徐六萍

摘 要：選擇宜興紫砂壺優(yōu)劣的標準歸納起來，可以用五個字來概括：“泥、形、工、款、功”。泥、行、工、款都是屬藝術(shù)標準，而功為功用標準。

關(guān)鍵詞：紫砂陶；造型藝術(shù)；傳統(tǒng)美學

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0048-01

紫砂行業(yè)人才輩出，猶以邵大亨最，連現(xiàn)代國家級大師顧景州先生也這樣說：前有古人，后無來者。其作品甚多，其中以大亨掇子最為有名，帶有離奇?zhèn)髡f。清高煕《茗壺說：贈邵大亨君》：邵大亨所長，非一式而雅，善仿古，力追古人，有過之無不及也。其掇壺，肩項及腹，骨肉亭勻，雅俗共賞。無饗者之譏。識者后來居上焉。注權(quán)胥出自然，若生成者，截長注尤古峭?？谏w直而緊，雖傾側(cè)無落帽憂?？趦?nèi)而狹，以防其缺，氣眼外小而內(nèi)錐，如喇叭形，故無窒塞不通之弊。

繼以時大彬以“三大”之后，紫砂壺又迎來了新的高峰，陳鴻壽、宇子苶、號曼生、乾隆――道光年間（1768-1822年），原籍浙江魚塘，著名的西冷八家之一。文學、書畫、篆刻都精好，他在宜興的鄰縣溧陽任過三年縣宰，喜愛紫砂，曾手繪十八（數(shù)字并不一定十八，十八只是量詞而已，如十八就成年之類）請楊彭年及其弟寶年等按式制作，然后由曼生及其幕客江聽香、高爽泉、郭頻迦、查梅史等刻書畫裝飾，世稱“曼生壺”曼生壺底常用“阿曼陀室”、“桑連理館”印記，把下有“彭年”印章。陳曼生對宜興陶業(yè)的振興有非常大的貢獻。作為中國傳統(tǒng)工藝的紫砂陶，其本身就深深地植根于中國的文化土壤中，因而，它的造型藝術(shù)深受中國傳統(tǒng)美學的影響。其在造型上的的藝術(shù)美大致體現(xiàn)在線條、式樣、裝飾等三個方面。由此可以引申出四種具象的表達，即方與圓、繁復與簡約、曲線與直線和骨感與肉感。

當今，選擇宜興紫砂壺優(yōu)劣的標準歸納起來，可以用五個字來概括：“泥、形、工、款、功”。泥、行、工、款都是屬藝術(shù)標準，而功為功用標準。

一、方與圓

好的方壺總給人一種或挺括周正、端莊大氣或剛正不阿、一絲不茍或挺拔清奇、堅硬利索的感覺。圓是最有彈性的幾何形，它在紫砂陶的造型中占據(jù)著絕對的主導地位。幾乎所有的壺形都有圓的蹤影。人們通常對圓形壺外形的基本要求是“圓、穩(wěn)、勻、正”，甚至要達到珠圓玉潤的地步，而純粹使用方形來造型的紫砂陶不多。但是，圓與方是相比較而存在的，無方就顯不出圓，所以在紫砂陶造型中通常是方與圓相交融的。

二、繁復與簡約

美有兩種：華麗之美和簡約素凈之美。對應(yīng)到紫砂壺上，可以說花貨體現(xiàn)著一種絢麗逼真之美，而光貨則體現(xiàn)著簡潔質(zhì)樸之美。藝術(shù)作品取法于自然是其基本規(guī)律，自然界的花鳥蟲魚、山石樹木、瓜果蔬菜無一不成為藝術(shù)家的創(chuàng)作素材。歷代紫砂藝人在繼承前代其他工藝器皿匠人對自然地借鑒基礎(chǔ)上，采用各種雕塑手段創(chuàng)造性地把多姿多彩的自然物象，或融入紫砂陶造型之中，或藝術(shù)地加工設(shè)計成壺形，巧奪天工，精美絕倫。這樣的作品展現(xiàn)出一種雍容富麗的審美境界。

三、曲線與直線

中國的藝術(shù)作品，無論雕塑、繪畫、書法還是建筑都非常重視線條。那么線條有什么樣的審美特征呢？主要有兩大方面：一、簡約，二、變化。正是這種簡約給藝術(shù)創(chuàng)作者提供了寄托和濃縮情感意緒的無限空間，而變化又使線條成為了藝術(shù)作品中最活躍的因素，二者相輔相成。結(jié)合到紫砂陶上的線條來說，主要有兩種，即：曲線與直線。曲線是最有張力和流暢感的。他既不像直線那樣生硬，也沒有標準圓弧那樣的柔弱，而是介于力度與彈性的中間點。由此延伸到紫砂陶上，使整體有種流動感，而又不失力度。如果說曲線給人舒暢、輕快地感覺，那么直線就給人以挺拔、向上的感覺。紫砂陶挺拔、硬朗的氣勢神韻，從線型的角度和直線很好地結(jié)合在一起，不分伯仲，創(chuàng)造出和諧統(tǒng)一的審美效果。

但是，中國的傳統(tǒng)審美是崇尚簡約、玄淡的。自然、樸素的美才是最高的境界。紫砂光貨，沒有復雜的層次，沒有艷麗的色彩，突出的是“絢爛之極歸于平淡”的美。它們往往采用簡潔明晰的線條、方圓展示質(zhì)樸本色。

四、骨感與肉感

除了書法、繪畫等藝術(shù)作品可以從中看出一種骨力外，紫砂陶同樣也有一種“骨力”的美。簡潔利索、清奇脫俗，內(nèi)外氤氳著一種剛健挺拔的風骨，那是一種正直文人所特有的不同流俗、遺世獨立的風骨。

當然只有“骨”而沒有“肉”，就會給人一種干澀枯瘦的印象，若只有“肉”而沒有“骨”又會先出臃腫無力的樣子，當然也沒有絲毫美感可言。“肉”的多少到什么程度恰到好處，那要看整體是否和諧、勻稱、有力。這需要藝術(shù)家有深厚的內(nèi)在力量，才能達到骨骼有力，血肉豐滿的境界。

意境是美學形式所追求的最高審美境界。中國傳統(tǒng)美學一向注重形與意的關(guān)系。重寫意而不否棄形似，肯定理性與直覺統(tǒng)一，但騙中國于直覺。正因如此，只有力求形式上的完美，才能凸顯出創(chuàng)作者的高超技藝和藝術(shù)感悟力，才能淋漓盡致的表現(xiàn)出紫砂陶古樸典雅的藝術(shù)氣質(zhì)和精神風格，最終才能形成一種氣韻生動、引人入勝的審美效果。

參考文獻：

[1]唐云，鄭重.紫砂壺鑒賞[M].香港：萬里機構(gòu)，萬里書店，1992.

[2]姚遷.宜興紫砂陶藝[M].臺北：臺灣南天書局，1982.