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        新時期新疆青年參與現(xiàn)代化建設的幾個節(jié)點

        2016-05-14 09:38:53趙偉
        山東青年 2016年7期
        關鍵詞:實踐現(xiàn)代化理論

        趙偉

        摘 要:新疆青年要認清全球化背景下現(xiàn)代化的大趨勢,現(xiàn)代化是全球性擴張的結果,也是一個國家(地區(qū))和社會自身發(fā)展的需要?,F(xiàn)代化理論及其實踐必須要實現(xiàn)本土化,新疆青年要積極融入到現(xiàn)代化建設的實踐中去。新疆青年在現(xiàn)代化建設中,必須要維護祖國統(tǒng)一和社會穩(wěn)定。新疆青年要正確認知自由、發(fā)展并融入現(xiàn)代化社會和“絲綢之路經(jīng)濟帶”建設的創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新之中,爭做“五新青年”。

        關鍵詞:新疆青年;現(xiàn)代化;理論;實踐

        新疆地區(qū)的現(xiàn)代化進程,是在全球化進程中國際、國內(nèi)和本地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化等各種社會力量和影響因素共同作用的結果。蘊涵在現(xiàn)代化之中的價值判斷,展示了人的個體性生存和社會整體性發(fā)展的意義。新疆的現(xiàn)代化進程起步比較晚,現(xiàn)代化的差異性必定要求其理論和實踐符合新疆本地的實際。青年在現(xiàn)代化建設中展現(xiàn)其自身的意義和價值,新疆青年也不例外。

        一、新疆青年在現(xiàn)代化建設中必須要維護祖國統(tǒng)一和社會穩(wěn)定

        要認清國內(nèi)國際兩個大局,國家利益至上,社會穩(wěn)定第一。新疆青年要維護社會穩(wěn)定,同三股勢力作堅決斗爭,這是前提和首要原則。青年是新疆社會發(fā)展的能動力和源動力。青年發(fā)展則社會發(fā)展,青年穩(wěn)定則國家穩(wěn)定。青年最具有行動力,但也易于脫離理性,被敵對分子所利用。新疆的特殊情況使其現(xiàn)代化發(fā)展中也具有不和諧的外來干擾因素。敵對勢力不愿意看見超出自己的大國崛起是一個原因,也不愿意看到周邊國家和地區(qū)的強勁發(fā)展勢頭。例如,中國在現(xiàn)代化發(fā)展歷程中,往往被他國“有意無意”中截斷,甚至使其倒退。中國要警惕國外反華勢力挑起事端,阻礙和中斷中國的現(xiàn)代化進程?,F(xiàn)代化需要社會穩(wěn)定來支撐。戰(zhàn)爭、暴力、恐怖等破壞性因素一定要抵制。對極端宗教主義、民族分裂主義和恐怖主義三股勢力一定要警惕。集體暴力是一種政治形式[1]恐怖是一種周期性的政治策略,它為各種行動者——而不是宗教信仰者、某個政治派別或某個階級的人們——廣泛使用[2]。所以一定要加強對新疆青年的思想文化引領,樹立社會主義核心價值觀。

        青年易于接受新事物。電子通訊新技術也最早被青年人所接受和使用。新疆的地緣位置一直是政治經(jīng)濟社會的敏感區(qū)。新疆青年一定要警惕敵對分子通過高科技實施的隱蔽性拉攏利誘,要堅持五個認同,時刻在頭腦中拉起一道警戒線。

        二、新疆青年要正確認知自由,在創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新中發(fā)展并融入現(xiàn)代化建設之中

        (一)發(fā)展的首要目的是自由,在促進發(fā)展層面自由是不可缺少的重要手段[3]。阿馬蒂亞·森認為基于“經(jīng)濟發(fā)展關乎其本性謂之自由的增長”這一概念表明發(fā)展就是擴展自由?,F(xiàn)代化的生活質(zhì)量遠非財富所能概括和衡量的。前聯(lián)合國秘書長安南指出,經(jīng)濟學家阿馬蒂亞·森中言理明晰、富有遠見的捍衛(wèi)全世界貧窮的和被剝奪的人們的利益。森闡明衡量我們的生活質(zhì)量應該是根據(jù)我們的自由而不是根據(jù)我們的財富。這種發(fā)展的理論和實踐產(chǎn)生了革命性的影響[4]。以人為中心,最高的價值標準就是自由。這種理論也必然地影響著發(fā)展中國家。在森的理論框架中,自由在發(fā)展中,首先具有建構性(constructive)作用,以彰顯其可行能力(capability)和履行功能性活(functionings)。自由也發(fā)揮了手段性作用。促進發(fā)展有五種工具性自由。分別是經(jīng)濟條件、政治自由、透明性擔保、社會機會、防護性保障。自由作為人們價值標準和發(fā)展目標中本身固有的部分,其自身就具備價值,因而自由不需要通過與別的具有價值的事物聯(lián)系起來就可以體現(xiàn)出其價值;不需要通過促進別的有價值的事務而顯示其重要性[5]。

