李佳陽

著名教育家布魯納認為：“知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是知識獲取的主動參與者?！绷己玫慕逃欢ㄖ铝τ谝I學生用自己的眼睛去觀察，用自己的邏輯去計算，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己。

歷史探究活動的培養(yǎng)目標有四個：（1）客觀真實的歷史態(tài)度。（2）分析比較的思維能力。（3）借鑒反省的自我意識。（4）全面真切的人文關懷。教師作為探究活動的導師，任務是調動學生的積極性，引導他們自己去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題；與此同時，教師還要為學生的學習設置探究的情境，建立探究的氛圍，促進探究的開展，把握探究的深度，評價探究的成敗。學生作為探究活動的主人，則是根據(jù)教師提供的條件，明確探究的目標，思考探究的問題，掌握探究的方法，敞開探究的思路，交流探究的內容，總結探究的結果。探究活動的主要模式有四種：（1）“情景問題”模式；（2）“分工協(xié)作”模式；（3）“現(xiàn)實體驗”模式。

一、“情境問題”模式

情境問題活動模式是指教師通過創(chuàng)設情境，激發(fā)學生情感，然后依據(jù)課本，從學生學習的角度設置各類問題及變式，讓學生通過探討研究的途徑，積極主動地獲取知識、解決問題的一種教學方法。

二戰(zhàn)后至今，最有可能引爆世界戰(zhàn)爭的事件當屬1962年古巴導彈危機。有一幅流傳很廣的漫畫：畫中赫魯曉夫與肯尼迪在掰腕子，兩人各自坐在導彈上，緊張得滿頭大汗。講到美蘇爭霸時，我展示了這幅漫畫讓學生仔細觀察其內容，分析危機爆發(fā)時，兩位領導人的心理活動。然后請兩個同學分別扮演赫魯曉夫和肯尼迪，為他們配上臺詞，來一段即興表演。學生們興致勃勃，思緒回到20世紀60年代，演完之后我又引導學生分析蘇聯(lián)最終讓步的原因，思考大國博弈背后的利益沖突和實力消長。

朱元璋的畫像流傳至今的有13幅之多，而在這些畫像里，竟然有完全不同的面貌。有的方面大耳、儀表堂堂，有的形象猥瑣、丑陋不堪。究竟哪個才是真實的呢？我把對比強烈的幾幅畫像讓學生欣賞，激起學生強烈的好奇心，然后由學生們來推測哪幅更接近真實的歷史，并且結合明朝初期君主專制空前強化的背景說明自己判斷的理由。

二、“分工協(xié)作”模式

“分工協(xié)作”模式是指教師為實現(xiàn)一定的教學任務，根據(jù)教材的知識結構和學生的實際情況，對學生進行分組，引導學生在小組內或小組之間開展合作探索、共同討論，積極主動地獲取知識的一種活動。運用這一模式的目的：要求學生自主學習、共同探究、合作解決問題，培養(yǎng)人際溝通能力、組織能力，與同伴密切合作，加強團隊意識。

三、“現(xiàn)實體驗”模式

新課程標準的最大特點是突出學生的主體地位，課堂教學要使學生的學習發(fā)生變化，教師在課堂上是否提出了有意義的問題，是否創(chuàng)設了懸念情境引起學生興趣，是否通過認知沖突、問題在學習中解決來調動學生積極參與學習，使學生的情感、態(tài)度有明顯好轉，獲得新的感悟，這些是新課程背景下課堂教學的根本。在這種背景下要培養(yǎng)學生的四種意識：（1）個性意識；（2）參與意識；（3）創(chuàng)新意識；（4）合作意識。同時，在歷史學習過程中要以古鑒今，通過理解歷史更好地認識現(xiàn)實，以教材為藍本，適時地引入某些社會熱點和焦點問題，并探尋這些問題的淵源，既能較好地體現(xiàn)歷史學科古為今用的原則，也能用現(xiàn)實反思歷史。

以學生為主體，就是要求教師關注學生的親身體驗，關注學生的思維發(fā)展，給學生機會表達自己的感受，善于抓住學生的真實思想，然后教師再發(fā)揮引導作用。在講“祖國統(tǒng)一對中華民族復興的意義”時，有學生提出“統(tǒng)一有沒有壞處？”這個問題不符合官方意志。但為保護學生求異思維的火花，我沒有單純否定學生的這個問題。而是從歷史和現(xiàn)實的不同角度引導學生分析統(tǒng)一與分裂哪種局面對國家和民族更為有利。還列舉了德國統(tǒng)一與南斯拉夫分裂正反兩個不同的例子，在此基礎上趁熱打鐵，拋出了一個探究性題目《和平統(tǒng)一與武力統(tǒng)一之比較》，啟發(fā)學生思考：中國歷史上的統(tǒng)一都是通過武力方式實現(xiàn)的，今天中央提出了和平統(tǒng)一的方針，如何實現(xiàn)這一目標？和平統(tǒng)一應具備哪些條件？怎樣創(chuàng)造這些條件以趨利避害，推動中華民族的復興？尤其增強臺灣對大陸的向心力，并在此基礎上提升民族的凝聚力。

歷史探究活動是一種建構性的、追求協(xié)商的、尊重個性的體驗課程觀。探究活動的“體驗”本質，深深植根于學生的精神世界，并通過師生對話、生生合作以及師生圍繞課題展開的探究過程使個體獲得關于人、自然、社會和自我統(tǒng)一的熟悉與情感體驗，從而實現(xiàn)對既往“經驗”的超越。從“經驗”走向“體驗”，意味著課程本質觀的更新，也意味著學生在教育生活中個性意義的復歸，他們將最終走上自主發(fā)展與解放之路。

參考文獻：

高源材.中學歷史課堂教學的現(xiàn)狀、問題及對策[J].產業(yè)與科技論壇，2015（18）.