湛霞英

【摘 要】伴隨改革開放的深入發(fā)展，西方新自由主義對我國的滲透，其所主張的自由化、市場化、私有化和全球化的核心內(nèi)容對我國大學(xué)生產(chǎn)生了強烈的影響。探究其原因主要是社會矛盾的凸顯、西方敵對勢力的滲透、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展、馬克思主義的邊緣化、大學(xué)生自身特點與內(nèi)在需求以及高校教育與管理的漏洞等。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 新自由主義 影響 表現(xiàn) 原因

新自由主義是產(chǎn)生于資本主義大危機時期的一種經(jīng)濟理論，在美國等西方發(fā)達資本主義國家的積極推動下由理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，并通過全球化向世界擴張，繼而成為一種特定的資產(chǎn)階級意識形態(tài)。改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元、多樣、多變的新特點，世界范圍思想文化交流、交融、交鋒形勢下及價值觀較量的新態(tài)勢，給高校學(xué)生管理帶來了巨大挑戰(zhàn)，中國高校的教育管理遇到了時代性的問題。如何在多重復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境下，實現(xiàn)高校育人目標(biāo)，值得相關(guān)部門及教育工作者的高度重視與深思。

一、大學(xué)生受新自由主義影響的具體表現(xiàn)

新自由主義思潮伴隨改革開放的深入發(fā)展對我國進行滲透，影響是全方位的，涉及政治、經(jīng)濟、社會和文化領(lǐng)域，這對思想意識、價值判斷、心理發(fā)展還不夠成熟的大學(xué)生產(chǎn)生了突出的消極影響。

（一）部分大學(xué)生對馬克思主義產(chǎn)生動搖，出現(xiàn)理想信念危機

我國作為社會主義國家，國家性質(zhì)和階級性質(zhì)決定了主流意識形態(tài)必須是馬克思主義。而新自由主義是為了批判馬克思主義的思想，論證社會主義的不科學(xué)性與不可能性，其目的是從根本上服務(wù)于資本主義的全球化統(tǒng)治。當(dāng)前，我國大學(xué)生的理想信念主流還是積極、明確的，體現(xiàn)和反映了我國社會發(fā)展的主導(dǎo)方向和高校的教育成果。但也不容小視，仍有部分大學(xué)生受錯誤言論的影響，馬克思主義信仰有所動搖，出現(xiàn)了信仰危機。

一是，存在理想信念模糊現(xiàn)象。當(dāng)前有部分大學(xué)生對馬克思主義理論學(xué)習(xí)敷衍漠視，對共產(chǎn)主義理想信念存在思想誤區(qū)。筆者就相關(guān)內(nèi)容在湖南省內(nèi)部分高校進行了問卷調(diào)查，在問到“你的理想是什么”時，僅15.3%的大學(xué)生選擇是“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，而16.1%的大學(xué)生表示“還在尋找，目前很迷?！?。在是否有入黨意愿的問題上，有29%的大學(xué)生沒有入黨動機。在不想入黨的原因方面，有7%的大學(xué)生表示沒有共產(chǎn)主義信仰。在改革開放深入進行，社會處于轉(zhuǎn)型過程階段，在多元化的社會思潮、多樣性的價值觀念沖擊與影響下，部分大學(xué)生感到困惑與迷茫，既渴望實現(xiàn)自我價值，又缺乏必要的思想準(zhǔn)備；既希望貢獻社會，又過于在意利益與得失。

二是，重視個人理想，忽視社會理想。伴隨我國的改革開放，社會呈現(xiàn)出多元化與多樣性，這樣的時代背景與成長環(huán)境使得部分大學(xué)生的個人理想與社會理想發(fā)生了矛盾。從橫向上來看，大學(xué)生大都希望自身能具有社會責(zé)任感和奉獻精神，但在現(xiàn)實中卻又更關(guān)心自我價值的實現(xiàn)以及自我物質(zhì)的追求，這就導(dǎo)致了一種社會價值與個人價值之間、社會理想與個人理想之間的不統(tǒng)一，甚至產(chǎn)生矛盾和沖突。從縱向上看，大學(xué)生的理想狀況還表現(xiàn)為重近期理想輕長遠(yuǎn)理想。

（二）部分大學(xué)生否定集體主義，滋生極端個人主義觀念

新自由主義認(rèn)為個人自由和個人利益是神圣不可侵犯的。新自由主義剔除了人的社會性，全盤否定集體主義價值觀，認(rèn)為“集體主義的悲劇在于：它起初把理性推到至高無上的地位，卻以毀滅理性而告終，因為它誤解了理性成長所依據(jù)的那個過程”[1]。受這一思想的影響，部分大學(xué)生滋生了個人主義觀念，而對集體主義價值觀進行否定。在對待與國家、社會、集體的關(guān)系中，部分大學(xué)生集體意識淡薄，個人價值至上，割裂權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系，只求索取，不求奉獻。部分大學(xué)生在個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，更加注重個人利益，崇尚個人價值。

