匡伊慧 胡國(guó)梁

摘 要：隨著世博會(huì)的早以落幕，但那座被譽(yù)為“東方之冠”的世博會(huì)中國(guó)館建筑，依舊是這場(chǎng)盛會(huì)的見證，依舊迎來絡(luò)繹不絕的參觀者，也依舊值得我們品味賞析其中設(shè)計(jì)的韻味。這座建筑外觀以“東方之冠”為構(gòu)思主題，表達(dá)中國(guó)文化的精神與氣質(zhì)，其設(shè)計(jì)理念可以概括為：“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉(cāng)，富庶百姓?！蓖瑫r(shí)從設(shè)計(jì)外觀來看，其中的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的設(shè)計(jì)元素，有中國(guó)紅來展現(xiàn)民族形象，酷似中國(guó)“古冠”的造型，中國(guó)古老文字篆書的雕刻來增添氣氛等，無不展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的風(fēng)采神韻。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)建設(shè)；按勞分配；改革；對(duì)外開放

中圖分類號(hào)：TU242.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）21-0204-01

從開始向全球華人征集2010年上海世博會(huì)的中國(guó)館的設(shè)計(jì)方案開始，秉著“中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而又需要從這個(gè)抽象的思想提煉具象的形態(tài)?！睆淖詈蠊加诒姷倪@個(gè)極具沖擊力的設(shè)計(jì)方案來看，綜合華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院、清華安地建筑設(shè)計(jì)公司和上海建筑設(shè)計(jì)院各家方案之長(zhǎng)的中國(guó)館，是集體智慧的結(jié)晶。作為現(xiàn)在學(xué)習(xí)展示設(shè)計(jì)專業(yè)并以后將要從事會(huì)展這個(gè)行業(yè)的我，這留給我們后輩的是需要一一學(xué)習(xí)并品味這設(shè)計(jì)中如何運(yùn)用帷幄中國(guó)傳統(tǒng)元素的。

首先從世博會(huì)的建筑外觀造型，“東方之冠”的獨(dú)特造型。追朔中國(guó)古代冠帽的文化，甚至可以從華夏始祖黃帝——帽子的發(fā)明者說起。在奴隸社會(huì)的時(shí)候，帽子不是類似衣服一樣作為蔽體的物品，而是一種權(quán)利與地位的象征。所以這個(gè)時(shí)候稱帽子為“冠，或冕?！卑凑漳愕纳矸莸匚?，來有資格戴什么樣的帽子，于是又稱古代的等級(jí)制度為“冠冕制?！备瘬Q代的歷史進(jìn)程，卻沒有改變帽子的地位。在民風(fēng)開放的盛唐時(shí)期，帽子作為地位象征的意味減少了。于是，有學(xué)識(shí)的文人也喜好頭戴書生帽，手持紙扇來吟詩(shī)所對(duì)。帽子的文化歷史更是在中華五千年歷史長(zhǎng)河中還是可以值得一提。在這場(chǎng)展示中國(guó)風(fēng)貌的盛宴，世博會(huì)標(biāo)志型建筑的設(shè)計(jì)，取古帽的意味造型，不僅造型創(chuàng)新獨(dú)特，也意味深遠(yuǎn)。當(dāng)視線落到這頂“東方之冠”上時(shí)，可以雖然神似冠帽，但又是運(yùn)用了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)，把帽子的曲線拉直，我們所看到的是直線縱橫交錯(cuò)，拔地而起。在設(shè)計(jì)中，曲線代表優(yōu)美和動(dòng)感，直線體現(xiàn)有力穩(wěn)重。所以在這里直線的強(qiáng)有力也展現(xiàn)中國(guó)力量的莊嚴(yán)有力，也體現(xiàn)現(xiàn)代的建筑的力量美和結(jié)構(gòu)美。建筑結(jié)構(gòu)上傳統(tǒng)建筑中斗拱榫卯穿插，層層出挑的構(gòu)造方式，成為國(guó)家館建筑形態(tài)的文化表達(dá)。斗拱是我國(guó)古代建筑中特有的結(jié)構(gòu)，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的建筑花紋圖案上就開始出現(xiàn)，甚至在唐朝被規(guī)定斗拱的使用僅僅只限于皇帝的宮殿建設(shè)，足以見得斗拱在中國(guó)傳統(tǒng)歷史上的地位也是備受矚目的。世博會(huì)的外觀結(jié)構(gòu)上也將斗拱的設(shè)計(jì)貫穿其中，觀賞者在世博會(huì)建筑腳下向上看精密交錯(cuò)的斗拱結(jié)構(gòu)，也無不產(chǎn)生中國(guó)文化博大精深的感嘆。從外觀造型看這種傳統(tǒng)方式現(xiàn)代表達(dá)，是傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)元素的最好表達(dá)方式。

