蒙臺(tái)梭利是二十世紀(jì)進(jìn)步主義教育家。她以醫(yī)學(xué)背景開始從事對白癡兒童的教育，發(fā)現(xiàn)對于改善白癡兒童的智力來說，教育比醫(yī)學(xué)治療更有效。蒙臺(tái)梭利在繼承前人（愛德華·塞昆和伊塔德）教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制作了大量教具來訓(xùn)練白癡兒童，結(jié)果這些白癡兒童在考試中取得的成績比一般正常兒童的成績還好。蒙臺(tái)梭利做出如此激動(dòng)人心的教育成果后，一直期待著有機(jī)會(huì)能把這套教具用在正常兒童的教育上。直到后來，在1907年1月6日，蒙臺(tái)梭利的第一家“兒童之家”在羅馬成立，蒙臺(tái)梭利于是將教育白癡兒童的方法用來教育正常兒童，結(jié)果其教育成果好得連蒙臺(tái)梭利自己都難以置信。這些兒童不僅在智力上有質(zhì)的飛躍，而且在個(gè)性上展現(xiàn)出了令人激動(dòng)的美好品質(zhì)。他們能長時(shí)間專注地“工作”，舉止優(yōu)雅得體，五十多個(gè)孩子的教室里竟然秩序井然，每個(gè)孩子都自覺地保持安靜，以免影響到別人。這種高度的紀(jì)律，讓參觀者感嘆不已。蒙臺(tái)梭利在介紹自己教育體系的書中，多次有大篇幅來闡述其紀(jì)律教育的觀點(diǎn)。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，紀(jì)律必須通過自由來實(shí)現(xiàn)。“我不認(rèn)為，一個(gè)人只有當(dāng)他像啞巴一樣默不出聲和像癱瘓病人一樣不懂單才是守紀(jì)律。此時(shí)，他只是一個(gè)時(shí)區(qū)自我的人，而不是一個(gè)守紀(jì)律的人。只有當(dāng)他成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時(shí)，他才能關(guān)注自己的行為，我們才認(rèn)為他是一個(gè)守紀(jì)律的人。”那些依靠教師的“威嚴(yán)”來維持秩序的班級(jí)，只要老師一走開，教室便開始混亂起來。

在自由的基礎(chǔ)上，要幫助幼兒理解為什么要遵守紀(jì)律，讓幼兒主動(dòng)地遵守紀(jì)律?！盀榱四軌蚍e極遵守紀(jì)律，孩子學(xué)會(huì)的第一個(gè)思想就是能辨別好與壞。而教員的職責(zé)就是觀察孩子們有沒有混淆好與不好、壞與不壞這些概念。舊學(xué)校的紀(jì)律常?；煜@些概念。所有這些是因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)是建立一個(gè)積極的紀(jì)律、工作的紀(jì)律和有益的紀(jì)律，而不是一個(gè)不動(dòng)的、被動(dòng)的和順從的紀(jì)律”。蒙臺(tái)梭利在“兒童之家”中實(shí)施這樣的紀(jì)律教育，結(jié)果“所有的孩子在教室里走來走去，做一些有益的、充滿智力的自覺活動(dòng)，沒有任何的粗魯行為。在我看來，這樣的孩子才是真正遵守紀(jì)律的”。

依靠訓(xùn)誡和勸告來實(shí)現(xiàn)紀(jì)律是沒有用的。那樣一種方式在開始的時(shí)候也許會(huì)表現(xiàn)出一定的效果，但是很快這種紀(jì)律在遇到現(xiàn)實(shí)時(shí)就成了泡影。“真正紀(jì)律的第一線光明來自于工作。”在某一特定個(gè)時(shí)刻，恰巧孩子正對一件工作非常投入，這可以從他的面部表情、注意力和對同樣練習(xí)的堅(jiān)持當(dāng)中更體現(xiàn)出來。這樣，孩子就邁出了指向紀(jì)律的第一步。

紀(jì)律并不是通過說教實(shí)現(xiàn)的，沒有人“通過聽其他人說教”就學(xué)會(huì)了紀(jì)律。紀(jì)律需要一系列完善的動(dòng)作做準(zhǔn)備，就像采用真正的教學(xué)方法一樣。而紀(jì)律通常是通過間接手段來實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)并不是通過指出錯(cuò)誤并且改正，而是通過自覺工作過程來發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]瑪利亞·蒙臺(tái)梭利.祝東平譯.蒙臺(tái)梭利早期教育科學(xué)方法.中國發(fā)展出版社，2003，7.

[2]瑪利亞·蒙臺(tái)梭利.金晶，孔偉譯.兒童的秘密.中國發(fā)展出版社，2003，7.

[3]瑪利亞·蒙臺(tái)梭利.高潮，薛杰譯.有吸收力的心靈.中國發(fā)展出版社，2003，7.

作者簡介：陳明賜，男，漢族，廣東揭東，碩士研究生，廣西師范大學(xué)，學(xué)前教育學(xué)。