林卓

[摘要]詩歌教學是語文教學中的重要部分。詩歌有著自己獨特的內(nèi)涵，《語文課程標準》對于詩歌教學也提出了相應的要求。中小學語文教師在教學詩歌時應當靈活運用誦讀法、想象法、圖畫法、改寫法、積累法、規(guī)律法和類舉法等多種教學方法。以提高詩歌教學實效。

[關鍵詞]中小學語文；詩歌教學；方法

一、在明晰內(nèi)涵的條件下認清教學載體

當前，每個版本的語文教材都選編了相當數(shù)量的詩歌內(nèi)容，由此也可以看出詩歌在中小學語文教學中的重要地位。詩歌既然如此重要，那在教學中就有必要首先來明晰一下詩歌的內(nèi)涵。

“詩歌”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：“泛指各種體裁的詩?！痹凇冬F(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》里的解釋是：“文學體裁，古代稱不合樂的詩為詩，合樂的詩為歌。現(xiàn)泛指各種體裁的詩。”在《辭?！分械慕忉屖牵骸拔膶W的一大樣式。中國古代稱不合樂的為詩，合樂的為歌，現(xiàn)在一般統(tǒng)稱為詩歌。是最早產(chǎn)生的一種文學體裁。它按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感、豐富的想象，高度集中地表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如《詩經(jīng)》《楚辭》以及歷代詩人的作品?！碑敶氖穼＜以婿谄鋵Ｖ吨袊姼杷囆g研究》中這樣論述：“中國古典詩歌通常不是把感情脈絡的連續(xù)性呈現(xiàn)給讀者，而是從感情的發(fā)展脈絡中截取最有啟示性的一段，把其他的略去，留給讀者自己去聯(lián)想補充。同時句子之間有較大的跳躍性，句子之間留下了較大的空白?！庇纱丝梢姡海?）詩歌是一種文學體裁。（2）詩歌的語言凝練且富于跳躍陛、啟示性。（3）詩歌的韻律和諧。（4）詩歌意豐情深。

二、在明確要求的條件下把握教學方向

《語文課程標準》在“學段目標與內(nèi)容”部分第一學段“閱讀”中的第5點這樣闡述：“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美?！钡诙W段“閱讀”中的第6點這樣闡述：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟詩文大意。”第三學段“閱讀”中的第5點這樣闡述：“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會作品的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。”第四學段“閱讀”中的第9點這樣闡述：“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。”由此可以知道：（1）詩歌是各學段都需要學習的內(nèi)容。（2）詩歌的教學要求具有螺旋式的層次性。（3）詩歌的教學注重誦讀、體會和情感的升華。

三、在掌握方法的條件下提升教學實效

在明晰了詩歌內(nèi)涵，明確了《語文課程標準》對詩歌教學的具體要求之后，教師就要學會靈活運用詩歌教學的具體方法。

（一）誦讀法。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”是一句經(jīng)常可以聽到的話語。對于這句話，教師并不陌生。實際上，這句話道出了學習詩歌的一種傳統(tǒng)且有效的方法，即誦讀法。大量地誦讀優(yōu)秀的詩歌，年深日久就能形成積累，進而對詩歌形成深厚的體會。顯然，這也是《語文課程標準》在第一、二學段著重強調(diào)“誦讀”的原因。

（二）想象法。詩歌，尤其是古典詩歌，具有著言簡而義豐的特點。詩人往往只用寥寥數(shù)語就刻畫出豐富--的意象，傳達出深刻的意蘊。而這就要求讀者在對詩歌進行解讀的時候，要使用想象的方法進行。例如，有一位教師在講到陸游的《臨安春雨初霽》時，有學生針對“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”這兩句詩提出了這樣的問題：“為什么賣的是‘杏花？”教師對此作出了這樣的回答：“你能提出這樣的問題說明你確實是在思考，這是很好的事情，值得表揚。那么，賣花人為何賣的是‘杏花，老師以為：首先，有賣花之人必定有買花之人，說明宋代也像我們現(xiàn)代一樣具有送花的習俗。其次，杏花具有‘風韻天成的寓意，如果將杏花送給心儀的人應該是件很美的事。最后，杏花是在春天開放，從詩的題目可以看出此時正是春天，加之杏花的特殊寓意，所以在春天賣杏花也就可以理解了。當然，這也表明賣花人是個非常懂品位的人。”在這里，教師的作答采用的就是想象法。

