胸?zé)o大志，知識(shí)有限，見(jiàn)識(shí)短淺，常常以自我為中心，以自知自歷為自滿。它們根本不了解大鵬的精神境界，不知道生命的真正價(jià)值何在，還要翻嘴弄舌，嘲笑大鵬“哪里用得著飛到九萬(wàn)里的高空再向南飛去呢”？簡(jiǎn)直是多此一舉！“它將要飛到哪里去呢？”簡(jiǎn)直是太不安分守己了！這些沒(méi)志向的小形象、小人物，反襯出大鵬形象的高大，志向的遠(yuǎn)大。

四、氣勢(shì)磅礴——力量大

大舟航行有待深水，芥草杯水就能負(fù)載。大鵬碩大無(wú)比的身體，只能等到六月海動(dòng)、狂風(fēng)巨飆刮起時(shí)，它才能乘著旋風(fēng)飛上九萬(wàn)里的高空，再圖謀南飛。當(dāng)大鵬雙翅左右蕩漾，振翼拍水奮飛時(shí)，激起的水浪高達(dá)三千里，使整個(gè)天空變成了海洋的世界；卷起的風(fēng)暴滾滾翻騰，與連天接地的巨大羊角一起，遮天蔽日，聲震寰宇，氣吞山河。這高飛遠(yuǎn)行的壯舉，氣勢(shì)是多么磅礴，力量是多么巨大有力，景象是多么神奇壯美！背負(fù)青天，俯瞰蒼茫大地；轉(zhuǎn)而南飛，沒(méi)有任何力量可以阻礙它，和那御風(fēng)而行的列子一樣，自由翱翔于寥廓長(zhǎng)空，逍遙自在，怡然自得！這情景令人停足翹首，神往不已！

五、名傳千古——影響大

《逍遙游》問(wèn)世后，大鵬的形象影響很大。千百年來(lái)，人們景仰大鵬，把它視作一種精神的象征。它和鴻鵠、雄鷹、青松、高竹、秋菊等意象一樣，被歷代許多文人墨客寫進(jìn)了自己的詩(shī)作?！霸?shī)仙”李白《上李邕》中就有“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水”的名句，表達(dá)了詩(shī)人自信與進(jìn)取的志向和對(duì)世俗偏見(jiàn)的蔑視。唐代大詩(shī)人白居易在《禽蟲十二章》之二中寫道：“蛙跳蛾舞仰頭笑，焉用鯤鵬鱗羽多？”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)見(jiàn)識(shí)甚少、目光短淺又自鳴得意之人的嗤笑譏諷，對(duì)志向高遠(yuǎn)之人的仰慕贊許。女詞人李清照的《漁家傲》一詞中有“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”的詞句。詞人借助莊子語(yǔ)意，表示自己希望像大鵬那樣展翅高飛遠(yuǎn)舉，直到那可使精神得以寄托的三仙山。寫得氣勢(shì)豪邁，感情奔放，充滿浪漫主義激情，完全突破了詞人的婉約風(fēng)格。1965年秋，毛澤東寫下了著名的詩(shī)篇《念奴嬌·鳥兒?jiǎn)柎稹?，?shī)人以鯤鵬的形象象征真正的馬克思列寧主義者，表現(xiàn)出革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚、叱咤風(fēng)云的革命氣慨。

對(duì)于大眾而言，對(duì)鯤鵬的形象，人們有著各自的理解與詮釋，人們有著各自的理想寄托。每當(dāng)佳節(jié)來(lái)臨或朋友相聚時(shí)，人們總是舉杯祝愿對(duì)方“鵬程萬(wàn)里”、“鯤鵬展翅”、“志存高遠(yuǎn)”、“搏擊長(zhǎng)空”等等。有許多人很鄭重地用“鯤鵬”之名給自己或者孩子起名字，表達(dá)希望有遠(yuǎn)大志向和高超本領(lǐng)的美好心愿?？梢?jiàn)，大鵬在人們的心中占有何等崇高的地位。

盡管莊子要通過(guò)大鵬形象告訴人們，形體大、力量大、志向大的鯤鵬，看似逍遙自由，實(shí)則仍未達(dá)到逍遙的境界，是“有所待”的。只有真正做到“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”的人，才能做到“無(wú)待”，才能達(dá)到逍遙游的境界，追求到精神的絕對(duì)自由。這一思想觀點(diǎn)雖然被作者極具說(shuō)服力的論述闡釋得淋漓盡致，被人們認(rèn)可接受，但更多的是人們把大鵬形象看作自信、進(jìn)取，志向高遠(yuǎn)，奮力拼搏等精神品質(zhì)的象征。盡管大鵬形象非常虛幻，但更多的是為我們所熟悉的真實(shí)的那一面。

作者單位：甘肅白銀市會(huì)寧二中。