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        桂林特色古鎮(zhèn)的繪畫(huà)性審美表現(xiàn)

        2016-05-14 18:10:34何鳳
        人間 2016年7期
        關(guān)鍵詞:龍橋黃姚桂林

        摘要:全文旨在解讀桂林特色的古鎮(zhèn)山水文化中蘊(yùn)藏的巨大的繪畫(huà)創(chuàng)作價(jià)值,宣傳桂林古鎮(zhèn)山水美、人文美、建筑美、和諧美。

        關(guān)鍵詞:桂林特色;人文景觀

        中圖分類(lèi)號(hào):J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1671-864X(2016)03-0000-01

        桂林是廣西省最具代表意義的旅游地之一,這不僅有優(yōu)美的自然風(fēng)光,還有自然風(fēng)景襯托下的古村落人文風(fēng)情景觀。秀美的山川,宜人的風(fēng)景從來(lái)都和美學(xué)藝術(shù)不可分割。作為民族和歷史文化的產(chǎn)物,桂林特色的古鎮(zhèn)文化蘊(yùn)藏著豐富的人文繪畫(huà)價(jià)值。那么桂林特色古鎮(zhèn)的美到底從何處可尋呢?

        一、純樸清新、渾然天成自然美

        莊子說(shuō):“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”。樸素源自一種對(duì)自然的熱愛(ài)崇拜,而古鎮(zhèn)的質(zhì)樸無(wú)華和莊子的這一審美理念遙相呼應(yīng)。古鎮(zhèn)的石板路、古房屋大多是就地取材,窗戶以及屋內(nèi)都是木制結(jié)構(gòu),大都是沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工的原木,經(jīng)歲月的刻蝕,更顯得蒼勁、質(zhì)樸。青山、綠水、紅磚、白墻、黑瓦、老樹(shù)、小橋、生根石以及青石板兒路,這一切組成了古鎮(zhèn)和諧統(tǒng)一的色調(diào),清新淡雅、樸素天成,不假修飾,不經(jīng)雕琢,正如宗白華所說(shuō)的“要自然、樸素的白賁的美才是最高的境界?!盵1]

        二、形態(tài)各異石牙美

        石牙是喀斯特地貌特點(diǎn)中帶有標(biāo)志性風(fēng)景亮點(diǎn)。古鎮(zhèn)隨處可見(jiàn)形態(tài)各異的石牙,有的被當(dāng)作屏風(fēng),有的分布在街道正中央,有的作為了古房子的根基、古戲臺(tái)上、河水旁到處都是,沒(méi)有特定的規(guī)則,卻讓人感到出其不意的趣味,村民們都將其保留原貌絕不破壞。石牙在福溪村被稱作“生根石”,是人與自然和諧相處的見(jiàn)證,鐮溪風(fēng)雨橋旁街正中矗立著幾塊石牙,村民稱它為“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”。黃姚古鎮(zhèn)一處古房子根基處也有非常有趣的石牙景觀,當(dāng)?shù)厝朔Q它為“南蛇出洞”,仔細(xì)觀察確有幾分神似。石牙是喀斯特地貌特有的饋贈(zèng),是這里古鎮(zhèn)的一員,它為古鎮(zhèn)增添了獨(dú)特的欣賞價(jià)值,給人們帶來(lái)了樂(lè)趣。

        三、石橋、老樹(shù)質(zhì)樸美

        依水傍溪而居的文化,使橋成為了這里必備的交通要道。黃姚古鎮(zhèn)有山必有水,有水必有橋,全鎮(zhèn)共有十一座橋,引龍橋、帶龍橋、佑龍橋等。石砌的古橋,經(jīng)過(guò)歲月的侵蝕更顯渾厚、滄桑、樸拙。有姿態(tài)的古榕樹(shù)隨處可見(jiàn),其中一顆由于垂下來(lái)的枯藤形似龍爪所以取名龍爪榕,枝腕充滿張力,線條極富剛勁柔韌的美感,構(gòu)成了黃姚獨(dú)特的風(fēng)景線。

