厲夏

摘 要：版畫(huà)起源于中國(guó)，是為了書(shū)籍的印刷而發(fā)展成的一門(mén)藝術(shù)，所以書(shū)籍中的插畫(huà)就和版畫(huà)有著不解之緣，元代明代木刻插圖到達(dá)頂峰，精美絕倫令人驚嘆咂舌。而西方的書(shū)籍版畫(huà)也有著它自身的特點(diǎn)長(zhǎng)處。本文就插畫(huà)、版畫(huà)的歷史發(fā)展聯(lián)系，簡(jiǎn)述了東西方版畫(huà)對(duì)書(shū)籍插畫(huà)的重要作用。

關(guān)鍵詞：復(fù)制版畫(huà)；木刻插圖；書(shū)籍版畫(huà)；推動(dòng)和發(fā)展

中圖分類號(hào)：J218.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）21-0161-01

版畫(huà)功能的寬泛性使得它自從誕生以來(lái)就具有多樣和特殊的特點(diǎn)。版畫(huà)以木刻雕版的形態(tài)在某種程度上極大的推動(dòng)了書(shū)籍插圖的發(fā)展和傳播。就像本尼迪克說(shuō)過(guò)的，人類的不同文化在具體形態(tài)上的差別就是因?yàn)橛兄粋€(gè)主旨的精神指引著，每個(gè)文化都有著一個(gè)帶有歷史性和行動(dòng)一致的價(jià)值秩序或主導(dǎo)精神面貌貫穿著。而版畫(huà)的復(fù)制和傳播這兩種與生俱來(lái)的功能正是東西方版畫(huà)在古代社會(huì)生存發(fā)展的重要原因①。雖然其他藝術(shù)表現(xiàn)形式也可以作為書(shū)籍插畫(huà)，但在早期，版畫(huà)的復(fù)制性和裝飾性對(duì)于書(shū)插的發(fā)展是比其他更有優(yōu)勢(shì)的。

一、版畫(huà)和插畫(huà)的概述

版畫(huà)從中國(guó)起源，通常說(shuō)最早有確切的年代記載的木版畫(huà)作品是《金剛經(jīng)》的首卷扉頁(yè)的《袛樹(shù)給孤獨(dú)園說(shuō)法圖》，這幅版畫(huà)已展現(xiàn)了很高的藝術(shù)價(jià)值。

版畫(huà)作為一種繪畫(huà)種類，經(jīng)歷了從復(fù)制到自由創(chuàng)作的這兩個(gè)階段②。版畫(huà)的誕生不是為了單純意義上藝術(shù)的表現(xiàn)，而是為了一些印刷流傳。傳統(tǒng)木刻以復(fù)制為主，畫(huà)、刻、印三者分離③，所以初期的木版插圖在歷史中擔(dān)當(dāng)?shù)淖饔煤凸δ芤彩怯袪?zhēng)論的，有些學(xué)者認(rèn)為創(chuàng)作者沒(méi)有參與雕刻印刷的過(guò)程，所以“中國(guó)傳統(tǒng)木版插圖不宜稱作版畫(huà)”④，但明代高超的雕刻技法、豐富的表現(xiàn)形式，雖然不能比肩創(chuàng)作版畫(huà)，但是其藝術(shù)地位也是不能小覷的，如《十竹齋箋譜》就不再是單純?yōu)榱藗鞑サ哪康?，而是偏向于文人雅士平日附庸風(fēng)雅的藝術(shù)品。然而到了攝影術(shù)的出現(xiàn)和印刷的機(jī)械工業(yè)化，版畫(huà)就變的更加是一種純粹獨(dú)立的藝術(shù)繪畫(huà)形式了。

