藍(lán)玉婷

摘 要：潮汕方言歌謠是以潮汕方言為載體的一種民間口頭文學(xué)，具有明顯的民系族群地域特征，廣泛流行于廣東省潮州市、汕頭市、揭陽市及汕尾市海陸豐一帶。潮汕方言歌謠反映了潮汕老百姓的思想觀念、生活習(xí)俗，是潮州地區(qū)珍貴的文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：潮汕方言；歌謠；潮劇

中圖分類號：I207.7 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0156-01

潮汕方言歌謠的研究和傳承對海內(nèi)外每一個潮人及潮人的子孫后代有著深遠(yuǎn)的意義，本人曾作為一名基層教育工作者，如今又身為潮州文化研究者，以自身的實踐和體會做出分析。

一、潮汕方言歌謠的現(xiàn)狀分析

潮汕方言歌謠起源于潮州民間，盛行于清末到20世紀(jì)五六十年代。然而，20世紀(jì)90年代開始，隨著國家推普活動的積極開展，方言的公共活動空間日漸縮小，多媒體的宣傳及校園生活和社會生活的局限，讓很多方言文化逐漸弱化，潮汕方言歌謠也隨之淡出很多潮汕人的記憶，有的潮汕青少年甚至能說出一口流利的普通話，卻說不出一段流利的潮汕話，更不用說潮汕方言歌謠了。有專家這樣指出：“潮汕人是廣東三大族群之一，潮汕話是潮汕族群認(rèn)同的重要標(biāo)志，是潮汕文化的載體。潮汕人雖然遍布海內(nèi)外，但通常憑著一口親切的潮汕話，這些潮汕游子便能走在一起——潮汕話對于潮汕人身份的認(rèn)同感起著重要的紐帶作用?！痹缭?0年前，潮劇、潮州音樂就已經(jīng)入選首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推薦項目。

二、合理利用網(wǎng)絡(luò)多媒體，把潮州方言歌謠搬上“時代舞臺”

潮汕歌謠先驅(qū)邱玉麟先生于1929年編輯出版《潮州歌謠》一書，堪稱開山之作。同年出版的還有金天民的《潮歌》，昌祚、鳴勝合編的《中國歌謠集成》，王云昌、孫淑彥的《潮汕歌謠選注》等，正因這些珍貴的書籍把潮汕老百姓的口傳文化用文字記載下來，才能讓潮汕方言歌謠留存至今。然而，留存不代表能夠傳承，21世紀(jì)的文化傳播方式已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，網(wǎng)絡(luò)多媒體時代的來臨，迫使每一個熱愛潮汕本土文化的人們必須與時俱進，更新理念，用更合主流、更有傳播力度的媒體方式，把祖祖輩輩留下的文化精髓——潮汕方言歌謠搬上“時代舞臺”。

2012年，韓山師范學(xué)院的林朝虹、林倫倫兩位潮汕籍教授共同編著了《全體潮汕方言歌謠評注》，再次掀起了潮汕方言歌謠研究的熱潮。在書籍出版的同時，與書本共同面世的還有潮汕方言歌謠專題網(wǎng)站、電子書，網(wǎng)站中收設(shè)置了歌謠類別、文本音檔、歌謠動畫、歌謠曲集等項目，讓方言歌謠以圖像、文字、色彩、聲音、音樂、動畫等各種模態(tài)出現(xiàn)。在電子版面中，古老的方言文化更是以滑稽可愛的“Q版”風(fēng)格漫畫表現(xiàn)，為這種古老的傳統(tǒng)文化注入時尚的時代氣息。林朝虹教授在《方言口傳文化協(xié)同創(chuàng)新的傳承研究》一文中提出：“人類交際不再是語言獨尊的局面，而是由聲音、口語、圖像、音樂、動畫、網(wǎng)絡(luò)等多種模態(tài)來共同完成的，這些模態(tài)在合適的語境中都對意義作出同等的貢獻?！?/p>

潮汕方言歌謠的傳承需要創(chuàng)新的傳播方式，才能讓更多的年輕后代接納和關(guān)注，才能真正得以保護和傳承。

三、走進校園和社區(qū)，讓潮汕方言歌謠成為“生活教材”

潮汕方言歌謠作為一種地域民俗文學(xué)，其中的包含的思想內(nèi)容、文字形式豐富多彩，歌謠中更反映出當(dāng)?shù)氐臅r政、歷史、風(fēng)土人情、道德觀念等，例如《潮州八景好風(fēng)流》、《百屏花燈歌》、《潮汕特產(chǎn)歌》，這些歌謠不僅吟誦起來韻腳整齊，平仄和諧，朗朗上口，中肯易懂，更能讓讀者和聽著接收到其中的歷史知識、傳統(tǒng)文化，不愧是一本集思廣益的“生活教材”。

2013年，潮州的新聞媒體專門采訪了市區(qū)幾所小學(xué)學(xué)生，面對記者提問的“你會唱潮汕歌謠嗎？”許多孩子面面相覷，能完整背出一首歌謠的孩子寥寥無幾。當(dāng)問到“你的歌謠從哪里學(xué)來的？”孩子們的回答多是“爺爺奶奶教的……”、“跟鄰居小伙伴哼的……”?？梢?，若要讓潮汕方言歌謠不再成為“爺爺奶奶才懂”的傳統(tǒng)文化了，就必須想方設(shè)法讓潮汕方言歌謠走進校園，走向社區(qū)。

從上世紀(jì)90年代開始，校園里的“推普”工作開展得如火如荼，許多中小學(xué)生不僅在課堂上必須講普通話，課間交流、實踐活動等在校園內(nèi)時間也要求用普通話交流，孩子們除了在家的日常生活用語接觸方言，幾乎沒有機會接受到方言文化的教育了。長此以往，也難怪潮汕方言歌謠被慢慢遺忘。近幾年，潮汕市區(qū)的許多幼兒園、小學(xué)也漸漸嘗試打開“本土教科書”，讓青少年接受正規(guī)的本土文化熏陶教育。2013年，潮州市區(qū)的一所公立小學(xué)嘗試把潮汕方言歌謠搬上課堂，開展了以方言歌謠為主題的公開課。在老師的引導(dǎo)帶動下，孩子們把自己課外搜集來的方言歌謠進行吟誦展示、交流，老師也挑選幾首具備代表性的歌謠帶領(lǐng)學(xué)生吟誦，并體會其中的含義。公開課結(jié)束后，老師給孩子們留下了一道特殊的作業(yè)：把自己學(xué)到的歌謠在家庭、社區(qū)中進行分享。一節(jié)僅有40分鐘的公開課，卻在孩子們的世界里掀起了一股本土歌謠的熱潮，這樣的模式值得更多非遺保護工作者和教育工作者的深思。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作任重道遠(yuǎn)，潮汕方言歌謠作為一種珍貴的民間文學(xué)，更需要政府文化部門及文藝、教育工作者的大力參與和重視，使之發(fā)揚光大，重?zé)ü獠省?/p>

參考文獻：

[1]林朝虹.方言口傳文化協(xié)同創(chuàng)新的傳承研究[J].廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2015（04）.

[2]陳鎮(zhèn)景.淺談潮汕歌謠[J].潮商，2015（01）.