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        從雙向傳播看屠呦呦“被致辭”事件

        2016-05-14 07:38:48方圓安
        文藝生活·下旬刊 2016年7期

        方圓安

        摘 要:2015年10月,屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng),隨后多篇署名曰屠喲喲獲獎(jiǎng)演講的文章在社交網(wǎng)站瘋狂刷屏,引起極大反響。但事實(shí)上屠喲喲的演講稿理性平實(shí),刷屏的雞湯文實(shí)則為微信營(yíng)銷號(hào)杜撰,意在博人眼球,獲取點(diǎn)擊量。本文從雙向傳播角度理解屠喲喲“被致辭”事件,意在反思該現(xiàn)象產(chǎn)生原因,思考當(dāng)下新媒體良性發(fā)展之策。

        關(guān)鍵詞:屠喲喲;被致辭;雙向傳播

        中圖分類號(hào):K826.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2016)21-0284-01

        一、雙向傳播中傳播者與受眾的“服務(wù)關(guān)系”

        傳播者與受眾四大關(guān)系之一的“服務(wù)關(guān)系”指的是:在傳播媒介和傳播者的眼里,受眾滿意與否至關(guān)重要。大眾傳播只有滿足受眾對(duì)信息的需求,才能獲得生機(jī)與活力;只有受到受眾的喜愛(ài)與信賴,才能獲得生存和發(fā)展。服務(wù)關(guān)系本是遵循傳播為大眾服務(wù)的原則,傳遞有價(jià)值和時(shí)效的信息。

        當(dāng)下社會(huì)浮躁,淺閱讀的泛濫和渴望成功心理的驅(qū)使,使得信息受眾群體整體呈現(xiàn)出一種只喜快餐文化而倦于深度思考的狀態(tài)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的自媒體作為一類新型的傳播者,在處理其與廣大受眾關(guān)系時(shí),歪曲了“服務(wù)關(guān)系”真面目,片面化地鉆了“服務(wù)關(guān)系”的空子,抓住受眾心理,招搖撞騙。

        盡管服務(wù)關(guān)系是單向的,傳播過(guò)程卻是雙向的。泛濫成災(zāi)的屠呦呦“獲獎(jiǎng)感言”背后,我們也不得不詰問(wèn)網(wǎng)絡(luò)受眾:這個(gè)過(guò)到底是因?yàn)樗麄內(nèi)狈ψ陨肀鎰e能力,還是傳播者恰恰切中了他們的隱秘心理?我想,二者皆有。受眾渴望成功心理卻懶于作為,將成功者的每句話奉為至理名言,而不用加以辨別。

        由此,作為傳播過(guò)程的兩大主體,傳播者切勿“有求必應(yīng)”地迎合受眾庸俗片面化的需求,避免 “服務(wù)關(guān)系”倒退為“服從關(guān)系”,受眾也應(yīng)理性科學(xué)地選擇自己所需要的信息。

        二、施拉姆的社會(huì)責(zé)任理論

        美國(guó)新聞自由委員會(huì)的《自由和負(fù)責(zé)的報(bào)道》以及霍京的《新聞自由:原則的綱要》兩本著作中都闡述了媒介社會(huì)責(zé)任理論的主要內(nèi)容?!吧鐣?huì)責(zé)任理論是對(duì)自由主義理論的修正,也是‘傳統(tǒng)理論上一個(gè)新思想的接枝。”彌爾頓在《論出版自由》中提到“要遵循公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn),不會(huì)為金錢而去做某件事,切實(shí)關(guān)心公眾利益和國(guó)家利益?!?/p>

        這就要求傳播者要真實(shí)、準(zhǔn)確,不能弄虛作假,不僅僅滿足于客觀地報(bào)道“事實(shí)”,而且還必須報(bào)道事實(shí)的真相。再來(lái)看這些偽文的創(chuàng)作者,罔顧真實(shí)致辭稿中屠呦呦對(duì)專業(yè)知識(shí)和科學(xué)求真的執(zhí)著,用詩(shī)一般的語(yǔ)言捏造了滿載浮夸與不實(shí)的感動(dòng),為一己私欲服務(wù)。這已然是對(duì)道德底線的觸犯。