（三）圖畫法。北宋著名文學家蘇軾在《書摩詰藍田煙雨圖》中說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！边@一文史中的著名論斷揭示出王維詩歌與繪畫的密切關系。同時，也指示出詩歌教學的一條路徑：以畫解詩。在講到李白的詩句“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”時，筆者采用了圖畫的方式進行了處理：“在畫面的左上方有云朵在下雨，從左到右有一條七彎八繞的黃色河流（象征黃河），右端有一個中間寫有‘白字的紅色心形（象征李白的胸懷）?！比绱?，學生很容易地就理解了詩句。

（四）改寫法。這里所說的“改寫法”，實際上也可以稱之為“擴寫法”，即將詩歌改寫成一篇文章或幾段相較于原詩歌更長的文字。如，在一次考試中有一道題目是要求考生改寫孟郊的《游子吟》。有一位考生是這樣作答的：“在一個僻靜的小山村，有一間破舊的茅草屋。夜已經(jīng)深了，一盞昏黃的孤燈之下坐著母子人。母親正在為兒子孟郊縫補衣服，孟郊幾次勸母親早些休息，但母親哪里肯去，她一定要為兒子把衣服縫補好，因為明天兒子就要遠行了。母親一針一線縫得那么細密，好像擔心兒子日后遲遲不能歸來一樣?？吹竭@里，孟郊不禁淚濕眼眶，他想道：‘母親縫進去的是線，但縫出的卻是紅色的心啊。母親的恩情，我這顆寸草之心如何才能報答啊！”這樣一改寫，雖然形式與原來不同，但情感的傳達卻是相同的。由此可以看出答題人是理解了這首詩歌的。

（五）積累法。技能的獲得需要反復的練習。實際上，練習的過程也就是不斷積累的過程。要對詩歌形成自己的理解，積累是不可缺少的。而詩歌的積累往往指的就是對詩歌的記憶。對于中小學語文一科，要求學生掌握的詩歌在《語文課程標準》的附錄部分附錄1已分1～6年級和7-9年級兩個學段列出了推薦篇目。教師在教學的時候，可以此為參照。

（六）規(guī)律法。詩歌無疑是有規(guī)律的，這就要求教師自己能掌握規(guī)律，在教學的時候能揭示規(guī)律，進而引導學生利用規(guī)律。比如，詩歌的節(jié)奏就是需要掌握規(guī)律才能正確掌握的一種技能。對此，袁行霈先生在其專著《中國詩歌藝術研究》一書中指出：“中國古典詩歌的節(jié)奏是依據(jù)漢語的特點建立的，既不是長短格，也不是輕重格，而是由以下兩種因素決定的。首先是音節(jié)和音節(jié)的組合……其次，押韻也是形成詩歌節(jié)奏的一個要素?！毖喉嵅⒉浑y，只要學生掌握了韻母的知識，基本上不會有大的問題。真正有一些難度的是音節(jié)和音節(jié)的組合。對此袁行霈先生的論述可以給我們有益的參考：“而一句詩中的幾個音節(jié)并不是孤立的，一般是兩個兩個地組合在一起形成頓。頓，有人叫音組或音步。四言二頓，每頓兩個音節(jié)；五言三頓，每頓的音節(jié)是二二一或二一二；七言四頓，每頓的音節(jié)是二二二一或二二一二。”理解了以上知識之后，詩歌的節(jié)奏就不再是難事了。

（七）類舉法。這里說的“類舉法”實際上指的就是在教學中的聯(lián)想。即講到一首詩，能根據(jù)相似之點列舉出其他詩歌或詩句的方法。如講到李白的詩句“白發(fā)三千丈”使用的夸張的修辭手法，教師要能根據(jù)“三千”這一相似點立即想到詩句“飛流直下三千尺”也使用了夸張的修辭手法。

總之，詩歌的教學是一項需要執(zhí)教者講求方法的系統(tǒng)工作。而這里所列舉的誦讀法、想象法、圖畫法、改寫法、積累法、規(guī)律法和類舉法只是眾多詩歌教學方法中的皮毛。隨著教學改革及教師教學實踐的不斷深入，一定會涌現(xiàn)出更多行之有效的詩歌教學方法。

責任編輯 范宏芳