從插畫(huà)的起源來(lái)說(shuō)，早期的巖洞里就有著類似記述性質(zhì)的的洞窟壁畫(huà)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也有著“宴樂(lè)銅壺”中的紋樣，漢代更是廣泛流傳畫(huà)像石畫(huà)像磚的故事圖案，這種形式可以說(shuō)是連環(huán)畫(huà)的雛形。所以插畫(huà)一直在其他的藝術(shù)形式上積極的發(fā)展著，而自從有了雕版印刷之后，更是將插畫(huà)的發(fā)展推向了一個(gè)高峰。

插畫(huà)狹義的說(shuō)就是在書(shū)籍、報(bào)紙等中的起著幫助讀者理解文字，對(duì)書(shū)本內(nèi)容補(bǔ)充說(shuō)明的圖畫(huà)，可以成稱之為書(shū)籍插畫(huà)⑤。

書(shū)籍插畫(huà)已經(jīng)從傳統(tǒng)的基礎(chǔ)學(xué)科的繪畫(huà)藝術(shù)中逐漸上升成一種綜合很多信息技法在內(nèi)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這種創(chuàng)作也不同于基礎(chǔ)繪畫(huà)，它的受眾面更廣，要具有很大程度的趣味性、通俗性，來(lái)吸引讀者的眼光和接著看下去的興趣。這就要求書(shū)插要具有較高素質(zhì)的審美實(shí)用、多樣化、具有創(chuàng)造力和想象力的特點(diǎn)，而且書(shū)籍插畫(huà)也跟它所表現(xiàn)的主題有密切的聯(lián)系，只有這樣好的插畫(huà)才能給書(shū)籍以錦上添花的效果，給人以愉悅的享受。

二、版畫(huà)加強(qiáng)了書(shū)籍插畫(huà)的魅力

版畫(huà)和插畫(huà)聯(lián)系是源于書(shū)籍，雕版印刷是插畫(huà)的載體，版畫(huà)插圖是書(shū)籍類插畫(huà)最重要的形式，有著非常重要的歷史地位。甚至可以簡(jiǎn)單的說(shuō)，一部版畫(huà)史幾乎算的上一部插畫(huà)史。

我國(guó)古代的書(shū)籍插圖發(fā)展最鼎盛的的時(shí)候在明代，甚至達(dá)到了“無(wú)圖不書(shū)”的地步。書(shū)籍和圖畫(huà)這種相互補(bǔ)充取長(zhǎng)補(bǔ)短的方式才能更加利于學(xué)習(xí)。插圖不僅僅有著補(bǔ)充裝飾文字內(nèi)容，還有著幫助理解和增加閱讀美感的功能，藝術(shù)的情緒可以彌補(bǔ)文字的單薄，可以更加激動(dòng)、豐富、生動(dòng)、直觀，避免讀者的茫然之感。鄭振澤先生曾指出“插圖的成功在于一種觀念從一個(gè)媒介到另一個(gè)媒介的本能的傳運(yùn)?！?/p>

在沒(méi)有雕版印刷的時(shí)候，多是以手抄的方式來(lái)復(fù)制書(shū)籍的，這種方式有著極大的局限性，大大限制了書(shū)籍插畫(huà)的創(chuàng)作和傳播，也不能更好的確保書(shū)籍插畫(huà)的畫(huà)面質(zhì)量。而中國(guó)版畫(huà)最早是以傳播佛教傳播教義為主，雖然以圖文的形式反映佛經(jīng)中的情節(jié)，但多是以單一的墨色或是朱砂，單純用線條表現(xiàn)⑥。日本有名的浮世繪雖以版畫(huà)形式在江戶時(shí)代盛行的，但早期的浮世繪也是以手繪和墨色單木版印刷為主，日漸成熟的版畫(huà)印刷才能滿足眾多詩(shī)畫(huà)文人的需求。

