劉守斌

【摘 要】在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，加強(qiáng)其知識(shí)積累，引導(dǎo)他們關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，使其創(chuàng)造性的閱讀，在文本閱讀中讀出“自己”。

【關(guān)鍵字】閱讀教學(xué)；質(zhì)疑；積累；關(guān)注；個(gè)性

我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使其創(chuàng)造性的閱讀，讀出自己的“個(gè)性”。但如何讓學(xué)生與文本對(duì)話，進(jìn)行思想的碰撞和心靈的交流，創(chuàng)造性的讀出一些真正屬于自己的個(gè)性的東西呢？結(jié)合語(yǔ)文閱讀教學(xué)的課堂實(shí)踐，筆者認(rèn)為可以從以下三方面著力：

一、學(xué)貴有疑，培養(yǎng)學(xué)生批判精神

學(xué)生在對(duì)文本進(jìn)行閱讀時(shí)，我們應(yīng)該讓學(xué)生知道，我們不是以一種頂禮膜拜的敬畏心態(tài)去欣賞，去吸收，而是應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)帶著疑問(wèn)去閱讀。只有當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找到了解決問(wèn)題的辦法時(shí)，自己的認(rèn)識(shí)才上升了一個(gè)層次，這樣的閱讀才是真正的個(gè)性化閱讀。因?yàn)閺闹心芸吹健拔摇钡拇嬖凇?/p>

比如，在《琵琶行》的教學(xué)當(dāng)中，一個(gè)學(xué)生提出這樣一個(gè)問(wèn)題：琵琶女“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”時(shí)，作為曾經(jīng)“一曲紅綃不知數(shù)”的歌女，什么樣的場(chǎng)面沒(méi)有見識(shí)過(guò)，此刻還猶抱琵琶半遮面，讓人想不明白，她還會(huì)在陌生人前感到害羞？在以前的教學(xué)中，都只是提到她半遮面的情態(tài)，至于為何這樣，確實(shí)沒(méi)有去深究過(guò)。經(jīng)過(guò)同學(xué)們的討論，大家一致認(rèn)為，琵琶女此時(shí)此刻的表現(xiàn)并不是害羞，而是不想讓人看到她此時(shí)的容顏，不想讓人知道她生活的凄苦。原本的她，一切看上去都是那么的美好，只是年老色衰，以前的“曲罷常教善才服，妝成每被秋娘妒”的境況變成“門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”的不幸，但重利輕別離的商人卻又把她一人獨(dú)自扔在家中，讓她獨(dú)守空船。她的命運(yùn)有多悲凄，她不想讓人看到她老去的容顏，看到她臉上的哀傷，看到她內(nèi)心的凄苦。此時(shí)正好遇見一個(gè)能聽懂她音樂(lè)的人，她心底的苦悶似乎也想找到一個(gè)出口，以至她出場(chǎng)時(shí)有此舉動(dòng)。這正是她心中矛盾心情的反應(yīng)。我們解答完這一問(wèn)題后，對(duì)琵琶女的身世和境遇有了一個(gè)更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)她和白居易的“同是天涯淪落人”遭遇有更深的感悟。

二、重視積累，開闊學(xué)生的閱讀視野

閱讀能加深我們的知識(shí)積累。良好而深厚的知識(shí)積累，為我們閱讀時(shí)提供了一個(gè)更加開放的視角和空間，直接影響著我們閱讀的深度和廣度。

在上到《韓非子·說(shuō)林上·衛(wèi)人嫁其子》一文時(shí)，其中這樣說(shuō)到：

衛(wèi)人嫁其子而教之曰：“必私積聚。為人婦而出，常也；其成居，幸也。”其子因私積聚，其姑以為多私而出之。其子所以反者，倍所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。今人臣處官者，皆是類也。

文章上到這，有一個(gè)同學(xué)產(chǎn)生了一個(gè)很有價(jià)值的疑問(wèn)：作為人父的衛(wèi)人，在他女兒出嫁時(shí)，不好好的囑咐自己的女兒以后好好的過(guò)日子，做一個(gè)相夫教子的好女人，反而告誡她說(shuō)女人出嫁被休是常事，一定要自己私下積累財(cái)物，要她早早的為以后做好打算。這不與我們認(rèn)為的封建女子被男方休棄是件很可恥、可惡的事情的觀點(diǎn)相互矛盾？