        和黃姚相比,福溪雖然沒(méi)有精巧別致的古橋和氣勢(shì)威武的古榕樹(shù),卻更有幾分小家碧玉的魅力。清泉環(huán)繞村子的商業(yè)街,村中的小橋沒(méi)有很大的規(guī)模,卻和這里小巧溫潤(rùn)的景致極其契合。石橋搭建的都很簡(jiǎn)單,單行僅能容一人通過(guò),高低錯(cuò)落不成規(guī)則,卻成了村落中質(zhì)樸的點(diǎn)綴物,用“小橋流水人家”來(lái)形容這里再合適不過(guò)了。

        四、豐韻雅致詩(shī)性美

        古鎮(zhèn)的和諧安逸、與世無(wú)爭(zhēng)、純樸民風(fēng)是我們所能感受到的,可以稱做是“感的藝術(shù)”[2]?!耙?jiàn)與感的交融”是事物詩(shī)化的前提,詩(shī)是在這種“見(jiàn)與感的藝術(shù)”美的升華,這里古鎮(zhèn)的美則是一幅如詩(shī)的畫(huà)。許多文人墨客在此留下了大量贊美黃姚美景以及安逸和諧的生活詩(shī)句,據(jù)統(tǒng)計(jì),詩(shī)歌約186首,楹聯(lián)約197副,很多都被刻畫(huà)在廟宇、道觀的牌匾和柱子之上,如黃姚天然亭前聯(lián):天有仙山留過(guò)客,然無(wú)畫(huà)舫接來(lái)人。后聯(lián):千年古鎮(zhèn)無(wú)雙景,十里長(zhǎng)街又一亭。左聯(lián):一水繞亭榕作伴,雙虹飛渡蟹為鄰。右聯(lián):清山競(jìng)秀林尤翠,綠水爭(zhēng)流海更藍(lán)。如今我們?nèi)匀豢梢栽谛蕾p美景的同時(shí)來(lái)吟誦一番文人留下的墨跡,沉浸于“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”完美畫(huà)卷。

        五、古建筑節(jié)奏美

        黃姚古鎮(zhèn)的整個(gè)建筑布局由八條街巷構(gòu)成,呈“九宮八卦陣”式,設(shè)計(jì)較完整,有濃郁的嶺南風(fēng)格。一樣的街巷,一樣的宅院,沒(méi)有一個(gè)十字路口,街道與小巷全為“丁”字路口,街道與居室相連通,猶如迷宮,橫折曲行,猶如龍蛇游走,且古鎮(zhèn)帶龍字的建筑多達(dá)13處之多,佐龍橋、佐龍祠、帶龍橋、帶龍樓、建龍祠、接龍社、會(huì)龍社、回龍廟、護(hù)龍橋,蘊(yùn)含著豐富的龍文化內(nèi)涵。

        福溪村依山傍溪,建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特,吊腳樓飛閣垂檐、翅角飛翹;風(fēng)雨橋長(zhǎng)廊相連,欄外挑檐。既有明清時(shí)代結(jié)構(gòu)的青磚黑瓦紅墻的古屋,也有近年來(lái)新建起的磚瓦房,兩者相映成輝。古建筑仍為傳統(tǒng)風(fēng)格,這些建筑無(wú)論是造型、用料、裝飾以及整體環(huán)境的塑造都不象歷代帝王建筑那樣金碧輝煌,多為紅磚、白墻、黑瓦,形成一道融徽派建筑元素的民居風(fēng)格,與當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)相得益彰,成為攝影、繪畫(huà)者的天堂。

        古鎮(zhèn)的街道和建筑像迷宮一樣的布局,古時(shí)為了防避盜賊。從高處望去,民居的房頂鱗次櫛比,高聳的外墻、錯(cuò)落的瓦頂、掩映的遠(yuǎn)山產(chǎn)生躍動(dòng)的節(jié)奏。