而隨著版畫(huà)印刷技術(shù)的成熟，版畫(huà)脫離了對(duì)宗教的依賴，更普及的應(yīng)用在各種書(shū)籍中，從開(kāi)始的大多應(yīng)用在醫(yī)術(shù)、農(nóng)書(shū)、經(jīng)書(shū)等工具書(shū)籍到明代戲本、小說(shuō)等書(shū)籍插畫(huà)絢麗多彩；書(shū)籍插畫(huà)類型也從開(kāi)始的科教師范作用向文學(xué)、日常娛樂(lè)普及。自元代開(kāi)始，小說(shuō)、話本、戲曲大量盛行，書(shū)籍中的木版插畫(huà)可以更充分的吸引各個(gè)層次的讀者。明代更是達(dá)到了巔峰，著名的《西廂記》就在市面上印了多個(gè)版本，岳家刊行的《西廂記》內(nèi)的插圖竟能達(dá)到150幅之多，以上圖下文的形式情節(jié)為單位刻畫(huà)。

歐洲早期的雕版印刷制品在制作和形態(tài)上，都和中國(guó)的宋代、元代的雕版印本有著很大的相似性。目前所知的最早的有插畫(huà)的西方出版物是1461年由阿伯雷奇·費(fèi)斯特出版的⑦。版畫(huà)插圖也是經(jīng)歷了一個(gè)從木板凸版印刷到耐印度比較高的銅板上的過(guò)程。后期銅版畫(huà)也常用于書(shū)籍的插圖、《圣經(jīng)》的內(nèi)頁(yè)等，國(guó)外的版畫(huà)事業(yè)雖然起步較晚，但是由于西方更加商業(yè)性的市場(chǎng)機(jī)制，銅版畫(huà)的出現(xiàn)之后，繪畫(huà)復(fù)制行業(yè)吸引了大量的自由職業(yè)的畫(huà)家來(lái)制作原畫(huà)，畫(huà)商進(jìn)行復(fù)制版畫(huà)的出產(chǎn)，國(guó)外的版畫(huà)大有后來(lái)者居上的勢(shì)頭所以版畫(huà)形式的插畫(huà)雖然在現(xiàn)在，雖然不能再印刷上在有什么特別的優(yōu)勢(shì)，但是這種藝術(shù)形式仍然絲毫沒(méi)有減少它內(nèi)在的吸引力。在西方的版畫(huà)插圖中，我們不僅可以看到藝術(shù)家們的藝術(shù)思想和精湛的繪畫(huà)技能，還能直接的領(lǐng)略到豐富多樣的版畫(huà)形態(tài)表現(xiàn)。

三、書(shū)籍插畫(huà)推動(dòng)了版畫(huà)的發(fā)展

版畫(huà)對(duì)書(shū)籍插畫(huà)不僅有著廣度上的推廣流行的作用，更是在深度上有著發(fā)展作用，從畫(huà)面的構(gòu)思、雕刻的技法、顏色的豐富、對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的反映上，都有著質(zhì)的變化。版畫(huà)對(duì)書(shū)籍插畫(huà)的發(fā)展也使得自身向創(chuàng)作版畫(huà)逐步前進(jìn)。

書(shū)籍插畫(huà)的根源可以追溯到隋唐時(shí)期，從那時(shí)起單色雕印就開(kāi)始在書(shū)籍等領(lǐng)域推廣運(yùn)行，后來(lái)經(jīng)過(guò)各朝發(fā)展，宋朝常見(jiàn)采用刷捺套印的多色紙幣，元朝時(shí)就有了版上刷多色套印的《金剛經(jīng)注》了。明代的畫(huà)家與名刻手眾多，引領(lǐng)了一場(chǎng)各種流派異彩紛呈、風(fēng)格各異的風(fēng)潮。而且這時(shí)期的畫(huà)家和刻手的聯(lián)系緊密，畫(huà)家在做畫(huà)的時(shí)候會(huì)考慮到制版的特點(diǎn)來(lái)調(diào)整自己的用筆線條，而刻手也在雕刻時(shí)盡力來(lái)保留畫(huà)家的筆法風(fēng)格。