學(xué)生能提出這樣一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)明他對(duì)中國(guó)古代封建禮制還是有比較深刻的理解。要不是學(xué)生在平時(shí)有一定的積累，是不可能有此認(rèn)識(shí)的。經(jīng)過(guò)我們的分析，其原因有二，第一是春秋戰(zhàn)國(guó)本就是一個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，女人出嫁被休也應(yīng)屬正常。第二是中國(guó)封建禮教到到宋代以后，特別是經(jīng)過(guò)程朱理學(xué)的發(fā)展才形成一套完整的體系，為大家所尊崇。

三、關(guān)注生活，指導(dǎo)學(xué)生讀出文本內(nèi)涵

一直以來(lái)，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生寫作時(shí)，都要求我們的學(xué)生要關(guān)注生活、體驗(yàn)生活，只有這樣才能寫出充滿生活質(zhì)感又充滿情感的文章。文學(xué)即人學(xué)，寫文章如此，賞析文章同樣如此。能關(guān)注生活、體驗(yàn)生活的同學(xué)往往更能為文本所觸發(fā)，讀出文本中的豐富內(nèi)涵。

在上到《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，有這樣一個(gè)情節(jié)：

茶未吃了，只見一個(gè)穿紅綾襖青緞掐牙背心的丫鬟走來(lái)笑說(shuō)道：“太太說(shuō)，請(qǐng)林姑娘到那邊坐罷。”老嬤嬤聽了，于是又引黛玉出來(lái)，到了東廊三間小正房?jī)?nèi)。正房炕上橫設(shè)一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見黛玉來(lái)了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了。王夫人因說(shuō)：“你舅舅今日齋戒去了，再見罷。只是有一句話囑咐你：你三個(gè)姊妹倒都極好，以后一處念書認(rèn)字學(xué)針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的。但我不放心的最是一件：我有一個(gè)孽根禍胎，是家里的‘混世魔王，今日因廟里還愿去了，尚未回來(lái)，晚間間你看見便知了。你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的?！?/p>

文中在描述王夫人房中的物件擺設(shè)時(shí)，用了三個(gè)“半舊”這樣的字眼，學(xué)生在閱讀時(shí)產(chǎn)生了新的疑問(wèn)：像賈府這樣一個(gè)鐘鳴鼎食之家，難道會(huì)缺少幾個(gè)給自家添置些新物件的錢嗎？答案顯然不是。但這一問(wèn)還是激起了學(xué)生的強(qiáng)烈反應(yīng)。最后，大家把焦點(diǎn)集中于一點(diǎn)，那就是“半舊”要比“全新”更能體現(xiàn)出賈府的權(quán)勢(shì)和地位。一個(gè)同學(xué)還給我們舉了這樣一個(gè)例子：假如你走進(jìn)一戶人家，所有的一切都是新的，給你的感覺(jué)可能這只是一個(gè)暴發(fā)戶，這不符合賈府幾代權(quán)貴的顯赫家世。但假如你走進(jìn)的是一戶坐的還是當(dāng)年自己請(qǐng)人做的沙發(fā)、用的是老式撥號(hào)盤電話機(jī)的人家時(shí)，我們就能想像這不是一般人家。因?yàn)樵谀莻€(gè)還很少用沙發(fā)和電話的年代，他就已經(jīng)用上了別人沒(méi)有的東西。這足以說(shuō)明這個(gè)家庭的不同。而這也正是作者想要體現(xiàn)的賈府的名望和地位。至此，我不能不佩服這位同學(xué)的生活閱歷。

因此，讓學(xué)生成為生活的有心人，對(duì)于閱讀也至關(guān)重要。生活越豐富，情感越細(xì)膩，在文本閱讀中你就擁有更新的感受和體悟。此時(shí)的閱讀，讀者不再僅僅是知識(shí)的吸收者，而是一個(gè)有思想的閱讀者，他與文本的對(duì)話就真的形成了。

世界是多元的，每個(gè)人都是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。教師要培養(yǎng)學(xué)生成為獨(dú)特的這一個(gè)，讓千差萬(wàn)別的閱讀者對(duì)文本的閱讀產(chǎn)生不同的價(jià)值取向和個(gè)性感受。這不正是我們文本閱讀所追求的最終目的嗎？?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品不也正因此而散發(fā)出永久的藝術(shù)魅力嗎？

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