        六、人文美

        桂林的山美水美人更美,在秀美山水的滋養(yǎng)下,有著一批勤勞純樸的人民。鄰里之間相互借物,換工交往等,均無(wú)代價(jià),可見(jiàn)鄰里之間民風(fēng)的淳樸。

        (1)風(fēng)雨橋。古村內(nèi)溪水縱橫其間,多修有風(fēng)雨橋,因行人能避風(fēng)雨得名,橋內(nèi)兩旁設(shè)長(zhǎng)凳供人們休憩交流,每當(dāng)閑暇時(shí)間,總有男女老少聚集在風(fēng)雨橋上把話家常,風(fēng)雨橋成了見(jiàn)證村寨和諧相融的場(chǎng)所。

        (2)古戲臺(tái)。來(lái)到古鎮(zhèn)村口處首先映入眼簾的就是古戲臺(tái),戲臺(tái)大約有1米高的臺(tái)基,面積大約為50-60平方米,三面透空。經(jīng)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B,原來(lái)沒(méi)有電視的時(shí)候,古戲臺(tái)充當(dāng)了他們最主要的娛樂(lè)設(shè)施,現(xiàn)在重大節(jié)日的時(shí)候古戲臺(tái)上也會(huì)熱鬧起來(lái),給人們的生活帶來(lái)了不少樂(lè)趣。

        (3)祠堂寺廟。古鎮(zhèn)祠堂寺廟眾多,每個(gè)宗姓都會(huì)有祠堂祭拜祖先,廟宇供奉神靈。尤以福溪“百柱廟”最為著名,又叫馬殷廟,建于明永樂(lè)元年(即公元1403年),結(jié)構(gòu)奇特,有100多根大柱,規(guī)模宏大,是廣西現(xiàn)存位居第二的著名古建筑,被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物。

        (4)節(jié)日禮俗。除了過(guò)全國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)外,黃姚有著自己獨(dú)具特色的節(jié)日:大年初二“舞龍魚(yú)”、陰歷七月初七仙人古井取水節(jié)、七月十四晚的袖子燈節(jié)都是和水有關(guān)的民俗節(jié)慶,頗具當(dāng)?shù)靥厣?。福溪村自己?dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日有:如盤(pán)王節(jié)、鳥(niǎo)仔節(jié)、雨愿節(jié)、六月廟、天販節(jié)等。這些節(jié)日融合了當(dāng)?shù)靥厣?,無(wú)不是祈禱風(fēng)調(diào)雨順,慶祝人居安康。代表了當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)自然的敬畏,對(duì)生活的熱愛(ài)。

        研究古鎮(zhèn)文化亦是研究傳統(tǒng)文化與文明。在古鎮(zhèn)身上我們可以看到傳統(tǒng)文化的影子,同樣也可發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代文明對(duì)古鎮(zhèn)的發(fā)展影響。桂林特色古鎮(zhèn)文化,依托獨(dú)特的地質(zhì)條件融合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特色,在美感上有很大的挖掘價(jià)值,值得我們藝術(shù)工作者探索它的繪畫(huà)素材。

        參考文獻(xiàn):

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        [3]鐘濤.民居對(duì)當(dāng)下山水畫(huà)創(chuàng)作的啟示—以廣西桂北民居為例.美術(shù)研究[J], 2014.10

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        [5]蔣靈斌.廣西富川縣福澳古村的保護(hù)與發(fā)展初探.中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文 2011.6

        [6]程瑜.黃姚古鎮(zhèn)[M].知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社, 2008.2

        作者簡(jiǎn)介:何鳳(1988-),女,漢,籍貫:河北,西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,專(zhuān)業(yè):美術(shù)學(xué),山水畫(huà)研究方向。

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