劉琨亞

“魯迅是現(xiàn)代中國最偉大的作家之一，這是誰也無法否認的。但我并不認為魯迅有多么高深的思想，應該說，他是一個對中國社會有深刻體驗、并且敢于實踐的作家，他把知識分子的良知、對社會進步的追求，都付諸于實踐當中，這就是他與眾不同的地方?！闭劦紧斞傅臅r候，復旦大學人文學院副院長、中文系主任陳思和教授陳思和教授直言不諱地說。

[還原一個真實的魯迅]

今天的年輕人與魯迅當年的真實生活已有距離，責任不在年輕人，這是魯迅研究中出的問題。“魯迅成為政治斗爭的工具，不同的年代被塑造為不同的形象。上世紀90年代，現(xiàn)代性進入后現(xiàn)代，精英轉向平民大眾，神圣性被消解。魯迅開始被轉化為普通人。魯迅是平凡人，但他的經歷是不平凡的，《狂人日記》《野草》都是不平凡的作品。”

“只有了解了一個真實的魯迅，人們才能夠去喜歡魯迅、讀懂魯迅?！标愃己驼f，“《吶喊》時的魯迅與社會的對立是抽象的，只是道義上的正義感，生活與思想是二元的，時間一久就會感覺自己虛偽。比如托爾斯泰是貴族，立場是平民大眾，他寫到后來就感覺自己虛偽，賣掉家產，不僅思想立場，生活處境也追求改變。上世紀20年代的魯迅是集教育部的官員、著名的學者和名作家三種身份于一體，有著穩(wěn)定的工作崗位和收入，后因女師大風潮，個人生活發(fā)生了變化。《野草》是魯迅轉型期的作品，能不能拋棄原來的生活，《野草》里的很多雙重否定的手法反映了魯迅的矛盾處境。上世紀30年代魯迅完全成為自由撰稿人，生活沒有穩(wěn)定的保障，而且還受到國民黨的迫害，從某種意義上說，正是這些經歷，成就了他的偉大?！?/p>

[充滿斗志的流浪型作家]

“魯迅對于人性的洞察力和剖析非常深刻，這緣于他親身的實踐”。陳思和把魯迅的經歷用1926年作為分界線。他指出，1926年以前，魯迅是一個“崗位型”的知識分子，他在教育部任職，還是大學教授，有著固定的崗位，處于一種強勢的地位；1926年以后，魯迅放棄了這一切，他先后到過廈門、廣州、上海等地，但每一個固定工作都沒有持續(xù)太久，到了上海以后，他沒有再找工作，專注于寫作，靠稿費維生，完成了由“崗位型”知識分子向“流浪型”知識分子的轉變。

流浪型的知識分子能夠和各階層民眾進行最直接的接觸，因此對社會看得更透，也是他能夠長期地保持著旺盛的斗志的最重要原因。

“魯迅最可貴的一點在于實踐，他在不斷的失敗中去摸索去實踐，雖然經常碰壁，但沒有放棄。如果沒有實踐，也就沒有我們今天看到的魯迅。這一點對于現(xiàn)在的知識分子仍然具有強烈的現(xiàn)實意義，現(xiàn)在的知識分子更愿意成為‘崗位型的，很少有人再具備魯迅當年的勇氣?！?/p>

“魯迅在中國的傳統(tǒng)社會中有一顆赤子之心，襟懷坦白，心理單純，行事有孩子氣，包括對待他與許廣平的愛情。但這種赤子之心又與對社會的深刻認識交糅在一起?！?/p>

[文學教育至關重要]

很多人曾經憂慮，在日益多元化的現(xiàn)代社會中，魯迅會作為一個文學符號漸漸地淡去。但陳思和并不認同這種觀點：

“在不同的年代，人們對魯迅會有不同的認識，就像我剛才給學生們講《狂人日記》，學生們的反應非常熱烈，他們問了很多問題，有些看似膚淺，但卻是以前很少被人們所提及的角度，這是一種非?？上驳默F(xiàn)象。”

對于魯迅這樣的作家，不可能指望他的作品像某些流行作家那樣受到追捧，但他作品中的文學性、思想性、戰(zhàn)斗性，都會被每一個閱讀過他作品的人所銘記。

這也是一位偉大作家永遠不會過時的原因——他有不朽的作品。

（轉自《深圳晚報》）