（三）部分大學(xué)生存在認(rèn)知偏差，過分追求自由與公平

絕對的自由是新自由主義思潮的基本理念，在對公平的理解上，也僅僅強調(diào) “程序公正”和“機會均等”，而忽略了結(jié)果的不公正。當(dāng)前，雖然大多數(shù)大學(xué)生對我國的政治、經(jīng)濟形勢持肯定態(tài)度，對國家未來的發(fā)展充滿信心，但仍有部分大學(xué)生對自由、公平、正義上的認(rèn)知存在偏差。這主要表現(xiàn)在：一是部分大學(xué)生盲目追求自由，無視校紀(jì)校規(guī)，逃課、翹課現(xiàn)象非常普遍；二是部分大學(xué)生盲目追求公正、平等，不顧及個人實際和現(xiàn)實情況。如在對待學(xué)校獎助貸方面，沒有獲得的同學(xué)中有相當(dāng)部分同學(xué)總是急于從主觀方面找原因，而不從個人客觀條件與客觀情況上去分析問題，不懂得謙讓，不懂得分享，對師生情誼、同學(xué)情誼越來越淡漠。

（四）部分大學(xué)生否定傳統(tǒng)美德，崇尚功利主義

新自由主義把以理性和自利的“經(jīng)濟人”假設(shè)作為其理論前提和研究的主體，認(rèn)為個人利益的實現(xiàn)才是最終目標(biāo)。這種認(rèn)識，否認(rèn)了人的社會性，片面強調(diào)人與人之間的單純的利益關(guān)系，忽視人與人之間的道德和情感因素。這種將人的本性片面化、抽象化、靜止化的人性自利理論與馬克思主義有關(guān)人的本質(zhì)的觀念是相對立的。受其影響，部分大學(xué)生表現(xiàn)出明顯的功利主義傾向。在問卷調(diào)查中，當(dāng)問及“您申請入黨的動機主要有哪些？”時，有26%的同學(xué)認(rèn)為“可以讓自己在政治上鍍金”，謀求今后仕途發(fā)展；有20%的同學(xué)認(rèn)為“對畢業(yè)找工作有好處”；此外，有36%的學(xué)生表示“有共產(chǎn)主義信仰”；有53%的同學(xué)“直覺上覺得入黨是一件非常光榮的事，是為自己的理想而奮斗的堅實一步?！钡幢阌羞@種想法的大學(xué)生在入黨后，仍有相當(dāng)部分不能在同學(xué)中發(fā)揮黨員的先鋒模范帶頭作用。大學(xué)生的功利主義傾向還表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)目的、專業(yè)選擇、參加社會實踐以及擔(dān)任團學(xué)干部等方面的功利目的。

（五）部分大學(xué)生缺乏自律意識，行為方式渙散

改革開放以來，我國經(jīng)濟建設(shè)有了飛速的發(fā)展，物質(zhì)得到極大的豐富。然而伴隨西方發(fā)達國家消費觀念的影響，享樂主義、拜金主義的觀念在大學(xué)生中也越來越成為一種趨勢，對于獨生子女占絕大多數(shù)比例的90后來說，安逸的成長環(huán)境、物質(zhì)生活的滿足，對權(quán)力與金錢的崇拜似乎顯得自然而然。一些大學(xué)生攀比、擺闊，把物質(zhì)看作是幸福、榮譽的象征，把當(dāng)一個有錢人看作是個人價值實現(xiàn)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。部分學(xué)生生活上講究吃喝玩樂，行為上學(xué)習(xí)懶散、不求上進，缺乏自律意識，無視組織紀(jì)律，這種生活方式的偏差使得一部分大學(xué)生生活在淺薄庸俗之中。當(dāng)前，大學(xué)生在生活與行為方式上主要表現(xiàn)出以下三個方面的特征：一是，高消費與超前的消費觀念；二是，網(wǎng)絡(luò)化的生存方式，在高校課堂上的“低頭族”現(xiàn)象不得不引起社會特別是我們高校教育工作者的深思；三是，多重社會壓力下產(chǎn)生的極端心理問題。

