王太清

詩歌鑒賞是試卷上一道亮麗的風景，2016年高考對這一考點的考查穩(wěn)中有變，出現(xiàn)了一些新的考查視角。因此同學們要引起重視，做到有備無患。

[點面結合]

“點面結合”多用于場景描寫，即將最能表現(xiàn)題旨的景物要素作為“點”安排在最突出的位置上，把其他起補充、陪襯、鋪墊、烘托以及聯(lián)接過渡的材料作為“面”來謀篇布局。一般而言，“面”的勾勒輔寫，反映了客觀事物的廣度；“點”的傳神勾畫，揭示了客觀事物的深度。點面結合能多方烘托，相互映襯，使描寫對象更加鮮明突出。

例1 閱讀下面這首詞，完成題目。

阮郎歸 西湖春暮

馬子嚴

清明寒食不多時，香紅漸漸稀。番騰①妝束鬧蘇堤，留春春怎知？

花褪雨，絮沾泥。凌波②寸不移。三三兩兩叫船兒，人歸春也歸。

【注】 ①番騰：同“翻騰”。②凌波：這里指女子步履。曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵?！?/p>

這首詞描寫了暮春之景，請從點面結合的角度做簡要賞析。

解析 本題要從具體的詩句中分析出詩句所運用的技巧，要抓住題干中“暮春之景”找出詩中相關語句。如“香紅漸漸稀”是面，而“花褪雨”“絮沾泥”則是點，也是細節(jié)描寫，由此歸納出點面結合、細節(jié)傳神等要點。此外還可從詩句中分析出“以景起情”或“景中寓情”的表達方式。

示例 香紅漸稀，是面的描寫；花褪雨，絮沾泥，則是點的刻畫。勾勒寫意，細節(jié)傳神，點面結合，相互映襯；以景起情，豐富了詞作情感內(nèi)涵。

[比興手法]

比興是中國詩歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，宋代朱熹比較準確地說明了“比、興”作為表現(xiàn)手法的基本特征，他認為：“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”通俗地講，比就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩是個別地方采用比，而有的則是整個形象都是比；“興”就是起興，是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來“比興”二字常聯(lián)用，專用以指詩有寄托之意。比興手法多見于《詩經(jīng)》。

例2 閱讀下面的古詩，完成題目。

桃 夭

《詩經(jīng)》

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸①，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡②其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁③。之子于歸，宜其家人。

【注】 ①歸：出嫁。②蕡（fén）：草木果實繁盛碩大的樣子。 ③蓁（zhēn）蓁：草木茂盛的樣子。

請從比興手法運用的角度賞析全詩。

解析 本詩在章法結構上采用了重章疊句的形式，一唱三嘆?！短邑病繁扰d手法的辨認不難，每一節(jié)前兩句均為“比興”；但此題缺乏背景交代，賞析難點在于對思想感情的把握，依據(jù)“歸”的意義可知，《桃夭》寫的是婚戀嫁娶。全詩以桃來比新娘，喻指新娘的美麗賢淑；第一節(jié)寫桃花盛開，喻指夫妻婚姻和睦；第二節(jié)寫桃樹結果，喻指夫妻生兒育女，子孫繁衍；第三節(jié)寫桃葉茂盛，喻指家族興旺。題目要求從比興手法的角度賞析，必須關注比興手法的作用，如聯(lián)想巧妙，形象鮮明等。

示例 以“桃之夭夭”起興，通過鋪墊和渲染，熱烈而真摯地表達了對新娘的贊美和祝福。以桃設比，通過對桃花、桃實、桃葉的描寫，在贊美新娘美麗賢淑的同時，從不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、子孫繁衍、家族興旺；聯(lián)想巧妙，形象鮮明，意趣盎然。

[身份索隱]

眾所周知，《紅樓夢》中大觀園不僅體現(xiàn)了曹雪芹高深的古典園林設計美學，更把入住其中的紅樓兒女的不同身份及性格命運融入其中。的確，不同身份、不同品位的人自有其獨特的立身行事，其居住的環(huán)境往往也與其審美趣味、獨特身份一致。因此，對于一些特殊的詩歌，同學們要學會由表及里，探秘索隱，深入挖掘， 隱中求義。

例3 閱讀下面這首唐詩，回答問題。

訪隱者不遇成二絕（其二）

李商隱

城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。

滄江白石漁樵路，日暮歸來雨滿衣。

詩中從哪些地方可看出“隱者”的身份？請簡要概括。

解析 “城郭休過識者稀”，是言不要經(jīng)過城郭，因為認識他的人少；“哀猿啼處”，是言他住在深山老林里，不然哪里來的“猿啼”；“柴扉”，是言他家居簡陋；“漁樵路”，是言他過著漁樵生活，是隱也；“日暮歸來雨滿衣”，是言他完全與山相融，亦隱也。

示例 城里少有人知；家住深山；與漁樵為伍；居室簡陋。

[典故探源]

詩歌與典故密不可分，用典常常與詩歌相伴而來。適當運用典故可以增強詩詞的表現(xiàn)力，在有限的詞語中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵；也可以使詩詞委婉含蓄，避免平直；更可以增加韻味和情趣。同學們要準確理解有關典故的出處和使用方法，避免曲解。

例4 閱讀下面這首宋詩，回答問題。

被酒①獨行，遍至子云、威、徽、先覺四黎②之舍三首（其二）

蘇 軾

總角黎家三四童，口吹蔥葉送迎翁③。

莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風。

【注】 ①被酒：剛喝過酒，帶著醉意。②四黎：子云、威、徽、先覺四人都是海南黎族人，姓黎，故稱“四黎”。③翁：蘇軾自稱。

指出“溪邊自有舞雩風”一句所用典故的出處。

解析 本題具有良好的導向作用，它啟示同學們一定要回歸課本。詩中“舞雩”一詞典出《論語》：冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

答案 《論語》

對于典故，同學們平時應該有所積累：比如“琴心”之典源于漢司馬相如和卓文君的愛情故事，一般用于男女相愛，而不是親情或友情；又如“望帝”這個典故渲染的是一種悲哀的氣氛，不會用于喜慶；“楚狂”“接輿”，語出《論語》，喻不滿現(xiàn)實、佯狂處世的隱士，用來抒發(fā)牢騷，或表示甘于隱匿的思想；“五湖客”“五湖扁舟”“五湖歸云”“五湖煙水”，表示功成名就后便激流勇退，遨游江湖，過自由自在的生活；“南冠”“楚囚”，指被羈絆的正義之士，或指詩人身陷囹圄；“請纓”指自告奮勇請求殺敵；“王謝堂前燕”，以王謝家族盛衰為喻，寄托吊古傷今的情懷；“天狼”，表示有戰(zhàn)事；“折桂”，指登科及第；“采薇”，表示隱退之志，以示高潔；“式微”，表示國勢或門祚衰落，或自己政治上不得意，打算歸隱田園。

同學們還要知道典故的變式表述，如：“高山流水”的典故，在古人詩詞中就有各種各樣提法：“子期”“知音”“弦斷”“高山一弄”“鐘歿廢琴”“流水高山”“琴曲流水”“流水心”“斷弦人”“弄琴牙”等多種用法。