余志強(qiáng)

摘 要：宜興紫砂由于它獨特的成型工藝，使它集陶的造型藝術(shù)、書畫和雕塑的裝飾藝術(shù)以及紫陶土自然天成的肌理美于一身，成為器型精美、文化內(nèi)涵深厚的藝術(shù)陶瓷。不僅在中國，而且在世界上也是獨樹一幟的藝術(shù)品。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；藝術(shù)；價值

中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0050-01

紫砂藝術(shù)是一種“源于生活、高于生活”的藝術(shù)創(chuàng)作形

式。一把好的紫砂壺，除了講究形式的完美與制作技巧的精湛，還要審視紋樣的適合、裝飾的取材以及制作的手法。再說壺藝本身就是感情。所以一件較完美的作品必須能夠抒發(fā)藝術(shù)的語言，既要方便使用，又要能夠陶冶性情、啟迪心靈，給人油然而生的藝術(shù)感受。茫茫壺海中，如何鑒賞紫砂壺的藝術(shù)價值，是所有喜愛紫砂人士都關(guān)心的問題。

一、紫砂壺的藝術(shù)性與實用性兼?zhèn)?/p>

一件佳美的作品，必須藝術(shù)性與實用性兼?zhèn)?，就實用性而論，自古已有多詞贊美紫砂，有語曰：“茶壺以砂者為上，蓋既不奪香又無熟湯氣，故用以泡茶不失原味，色香味皆蘊(yùn)”。說明紫砂性能的宜茶性，同時壺必須把手舒適、出水流暢、穩(wěn)重得當(dāng)，用之賞之兼?zhèn)?。就砂壺藝術(shù)性而論，又需千變?nèi)f化的造型、精湛嫻熟的技藝、深邃豐富的內(nèi)涵三者合而為一。紫砂陶藝的造型千變?nèi)f化，體現(xiàn)了藝人匠心獨運(yùn)的創(chuàng)造才能，我們今天看到各種藝壺的巧思之作， 按其不同形態(tài)特征可分幾何形體，自然形體，筋紋形體三大類。

幾何形體由各種不同的曲弧線或直線構(gòu)成圓器、方器。圓器柔括樸玉、曲折圓潤，顯示一種活潑柔順的美感；方器則線面平整、輪廓分明，表現(xiàn)明快挺秀的陽剛之美；自然形體即花塑， 取材于生活之中各種肖像形態(tài)， 如花果、動物用浮雕手法裝飾在器皿上，花塑的完成需形、色、工的巧妙配合，方達(dá)惟妙惟肖、形象逼真的效果。筋紋形體是藝人們將自然界中花卉、瓜果、天象等自然形態(tài)的線條規(guī)范化， 把生動流暢的筋紋線條納入結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男误w中，設(shè)計要求上下對應(yīng)、左右對稱、準(zhǔn)縫嚴(yán)密，體現(xiàn)一種秩序之美。

由于紫砂泥的結(jié)構(gòu)特點是鱗片狀分子與眾不同，制壺成型工藝也是獨特的方式———打身筒成型法和泥片鑲接成型法， 這兩種方法在成型制作時首先將泥塊打成一定厚薄均勻的泥片， 然后一點一點逐步拼接粘成一件完整的器皿。由于全過程均是手工操作，成型制作中可以充分發(fā)揮各種設(shè)計想象力， 使得獨特的藝術(shù)構(gòu)思與手工藝在形體上得到完美的和諧統(tǒng)一， 同時更由于是全手工操作，各人的藝術(shù)構(gòu)思及工藝操作各不一式，便成就了砂壺的各自獨特性與珍藏價值。

二、紫砂壺的深邃內(nèi)涵

在紫砂壺的藝術(shù)價值中，深邃豐富的內(nèi)涵起著至關(guān)重要的作用。砂壺的內(nèi)涵包括神、氣、力三個要素。砂壺的神意，通過象形的實體抒發(fā)，表達(dá)著一種悠悠的內(nèi)在生命氣息，一切事物的“活”就在于它內(nèi)在生命的迸發(fā)；砂壺的神意是作者在創(chuàng)作過程中，通過各種不同的形體賦予作者的情感，借以表達(dá)出來。借壺表心語，通過一件砂壺將作者的內(nèi)心情感綿綿訴于人前， 賦予砂壺的神意， 不能僅限在壺的表面上尋索， 更應(yīng)在壺面的起伏、構(gòu)思造型的深沉上探求；“氣”即砂壺的氣質(zhì)。欲借壺語心，必欲壺能語。砂壺的神意表達(dá)不豐盛、氣質(zhì)美感不完善，那是因為砂壺的力度感不強(qiáng)，貫注砂壺力度時須貫穿神意、氣質(zhì)于一線， 從神意氣質(zhì)中出發(fā)，從線條塊面里尋找，恰到好處給予力度表達(dá)的賦注。一件力度感很強(qiáng)的作品，能給人以陽剛陰柔之美，從而使砂壺達(dá)到至盡完善、登峰造極。

在陶瓷市場上，從價值幾元的租貨到價值百萬、數(shù)千萬乃至上億元的藝術(shù)品，紫砂壺也有類似這樣的“金字塔”式的價格構(gòu)成。作為藝術(shù)品的紫砂壺，我們應(yīng)如何看待呢？顧景舟曾經(jīng)這樣評價紫砂壺：“砂藝情形亦然，造型形態(tài)完美，裝飾紋樣適合，內(nèi)容健康向上，使用功能理想，制作技巧梢湛，且藝趣盎然，雅俗共賞，使人把玩不厭，怡養(yǎng)性靈的，才夠的上藝術(shù)層次的上乘.堪稱傳世杰作。”顧景舟先生正是本著這樣的原則從事紫砂壺創(chuàng)作活動的，他反對那些把縈砂壺把玩視作“貴族們的玩具”的思想洞時他更加反對一些藝術(shù)家單純地“為藝術(shù)而藝術(shù)”的行為和觀點，主張“為人生而藝術(shù)”。他堅持認(rèn)為：“紫砂壺創(chuàng)作應(yīng)該顧及一般民眾.使之成為人人必備的一種品茗養(yǎng)生之具”。

紫砂陶，通過泥色、質(zhì)地、造型、裝飾的整體搭配，從不同層面彰顯了作者的人生感悟， 展示屬于自己的生活文脈，大處有形，小處有情，散發(fā)著優(yōu)雅的文化氣息，激發(fā)出引人入勝的美感。我們要在民族文化的高度，把紫砂藝術(shù)定位于文化屬性，是一種致富一方的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、舉世無雙的特色產(chǎn)業(yè)，喜聞樂見的文化產(chǎn)業(yè)。紫砂藝術(shù)價值，需要我們紫砂從業(yè)人員去領(lǐng)悟和把握， 并不斷鑄就其卓越的藝術(shù)成就。

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