在看完上海世博會(huì)的建筑造型，最印上心頭是就是那一簇紅色。這個(gè)紅色當(dāng)之無愧為中國(guó)紅。紅色醒目而又不覺得顏色過于強(qiáng)烈，活潑又不失穩(wěn)重，所以稱之中國(guó)紅。這個(gè)中國(guó)紅采自于故宮博物館建筑的紅色參考，看上去非常統(tǒng)一整體的紅色卻不是單單的一個(gè)顏色。從透視學(xué)，明暗學(xué)上來說，即便這個(gè)三維的物體只用一個(gè)顏色來描繪，但映入眼睛的卻絕對(duì)不止一個(gè)顏色，所以在油畫水彩畫作中，我們一個(gè)簡(jiǎn)單的蘋果也可以畫出豐富的顏色。 據(jù)介紹至少有7種紅色來完成這個(gè)建筑的噴繪，來形成這經(jīng)典的紅色效應(yīng)。這使原本對(duì)我們持保留懷疑態(tài)度的外賓在看到燈光打開世博會(huì)的中國(guó)紅時(shí)，也稱贊“這是中國(guó)的?！敝袊?guó)獨(dú)特的紅色，為什么能讓人映入眼簾就知道這帶上了“made in China”的符號(hào)呢？中國(guó)紅是華夏子孫最喜愛的顏色，從新生兒呱呱墜地的紅色肚兜，窈窕淑女的紅色頭繩，結(jié)婚大喜的紅色蓋頭，到朱門紅墻還有紅箱木柜等等。這紅色自古就意味著平安祥和，喜慶吉祥。這紅色所象征的新生，婚嫁，升官高榜，貫穿著中國(guó)人的一生。即使是漢朝的漢高祖也自稱自己是“赤帝之子?！痹诶L畫設(shè)計(jì)中，紅色是很難運(yùn)用掌握的顏色，因?yàn)轭伾^于強(qiáng)烈，運(yùn)用不好，就出現(xiàn)“畫面過火了”“設(shè)計(jì)上溢色了”這樣的問題。將建筑周身包裹中國(guó)紅，不得不說是大膽而又創(chuàng)新的舉動(dòng)，從現(xiàn)實(shí)看來也是成功精彩的應(yīng)用。

看完建筑的外觀與顏色，再看到細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)中也無不是透著中國(guó)傳統(tǒng)元素的神韻。世博會(huì)建筑墻用篆字的書寫體來篆刻上“二十四氣節(jié)?！倍臍夤?jié)是屬于中國(guó)的一年計(jì)時(shí)方法，在古代的農(nóng)業(yè)活動(dòng)為主的生活方式中。人們都是應(yīng)時(shí)節(jié)來春耕秋收，氣節(jié)的變換對(duì)于農(nóng)耕是很重要的。古代也沒有現(xiàn)在月份之分，所以一個(gè)氣節(jié)到了，就預(yù)示著這個(gè)季節(jié)適合種植什么農(nóng)作物，收獲怎樣的果實(shí)。篆書是漢代書體，是中國(guó)漢字的書法體之一。古樸優(yōu)美的篆體是中國(guó)傳統(tǒng)元素的精華。在宏偉的世博會(huì)建筑上，細(xì)節(jié)上中國(guó)韻味也深入人心。

中國(guó)世博會(huì)的會(huì)展設(shè)計(jì)，是當(dāng)代會(huì)展設(shè)計(jì)中學(xué)習(xí)的成功范例。它設(shè)計(jì)的成功在于能將中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素，展現(xiàn)新的風(fēng)貌，運(yùn)用了現(xiàn)代的表現(xiàn)手法。讓人看到的是二十一世紀(jì)的中國(guó)設(shè)計(jì)，也是在世界的設(shè)計(jì)新潮里光彩奪目。我們的優(yōu)勢(shì)是中國(guó)文化的博大精深，有著無法比擬的深厚底蘊(yùn)。同時(shí)，這個(gè)優(yōu)勢(shì)也會(huì)帶來劣勢(shì)的影響，好像會(huì)束縛住設(shè)計(jì)的靈感，只會(huì)在古老守舊的設(shè)計(jì)里打轉(zhuǎn)。中國(guó)講究的是“天人合一”“太極”這樣的調(diào)和狀態(tài)，這就需要我在掌握新舊兩種元素中，積累經(jīng)驗(yàn)來尋找中間的平衡與突破。