鐘地福

【摘要】中國(guó)是歷史悠久的國(guó)家，地大物博，人口眾多，每個(gè)地方幾乎都有各自的文化資源特色。這其實(shí)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)取之不竭、用之不盡的天然資源。我們教師要善于利用、挖掘各自地區(qū)的這些資源，為提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)拓展一片天地，為學(xué)生積淀豐厚的文化底蘊(yùn)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】提高小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)；重要途徑

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”?！叭嫣岣邔W(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”是語(yǔ)文教育的最終目的。在語(yǔ)文教學(xué)中巧用特色文化資源，豐厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)，是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。

一、 尋訪文化古跡，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間

中國(guó)地大物博，人杰地靈。各地區(qū)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，積累了許多寶貴的財(cái)富。那里蘊(yùn)藏著豐厚的文化底蘊(yùn)。因此，它為語(yǔ)文教學(xué)提供了豐富的課程資源。

就拿小學(xué)語(yǔ)文第五冊(cè)《三味書屋》一文來(lái)說(shuō)，主要介紹了“三味書屋”的內(nèi)部陳設(shè)和魯迅童年時(shí)代勤奮好學(xué)的事跡。在學(xué)習(xí)課文之前，我建議有條件的學(xué)生可利用節(jié)假日去尋訪古鎮(zhèn)紹興，收集與“三味書屋”和魯迅有關(guān)的資料。然后在課堂上，互相交流尋訪結(jié)果。在尋訪后的交流課上，學(xué)生紛紛匯報(bào)自己的尋訪收獲。有的同學(xué)說(shuō)：“我知道了‘三味書屋這幾個(gè)字的意思，書屋就是讀書用的房子，‘三味是這個(gè)書屋的名字”。有的學(xué)生說(shuō)：“我從魯迅故居了解到，魯迅是一位了不起的作家，他寫過(guò)好多的書”。由此可見，學(xué)生不僅學(xué)到了許多課本上沒(méi)有的知識(shí)，而且他們又帶著真情實(shí)感走進(jìn)文本，同偉大作家進(jìn)行了一次精神對(duì)話，受到了他的熏陶，升華了自己的精神。激起了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，同時(shí)，激起了對(duì)偉人魯迅的敬仰之情。

二、飽覽壯麗的河山，積累豐富的寫作素材

曾有位作家認(rèn)為，作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的半壁江山?！皩懽髂芰κ钦Z(yǔ)素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)”。在作文課上，一些學(xué)生常常陷于無(wú)內(nèi)容可寫的境地，其中一個(gè)主要原因是缺少生活體驗(yàn)，缺少寫作素材。

中國(guó)千百年來(lái)形成的獨(dú)具特色的地方文化已深入人心。因而，每當(dāng)人們到了北京，就會(huì)想起雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城；每當(dāng)人們到了西安，就會(huì)想起世界奇跡秦始皇兵馬俑……這些獨(dú)具特色的地方文化，匯成了燦爛輝煌的中華民族文化。在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，如能引領(lǐng)學(xué)生從課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外這個(gè)精彩的文化大千世界中，去認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，讓學(xué)生置身其中，定會(huì)有所思，且思緒萬(wàn)千，內(nèi)心的感想便會(huì)油然而生。一次，學(xué)校組織學(xué)生到大自然去春游。在帶領(lǐng)學(xué)生游玩中，我有意識(shí)地讓學(xué)生留心觀察大自然中的景物、人的活動(dòng)、小動(dòng)物的活動(dòng)，并讓學(xué)生選擇春游中最感興趣的內(nèi)容寫一篇作文。第二天，學(xué)生交上了一篇篇精彩的習(xí)作。

倘若習(xí)作之前沒(méi)有豐富的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，難道會(huì)有文質(zhì)兼美的文章嗎？所以說(shuō)，各具特色的文化資源，能有效地幫助學(xué)生進(jìn)入色彩斑斕的情感世界，尋找到豐富的寫作素材，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)，有助于學(xué)生寫作能力的提高。

三、步入世界精神殿堂，加厚加寬人文底蘊(yùn)

加厚加寬學(xué)生的人文底蘊(yùn)，就要讓學(xué)生多一點(diǎn)吸收。不僅要吸收中華民族的優(yōu)秀文化，還要吸收世界各民族的優(yōu)秀文化。語(yǔ)文教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生步入世界精神殿堂，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文。

曾經(jīng)在一堂語(yǔ)文課上，老師向他的學(xué)生談到了幾條世界聞名的名川大河，并說(shuō)許多人都把自己國(guó)家的名川大河稱為“母親河”，而德國(guó)卻把萊茵河稱為“母親河”。一個(gè)學(xué)生從此對(duì)萊茵河產(chǎn)生了濃厚的興趣。若干年后，他來(lái)到萊茵河畔，親身領(lǐng)略萊茵河的美麗，并將自己的感受寫了下來(lái)。

“萊茵河和它的兩岸的景色美麗壯觀，無(wú)數(shù)的詩(shī)人都曾贊美過(guò)它。我們乘著游船，游覽萊茵河。萊茵河中游的景觀是最吸引人的。那里有許許多多的古城和小鎮(zhèn)，巨大的教堂，仿佛向人們?cè)V說(shuō)著古城的歷史……

德國(guó)人稱萊茵河是他們的父親。游覽過(guò)萊茵河，我的確感覺(jué)到萊茵河真的像父親一樣，給人以勇氣和信心，給人以智慧和力量?！?/p>

四、運(yùn)用新知，拓展創(chuàng)新

學(xué)生開始接受新知識(shí)不等于形成技能和能力，需要經(jīng)過(guò)識(shí)記、理解、掌握、

靈活運(yùn)用知識(shí)的內(nèi)化過(guò)程。因此，要讓學(xué)生在學(xué)中練習(xí)，練中提高，這也體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線的教學(xué)方法，并且以練習(xí)、發(fā)現(xiàn)、拓展、再練習(xí)、再拓展來(lái)拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域和思路，由原來(lái)的知之不多，轉(zhuǎn)化為知之較多，從而，逐步提高學(xué)生語(yǔ)文水平。

總而言之，語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，不僅需要扎實(shí)的語(yǔ)文基本功訓(xùn)練，還需要學(xué)生用各種感官去觸摸、體驗(yàn)豐富的多彩的大千世界，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，并從中獲得自己的感悟。這種感悟，有時(shí)是課堂上無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，也是多媒體教學(xué)無(wú)法取代的。