明中后期尤其是晚明，戲曲地位急劇上升，出現(xiàn)了明顯的升格現(xiàn)象。晚明戲曲升格不僅表現(xiàn)為當(dāng)時(shí)士人中出現(xiàn)了在儒學(xué)范疇內(nèi)界定戲曲起源、將戲曲納入詩教傳統(tǒng)的新思路，很多心學(xué)學(xué)者乃至大儒如劉宗周都肯定了戲曲存在的必然性，強(qiáng)調(diào)了戲曲在教化世人上無法替代的價(jià)值。晚明戲曲升格還表現(xiàn)為文人曲家以巨大的熱情參與戲曲文本的創(chuàng)作，并在心學(xué)思維方式尤其是情性觀的影響下，真正將寫情與談性融為一體，克服了自元至明中期戲曲教化上的概念化弊端，提升了戲曲藝術(shù)。可以說，陽明心學(xué)是晚明戲曲升格的根本動(dòng)因，而戲曲也表現(xiàn)出向儒學(xué)靠攏的態(tài)勢，最終在晚明獲得“一代之文學(xué)”的高度肯定。

——丁芳.陽明心學(xué)視域下晚明戲曲升格現(xiàn)象研究[J/OL].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） .2016（02）.