郭華

北京海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校有一支優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)的優(yōu)秀表現(xiàn)之一，就是能夠合作開展深入的教學(xué)研究，而且卓有成效。從幾位教師的匯報(bào)中，我們體會(huì)到他們的研究將“深度學(xué)習(xí)”具體化、深化了，為深度學(xué)習(xí)的理論研究做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

一、教學(xué)過程是典型而簡(jiǎn)約地重演人類認(rèn)識(shí)的過程

可以想象，在人類剛剛成為人類的時(shí)候，沒有任何經(jīng)驗(yàn)可以依靠，只能通過盲目摸索、試誤去獲得經(jīng)驗(yàn)，而學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)則不必從零開始，不必從試誤和摸索開始，而能夠直接面對(duì)人類歷經(jīng)千百萬(wàn)年艱苦實(shí)踐得來(lái)的龐大的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。也就是說(shuō)，人類認(rèn)識(shí)的終點(diǎn)正是學(xué)生認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)是高起點(diǎn)的。教科書里的知識(shí)，是人類已有的知識(shí)，是學(xué)生要學(xué)習(xí)的，這當(dāng)然極大地縮減了認(rèn)識(shí)的過程和難度，但對(duì)學(xué)生而言，這些知識(shí)是抽象的、與學(xué)生無(wú)關(guān)的外在的知識(shí)，學(xué)生學(xué)起來(lái)并不容易。為什么？因?yàn)閷W(xué)生沒有經(jīng)歷過人類的探索過程，難以理解知識(shí)的形成過程和意義。這樣，問題就來(lái)了：學(xué)生既不可能重新經(jīng)歷人類認(rèn)識(shí)的全部過程，也不能鸚鵡學(xué)舌只領(lǐng)會(huì)教科書中的文字，那怎么辦呢？帶領(lǐng)他們典型而簡(jiǎn)約地“重演”人類認(rèn)識(shí)的過程。

教師要帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷人類認(rèn)識(shí)的過程，但又不是全然經(jīng)歷——全然經(jīng)歷既不可能也不必要。對(duì)于一個(gè)特定的內(nèi)容（經(jīng)驗(yàn)）而言，只有一節(jié)課或幾節(jié)課的時(shí)間。如何在這么短的時(shí)間里，重演人類認(rèn)識(shí)過程？典型、簡(jiǎn)約，是唯一的出路。既要重演，又要典型和簡(jiǎn)約，教師的作用就充分體現(xiàn)出來(lái)了。教師要抓住內(nèi)容的本質(zhì)，具體展現(xiàn)這個(gè)內(nèi)容的形成與發(fā)展的典型過程。這樣的教學(xué)過程與人類認(rèn)識(shí)過程并不相同，教學(xué)只是象征性、典型地展現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，在學(xué)生做實(shí)驗(yàn)之前，教師要先做大量的實(shí)驗(yàn)，找到既能體現(xiàn)學(xué)科本質(zhì)又能展現(xiàn)認(rèn)識(shí)過程與認(rèn)識(shí)方式的方式。也就是說(shuō)，課堂上的學(xué)生探究，不是盲目的探究而是理性的、有設(shè)計(jì)的探究。在教學(xué)中，學(xué)生可能并不知道他所學(xué)的知識(shí)在學(xué)科中的地位、價(jià)值與意義，但是教師知道。因此，教師就要從學(xué)科整體結(jié)構(gòu)出發(fā)，設(shè)計(jì)教學(xué)的具體環(huán)節(jié)，使學(xué)生在接觸內(nèi)容時(shí)，能夠從真實(shí)的問題進(jìn)入，就好像學(xué)生從最初開始探索一樣，但這個(gè)探索又是指向已知的高級(jí)的結(jié)果的。剛才幾位教師所介紹的深度學(xué)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐，就很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。語(yǔ)文教師說(shuō)，要培養(yǎng)學(xué)生的推斷、概括、分析的能力；化學(xué)教師說(shuō)，我們要從問題出發(fā)，然后再讓學(xué)生提出問題，一步一步地把整個(gè)思維過程展開，讓學(xué)生知道是怎么回事；生物教師說(shuō)，我們做實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生在真實(shí)的任務(wù)中去做實(shí)驗(yàn)……現(xiàn)在，教師通過研究，找到了如何幫助學(xué)生迅速達(dá)到高級(jí)水平的手段和路徑，這個(gè)研究真的挺好。

