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        淺析紫砂陶之美

        2016-05-14 05:12:46徐六萍
        文藝生活·下旬刊 2016年7期

        徐六萍

        摘 要:選擇宜興紫砂壺優(yōu)劣的標準歸納起來,可以用五個字來概括:“泥、形、工、款、功”。泥、行、工、款都是屬藝術(shù)標準,而功為功用標準。

        關(guān)鍵詞:紫砂陶;造型藝術(shù);傳統(tǒng)美學

        中圖分類號:J527 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)21-0048-01

        紫砂行業(yè)人才輩出,猶以邵大亨最,連現(xiàn)代國家級大師顧景州先生也這樣說:前有古人,后無來者。其作品甚多,其中以大亨掇子最為有名,帶有離奇?zhèn)髡f。清高煕《茗壺說:贈邵大亨君》:邵大亨所長,非一式而雅,善仿古,力追古人,有過之無不及也。其掇壺,肩項及腹,骨肉亭勻,雅俗共賞。無饗者之譏。識者后來居上焉。注權(quán)胥出自然,若生成者,截長注尤古峭??谏w直而緊,雖傾側(cè)無落帽憂??趦?nèi)而狹,以防其缺,氣眼外小而內(nèi)錐,如喇叭形,故無窒塞不通之弊。

        繼以時大彬以“三大”之后,紫砂壺又迎來了新的高峰,陳鴻壽、宇子苶、號曼生、乾隆――道光年間(1768-1822年),原籍浙江魚塘,著名的西冷八家之一。文學、書畫、篆刻都精好,他在宜興的鄰縣溧陽任過三年縣宰,喜愛紫砂,曾手繪十八(數(shù)字并不一定十八,十八只是量詞而已,如十八就成年之類)請楊彭年及其弟寶年等按式制作,然后由曼生及其幕客江聽香、高爽泉、郭頻迦、查梅史等刻書畫裝飾,世稱“曼生壺”曼生壺底常用“阿曼陀室”、“桑連理館”印記,把下有“彭年”印章。陳曼生對宜興陶業(yè)的振興有非常大的貢獻。作為中國傳統(tǒng)工藝的紫砂陶,其本身就深深地植根于中國的文化土壤中,因而,它的造型藝術(shù)深受中國傳統(tǒng)美學的影響。其在造型上的的藝術(shù)美大致體現(xiàn)在線條、式樣、裝飾等三個方面。由此可以引申出四種具象的表達,即方與圓、繁復與簡約、曲線與直線和骨感與肉感。

        當今,選擇宜興紫砂壺優(yōu)劣的標準歸納起來,可以用五個字來概括:“泥、形、工、款、功”。泥、行、工、款都是屬藝術(shù)標準,而功為功用標準。

        一、方與圓

        好的方壺總給人一種或挺括周正、端莊大氣或剛正不阿、一絲不茍或挺拔清奇、堅硬利索的感覺。圓是最有彈性的幾何形,它在紫砂陶的造型中占據(jù)著絕對的主導地位。幾乎所有的壺形都有圓的蹤影。人們通常對圓形壺外形的基本要求是“圓、穩(wěn)、勻、正”,甚至要達到珠圓玉潤的地步,而純粹使用方形來造型的紫砂陶不多。但是,圓與方是相比較而存在的,無方就顯不出圓,所以在紫砂陶造型中通常是方與圓相交融的。

        二、繁復與簡約

        美有兩種:華麗之美和簡約素凈之美。對應(yīng)到紫砂壺上,可以說花貨體現(xiàn)著一種絢麗逼真之美,而光貨則體現(xiàn)著簡潔質(zhì)樸之美。藝術(shù)作品取法于自然是其基本規(guī)律,自然界的花鳥蟲魚、山石樹木、瓜果蔬菜無一不成為藝術(shù)家的創(chuàng)作素材。歷代紫砂藝人在繼承前代其他工藝器皿匠人對自然地借鑒基礎(chǔ)上,采用各種雕塑手段創(chuàng)造性地把多姿多彩的自然物象,或融入紫砂陶造型之中,或藝術(shù)地加工設(shè)計成壺形,巧奪天工,精美絕倫。這樣的作品展現(xiàn)出一種雍容富麗的審美境界。

        三、曲線與直線

        中國的藝術(shù)作品,無論雕塑、繪畫、書法還是建筑都非常重視線條。那么線條有什么樣的審美特征呢?主要有兩大方面:一、簡約,二、變化。正是這種簡約給藝術(shù)創(chuàng)作者提供了寄托和濃縮情感意緒的無限空間,而變化又使線條成為了藝術(shù)作品中最活躍的因素,二者相輔相成。結(jié)合到紫砂陶上的線條來說,主要有兩種,即:曲線與直線。曲線是最有張力和流暢感的。他既不像直線那樣生硬,也沒有標準圓弧那樣的柔弱,而是介于力度與彈性的中間點。由此延伸到紫砂陶上,使整體有種流動感,而又不失力度。如果說曲線給人舒暢、輕快地感覺,那么直線就給人以挺拔、向上的感覺。紫砂陶挺拔、硬朗的氣勢神韻,從線型的角度和直線很好地結(jié)合在一起,不分伯仲,創(chuàng)造出和諧統(tǒng)一的審美效果。

        但是,中國的傳統(tǒng)審美是崇尚簡約、玄淡的。自然、樸素的美才是最高的境界。紫砂光貨,沒有復雜的層次,沒有艷麗的色彩,突出的是“絢爛之極歸于平淡”的美。它們往往采用簡潔明晰的線條、方圓展示質(zhì)樸本色。

        四、骨感與肉感

        除了書法、繪畫等藝術(shù)作品可以從中看出一種骨力外,紫砂陶同樣也有一種“骨力”的美。簡潔利索、清奇脫俗,內(nèi)外氤氳著一種剛健挺拔的風骨,那是一種正直文人所特有的不同流俗、遺世獨立的風骨。

        當然只有“骨”而沒有“肉”,就會給人一種干澀枯瘦的印象,若只有“肉”而沒有“骨”又會先出臃腫無力的樣子,當然也沒有絲毫美感可言。“肉”的多少到什么程度恰到好處,那要看整體是否和諧、勻稱、有力。這需要藝術(shù)家有深厚的內(nèi)在力量,才能達到骨骼有力,血肉豐滿的境界。

        意境是美學形式所追求的最高審美境界。中國傳統(tǒng)美學一向注重形與意的關(guān)系。重寫意而不否棄形似,肯定理性與直覺統(tǒng)一,但騙中國于直覺。正因如此,只有力求形式上的完美,才能凸顯出創(chuàng)作者的高超技藝和藝術(shù)感悟力,才能淋漓盡致的表現(xiàn)出紫砂陶古樸典雅的藝術(shù)氣質(zhì)和精神風格,最終才能形成一種氣韻生動、引人入勝的審美效果。

        參考文獻:

        [1]唐云,鄭重.紫砂壺鑒賞[M].香港:萬里機構(gòu),萬里書店,1992.

        [2]姚遷.宜興紫砂陶藝[M].臺北:臺灣南天書局,1982.

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