二、大學(xué)生受新自由主義影響的原因探究

新自由主義思潮對大學(xué)生的影響是多方面的，探究其原因主要是內(nèi)因與外因綜合作用的結(jié)果。

（一）社會矛盾的凸顯

當(dāng)前，我國正處在改革攻堅期，官員腐敗、貧富分化、高失業(yè)率、高房價、看病難、養(yǎng)老難等社會問題的凸顯，使大學(xué)生對社會民主、公正的要求日益強烈[2]。面對這些負(fù)面問題，部分大學(xué)生對社會主義產(chǎn)生誤解，從而出現(xiàn)了信仰上的迷茫，而伴隨我國社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的這些問題又為新自由主義的傳播提供了可乘之機。有研究者認(rèn)為，隨著改革開放的深入發(fā)展，我國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、市場結(jié)構(gòu)，以及人們的生活方式、工作方式和學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了重大變化，由此也催生了價值觀念的多元化，個人價值、個人利益以及物質(zhì)需求不斷被強化。這樣的時代背景下催生的一些社會問題，為新自由主義證明自身的合理性提供了口實。

（二）西方敵對勢力的滲透

西方資本主義國家一直都在對社會主義進行分化和瓦解，特別是利用經(jīng)濟全球化的有利時機，采取一切手段對社會主義國家進行文化和意識形態(tài)的滲透，而新自由主義就是他們借助我國改革開放滲透進來的重要內(nèi)容。新自由主義在大學(xué)生中的傳播正是西方資本主義國家進行的有預(yù)謀的文化和意識形態(tài)滲透[3]，對我國大學(xué)生產(chǎn)生了一定的消極影響。西方資本主義國家以新自由主義為理論根據(jù)，不僅西化我國大學(xué)生的思想和意志，還設(shè)計私有化方案，妄圖達到摧毀社會主義的目的。

（三）信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展

當(dāng)代青年學(xué)生最典型的特征便是“網(wǎng)絡(luò)的一代”?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為當(dāng)代大學(xué)生重要的生活方式，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)聊天、交友、購物、學(xué)習(xí)以及掌握資訊等，逐步形成網(wǎng)絡(luò)化生活常態(tài)。網(wǎng)絡(luò)打破了身份、角色、時間、空間的界限，恰好迎合了大學(xué)生崇尚自由、追求個性的特點。而以美國為首的發(fā)達國家利益集團也正利用了這點，積極地通過互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生進行新自由主義的宣傳、滲透。青年學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)平臺的同時也就有意無意地接觸到或接受了新自由主義思潮的相關(guān)信息。由此可見，網(wǎng)絡(luò)對新自由主義思潮的傳播作用不可估量。

（四）馬克思主義的邊緣化

馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，但在一些高校的教學(xué)中出現(xiàn)了把馬克思主義僵化、神話的問題，這種對待馬克思主義的錯誤方式，導(dǎo)致馬克思主義被曲解，被邊緣化。有學(xué)者曾指出，未能正確對待馬克思主義，是新自由主義影響大學(xué)生的重要原因，直接導(dǎo)致的后果就是，削弱了大學(xué)生對新自由主義的判斷力、辨別力，由此極易受到新自由主義的不良影響[4]。

（五）大學(xué)生自身特點與內(nèi)在需求

首先，大學(xué)生思維敏捷，求知欲強，充滿激情，對新鮮事物反應(yīng)敏捷，但同時遇事感性欠理性，情緒上缺乏自我控制，易受外界因素影響。而新自由主義正好抓住了這一特點，對我國改革開放過程中出現(xiàn)的一些問題大做文章，以此來煽動、誤導(dǎo)大學(xué)生。其次，大學(xué)生的批判思維和從眾心理特點極易使其因某一社會熱點問題的出現(xiàn)而對整個社會產(chǎn)生懷疑和批判。另外，新自由主義思潮通過各種手段的傳播，抓住大眾關(guān)注的熱點與焦點，投其所好地給予排憂解難，滿足大學(xué)生渴望消除社會不公正現(xiàn)象的心理需求[5]。

（六）高校教育與管理的漏洞

教育的目的不僅是使學(xué)生“成才”，更是使學(xué)生“成人”。因此，“兩成”教育應(yīng)該齊頭并進。而在實際中，教育本身的傾斜導(dǎo)致高校學(xué)生管理與思政教育存在漏洞。不管是學(xué)校教育還是家庭教育，重智育、輕德育的現(xiàn)象十分嚴(yán)重；同時，德育過分重視形式，教育內(nèi)容不能貼近學(xué)生，方式方法不符合學(xué)生身心發(fā)展特點等，都直接影響到教育目標(biāo)的實現(xiàn)。而這些在高校教育與管理中存在的漏洞恰恰又為新自由主義的滲透提供了可乘之機。

【參考文獻】

[1]哈耶克.通往奴役之路[M].王明毅等譯.北京：中國社會科學(xué)出版社，1997：157.

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[5]陶倩，鮑建竹，陳海青.社會思潮對大學(xué)生的影響及引導(dǎo)思考[J].思想理論教育，2011（01）：25-31.