《十竹齋箋譜》和《十竹齋書(shū)畫(huà)譜》是由明末的胡正言所作。他用饾版和拱花兩種新技法把版畫(huà)藝術(shù)推到了一個(gè)新高度。這兩本書(shū)將木板雕版的版畫(huà)脫離了狹義上的附屬于書(shū)籍的插圖，更是走向了一種和文字有著同等重要性地位的繪畫(huà)藝術(shù)，甚至可以獨(dú)立于文學(xué)之外，這樣的具有創(chuàng)造性和藝術(shù)性的木刻形式。熟練運(yùn)用了多色多版套印的技術(shù)，忠實(shí)的呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的氣韻風(fēng)采，畫(huà)面細(xì)膩明晰，在內(nèi)容上很多畫(huà)幅都是采用的簡(jiǎn)單的物件來(lái)表達(dá)一定的象征意義，以這種簡(jiǎn)潔明了而又富有裝飾性的表現(xiàn)方式處理畫(huà)面，給人更加有哲理意境深遠(yuǎn)的感覺(jué)。

西方版畫(huà)從15世紀(jì)擺脫了初期木版畫(huà)的粗糙幼稚的形態(tài)以后，木版畫(huà)和銅版畫(huà)的創(chuàng)作上更是都顯示出了質(zhì)的飛躍，基本上采用明暗來(lái)塑造形體，恰好的發(fā)揮了素描能變現(xiàn)細(xì)微光線變化、強(qiáng)烈立體感的特性，使得版畫(huà)業(yè)名家輩出。從人物的表現(xiàn)，題材的選取，雕刻的技術(shù)等方面都已經(jīng)開(kāi)始成熟起來(lái)。細(xì)密精致、柔和流暢的線條將素描對(duì)光線的捕捉的感覺(jué)表現(xiàn)的十分到位。而后又在原本的技術(shù)基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，變化出了美柔汀制版法、飛塵法、淺雕線法等技術(shù)，來(lái)配合越來(lái)越豐富多樣的復(fù)制效果的要求。版畫(huà)技藝的提高也使得書(shū)籍插畫(huà)的畫(huà)面效果更加豐富。如丟勒的《啟示錄》木刻版畫(huà)組圖，用《圣經(jīng)》里的故事諷刺了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治勢(shì)力。

四、結(jié)語(yǔ)

本文簡(jiǎn)單的梳理了版畫(huà)和書(shū)籍插畫(huà)的聯(lián)系和發(fā)展，簡(jiǎn)論了東西方初期版畫(huà)對(duì)書(shū)籍插畫(huà)的重要作用，從書(shū)籍?dāng)?shù)量、涉及面上的推進(jìn)，到質(zhì)變的技藝、表現(xiàn)形式的發(fā)展。但由于參考文獻(xiàn)及資料的有限性，一些要素并未做細(xì)致的研究，如：后期版畫(huà)對(duì)書(shū)籍插畫(huà)的影響、書(shū)籍版畫(huà)發(fā)展現(xiàn)狀等等。希望以后有機(jī)會(huì)再進(jìn)行具體詳細(xì)的闡述。

注釋：

①陳琦.刀刻圣手與繪畫(huà)巨匠[M].南京：美術(shù)出版社，2008：256.

②齊鳳閣.20世紀(jì)中國(guó)版畫(huà)文獻(xiàn)[M].北京：人民美術(shù)出版社，2002：222.

③張?zhí)煨?版畫(huà)藝術(shù)[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2006：02.

④祝重壽.中國(guó)古代木版插圖不宜稱作“版畫(huà)”[J].裝飾，2002（06）：50-51.

⑤徐海鷗.插畫(huà)藝術(shù)[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2009：10.

⑥張?zhí)煨?談中國(guó)版畫(huà)的淵源與發(fā)展[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（工科版），2007（05）：48-51.

⑦張奠宇.西方版畫(huà)史[M].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2000：04.