        傳播學(xué)中,“社會(huì)責(zé)任論提出的一個(gè)目的是:防止由傳播內(nèi)容的淺薄化、煽情化、刺激化而引起的社會(huì)道德和文化的墮落?!?傳播者在對(duì)屠呦呦獲獎(jiǎng)感言信息的傳遞過(guò)程中,過(guò)度煽情化字眼比比皆是,諸如“我要萬(wàn)分感謝的,是一種生長(zhǎng)在中國(guó)大地上的草本植物——青蒿”“一歲一枯榮的青蒿,生,就生出希望死,就死出價(jià)值?!边@些偽造的獲獎(jiǎng)詞內(nèi)容粗淺庸俗,與科學(xué)精神所去甚遠(yuǎn)。

        屠呦呦身上堅(jiān)持科學(xué),不迷信權(quán)威,苦心專研與淡泊名利的品質(zhì)本該是媒體該傳遞給受眾的“正能量”,科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墨@獎(jiǎng)詞不及一篇虛假的雞湯文,折射出受眾群體科學(xué)意識(shí)和科學(xué)態(tài)度的缺失。

        三、信息爆炸令人擔(dān)憂

        屠呦呦“被致辭”事件中,受眾判別信息真?zhèn)文芰Φ娜笔?,與當(dāng)今大數(shù)據(jù)時(shí)代,信息的巨量生產(chǎn)和高速傳播不無(wú)關(guān)系。自媒體的興起,公民新聞時(shí)代的出現(xiàn),話語(yǔ)權(quán)一降再降……種種因素使得細(xì)小的生活日常都有可能成為信息源。再加上一些傳播者對(duì)信息的“批量生產(chǎn)和傳播”,現(xiàn)如今受眾面對(duì)的信息量大小無(wú)法準(zhǔn)確衡量。那么,其中的魚(yú)龍混雜與低俗膚淺便有點(diǎn)在“情理之中”。另外,信息的驟增和膨脹,也極大加劇了新聞的草率和淺薄。

        美國(guó)學(xué)者里維爾在主題為“信息、寂靜和避難所”的學(xué)術(shù)研討會(huì)說(shuō):“信息泛濫日益嚴(yán)重。從前,人們的大多數(shù)信息取自報(bào)紙、書(shū)籍和面對(duì)面交流。當(dāng)前的媒體形式正在造成頭腦混亂”這些出自2004年的論斷,非常有前瞻性,一語(yǔ)道出了現(xiàn)今信息傳播領(lǐng)域的現(xiàn)狀。

        那如何改善現(xiàn)有局面呢?首先一點(diǎn)——傳播者和受眾都必須有所作為。一方面,信息傳播者,無(wú)論是主流媒體還是自媒體,最主要的信息發(fā)布標(biāo)準(zhǔn)是判斷其價(jià)值與否。這里的價(jià)值包括對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展是否有所助益,對(duì)營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)輿論環(huán)境是否有裨益,以及是否真實(shí)有效。另一方面,受眾亟需通過(guò)不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)來(lái)提高自身素質(zhì)和判別真?zhèn)蔚哪芰?,更進(jìn)一步就是合理選擇接受信息的渠道和來(lái)源,并且保持自律,不受社會(huì)“淺閱讀”和盲目轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)贊的影響。屠呦呦“被致辭”之所以能夠在社交網(wǎng)絡(luò)上傳播甚廣,受眾不明事實(shí)的盲目跟風(fēng)起到了極大的“推波助瀾”作用。而盲目之所以存在,除了因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的普遍浮躁心態(tài),還有就是自身文化素養(yǎng)不足以使其在信息的洪流中擇其善者而從之。

        總之,傳播是雙向活動(dòng),想獲得雙贏局面,不論是傳播者還是受眾,都改做出相應(yīng)努力。

        參考文獻(xiàn):

        [1]邵仁培.傳播學(xué)[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2008.

        [2]鄧露.論新聞自由理論及社會(huì)責(zé)任論[EB/OL],http://yingyu.100xuexi

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