教師帶領(lǐng)學(xué)生“重新”經(jīng)歷知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過程，是解決知識(shí)與學(xué)生關(guān)系的重要手段。在教學(xué)中，知識(shí)本來(lái)是外在于學(xué)生的，需要學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握。對(duì)學(xué)生而言，也許并不了解學(xué)習(xí)知識(shí)的意義，學(xué)不學(xué)也無(wú)所謂，或者學(xué)習(xí)只是為了拿分?jǐn)?shù)，為了上大學(xué)。然而，如果一旦學(xué)生進(jìn)入知識(shí)的發(fā)現(xiàn)發(fā)展過程里面，知識(shí)就成為學(xué)生操作和思考的對(duì)象，成為與學(xué)生成長(zhǎng)相關(guān)聯(lián)的部分，學(xué)生就會(huì)愛上知識(shí)。正因?yàn)閷W(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)生才能進(jìn)入知識(shí)發(fā)現(xiàn)的歷史過程中，與發(fā)現(xiàn)知識(shí)的科學(xué)家、前輩，踏在一個(gè)節(jié)奏上。這時(shí)，學(xué)生不再作為一個(gè)孤立的、抽象的個(gè)體去學(xué)無(wú)聊枯燥與己無(wú)關(guān)的東西，而是進(jìn)入歷史過程，面臨有意義的問題情境，激發(fā)自己聰明才智。伴隨個(gè)體進(jìn)入歷史過程，知識(shí)的本質(zhì)、學(xué)科的思想、學(xué)科素養(yǎng)及對(duì)這個(gè)學(xué)科的熱愛，也就在這個(gè)過程中形成了。教學(xué)的重要價(jià)值，是要通過這樣的過程幫助學(xué)生迅速地達(dá)到人類認(rèn)識(shí)的高度，幫助學(xué)生能夠作為實(shí)踐主體進(jìn)入社會(huì)歷史實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識(shí)。教學(xué)，就是幫助學(xué)生站在巨人的肩膀上。

二、教師的價(jià)值在于引領(lǐng)學(xué)生到達(dá)新高度

從幾位教師的介紹中，我們也看到了令人振奮的一點(diǎn)，那就是：教師真正找到了教師之所以成為教師的根本。現(xiàn)在，好多人在問，互聯(lián)網(wǎng)來(lái)了，教師還有沒有用？而我們要說(shuō)，恰恰是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使得教師原本的作用更加凸顯出來(lái)。過去，教師似乎只要充當(dāng)知識(shí)的提供者就可以，把知識(shí)傳遞給學(xué)生就完成了任務(wù)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如果教師還停留于此，當(dāng)然要被替代。今天，我們?cè)诤５磉M(jìn)修實(shí)驗(yàn)學(xué)?？吹?，教師在和學(xué)生互動(dòng)、交往的過程中，引領(lǐng)學(xué)生迅速發(fā)展到一個(gè)新的高度，這是教師的根本作用，是教師存在的價(jià)值，是教師不能被替代的根本。原來(lái)，很多教師總是有意無(wú)意地把自己從學(xué)生的學(xué)習(xí)中摘出來(lái)，似乎只要把知識(shí)傳給學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就只是學(xué)生自己的事，與教師無(wú)關(guān)，學(xué)得好不好完全是學(xué)生的事兒，學(xué)生學(xué)得好，是因?yàn)樗麄円绰斆?，要么努力。今天，我們?cè)谶@里看到，教師自覺地把自己置于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中找到了自己的位置，在與學(xué)生的關(guān)系中確定了自己的角色。海淀進(jìn)修實(shí)驗(yàn)學(xué)校的教師真正實(shí)踐了“教是為學(xué)而存在，是為學(xué)而服務(wù)”的思想。

我們還要強(qiáng)調(diào)一下，教師的價(jià)值是幫助學(xué)生快速地成長(zhǎng)到憑學(xué)生自己的力量所不能達(dá)到的高度。教師是怎么做到引領(lǐng)學(xué)生快速達(dá)到新高度的呢？通俗地說(shuō)，當(dāng)學(xué)生自己跳起來(lái)摘不到果子時(shí)，在教師的幫助下，學(xué)生能摘到，這就是教學(xué)要落在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。可見，這個(gè)果子的高度比學(xué)生自己跳起來(lái)摘得到的那個(gè)果子要高很多，學(xué)生的現(xiàn)有水平與這個(gè)果子的高度有很大的差距。怎么辦？從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)入手，帶領(lǐng)學(xué)生簡(jiǎn)約地經(jīng)歷知識(shí)發(fā)現(xiàn)的典型過程，使學(xué)生能夠從自己的水平出發(fā)，快速地達(dá)到人類已經(jīng)達(dá)到的高度。例如，一位教師教初中的“自由落體”內(nèi)容時(shí)，為使學(xué)生理解物體的降落速度與質(zhì)量無(wú)關(guān)，設(shè)計(jì)了如下環(huán)節(jié)：（1）拿兩張同樣重量的A4紙，松手，兩張A4紙都是飄著往下降，學(xué)生觀察到兩張紙的降落速度都很慢。（2）把其中一張A4紙團(tuán)成球，重量沒有變，同時(shí)松手，團(tuán)成一團(tuán)的紙會(huì)降落得快一些。同樣重量的東西，為什么團(tuán)成球會(huì)落得快一點(diǎn)？當(dāng)重量一樣的物體（兩張同樣的A4紙）下降速度不一樣時(shí)，就會(huì)引發(fā)學(xué)生討論空氣阻力而不是關(guān)注物體質(zhì)量，這正是知識(shí)本身蘊(yùn)含的本質(zhì)內(nèi)容。學(xué)生會(huì)想到，如果減少空氣阻力會(huì)發(fā)生什么情況？這時(shí)，教師出示真空管，看真空管中鋼球與羽毛的下落速度，學(xué)生便會(huì)深切地領(lǐng)會(huì)到物體的下降速度與質(zhì)量無(wú)關(guān)，而與空氣阻力有關(guān)。在這節(jié)課上，學(xué)生是自己探索，但不是盲目的探索，是在教師的幫助下所進(jìn)行的自覺探索。通過這樣的探索，學(xué)生能夠在短短的一節(jié)課內(nèi)，實(shí)現(xiàn)人類自發(fā)探索幾千年才可能達(dá)到的高度；在這個(gè)過程中，學(xué)生的認(rèn)識(shí)、成長(zhǎng)及對(duì)學(xué)科意義的領(lǐng)會(huì)，都是高度自覺的。

三、小結(jié)

說(shuō)到底，教學(xué)是為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的。要想學(xué)生有學(xué)習(xí)的深度，必須先有學(xué)習(xí)的高度。高度和深度是一致的。這里的高度是人類認(rèn)識(shí)的高度，不是學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的高度。有了這樣的高度，學(xué)生才有發(fā)生學(xué)習(xí)的必要，才有深度學(xué)習(xí)的可能，這是要把握的極其重要的一點(diǎn)。而且，人類認(rèn)識(shí)的高度不能簡(jiǎn)單粗暴地灌輸給學(xué)生，必須讓學(xué)生去經(jīng)歷、去探索、去領(lǐng)悟。只有這樣，才能真正達(dá)到人類認(rèn)識(shí)的高度，這是需要我們把握的第二點(diǎn)。對(duì)于這兩點(diǎn)的深刻把握和實(shí)現(xiàn)，需要教師對(duì)學(xué)科、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有深刻的理解和實(shí)現(xiàn)的能力。

海淀進(jìn)修實(shí)驗(yàn)學(xué)校的教師的課程意識(shí)特別強(qiáng)，有大視野、大氣魄。教師今天不再是教零散的知識(shí)點(diǎn)，而是要教學(xué)生怎么去學(xué)習(xí)知識(shí)，怎么去學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中形成有科學(xué)精神、有社會(huì)責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)膫€(gè)體。有大視野、大氣度，就不會(huì)只看眼前，針對(duì)課時(shí)，弄點(diǎn)作業(yè)，而是能夠站在學(xué)生成長(zhǎng)的立場(chǎng)上，從大學(xué)科的高度，厘清什么是關(guān)鍵，什么東西可以去掉，所見“非全?！倍桥５慕Y(jié)構(gòu)，就能游刃有余。所以，我想大家在以后的道路上，會(huì)走得越來(lái)越輕松，越來(lái)越愉快！

（作者系北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授）

責(zé)任編輯：孫建輝

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