        (二)新疆青年更應該懂得,自由不是絕對的,相對的自由才是社會發(fā)展和國家現(xiàn)代化的保障。自由不是天上掉下來的,更不是混淆視聽、蠱惑人心的虛假構想。自由最終是實現(xiàn)人的價值,而不是毀滅另一個個體或其它類型的社會文明。讓個人自由成為社會的承諾,而不是少數(shù)人借以行事達到政治目的借口。

        (三)新疆青年要積極融入到創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)之中。中共中央政治局委員、新疆自治區(qū)黨委書記張春賢同志指出,時代賦予了青年責任,青年創(chuàng)造著時代的光榮。不同時代的青年都有不同的際遇。各族青年要爭做五新青年。新青年不但要弘揚新疆精神、踐行現(xiàn)代文化、維護民族團結,還要尊法、學法、守法、用法,更要創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)。在五新青年的理論中,創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)是張春賢同志對新疆青年提出的希望,更是要求。

        三、新疆青年要以“絲綢之路經(jīng)濟帶”為契機和舞臺,融入現(xiàn)代化建設之中

        (一)國家現(xiàn)代化發(fā)展的大戰(zhàn)略,為新疆青年的發(fā)展提供了廣闊的舞臺。2013年習近平同志分別在9月和10月,提出了建設“新絲綢之路經(jīng)濟帶”以及“21世紀海上絲綢之路”的戰(zhàn)略大構想。“一帶一路”作為合作發(fā)展的理念,借用古代“絲綢之路”這一標志性的歷史符號,倡議依靠中國與有關國家既有的雙多邊機制,借助行之有效的既有區(qū)域合作平臺,旨在高舉和平發(fā)展的旗幟,主動地發(fā)展與“絲綢之路”沿線國家的經(jīng)濟合作,打造利益、命運和責任的共同體,表現(xiàn)為政治互信、經(jīng)濟融合與文化包容[6]。新疆已經(jīng)開始按照黨中央的重大決策開局、布局。未來起到橋頭堡作用的新疆,既能承接國內(nèi),也聯(lián)系中亞和歐洲。新疆根據(jù)國家的總體布局,制定了系列重要計劃。其中“五個中心”的建設,包括人文的聯(lián)通、交通基礎設施的保障以及經(jīng)濟貿(mào)易的聯(lián)通等,是一套系統(tǒng)的發(fā)展計劃[7]。絲綢之路友好合作精神需要大力傳承和弘揚。為打通道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、政策溝通、人心相通等“五通” 夯實國際間的民意基礎。肩負起三大使命:一是探尋經(jīng)濟增長之道、二是實現(xiàn)全球化再平衡、三是開創(chuàng)地區(qū)新型合作[8]。

        (二)積極開展新疆青年的國際交流。全國政協(xié)副主席齊續(xù)春指出,“16+1合作”下不斷取得新突破。中國與中東歐構建和平、增長、改革、文明四大伙伴關系,參與“絲綢之路經(jīng)濟帶”建設的成果日益凸顯。汪鴻雁表示,應當加強中國與中東歐青年企業(yè)家的交流活動、加強青年創(chuàng)業(yè)就業(yè)領域的合作。要吸引與凝聚更多青年參與中國與中東歐國家的合作,創(chuàng)造條件投身“一帶一路”建設與“16+合作”機制?!毙陆嗄陝t要加強同周邊國家青年國際交流與合作,營造良好的自身發(fā)展環(huán)境,在國家和社會現(xiàn)代化進程中,實現(xiàn)新疆青年自身的可持續(xù)發(fā)展。

        新疆處于絲綢之路經(jīng)濟帶的核心區(qū)域新疆青年要抓住“一帶一路”新機遇。新疆是一個特殊地區(qū),在黨和國家事業(yè)的全局中具有極其特殊重要的作用和戰(zhàn)略地位,國家對于新疆的建設和發(fā)展,在第二次中央新疆工作座談會上提到了前所未有的戰(zhàn)略高度?!耙粠б宦贰钡膰覒?zhàn)略給予新疆千載難逢的歷史機遇。無論從國家還是地方角度,為新疆各族青年施展才干、建功立業(yè)提供了廣闊的舞臺[9],這無疑是新疆發(fā)展的天時、地利、人和的機遇。

        【結語】新疆在發(fā)展中,迎來了系的歷史機遇。作為一帶一路核心區(qū)之一的新疆,顯現(xiàn)出越來越重要的國際地位。新疆現(xiàn)代化發(fā)展進程中,要把青年的發(fā)展提到重要位置,青年發(fā)展是社會發(fā)展的一個重要層面。在當前“一帶一路”具體實踐中,對新疆青年發(fā)展提出了新的要求。新疆青年發(fā)展實踐中,面臨著千載難逢的機遇,同時也給新疆青年發(fā)展問題提出了巨大的挑戰(zhàn)。新疆青年要理清發(fā)展思路,立足于新疆自身的優(yōu)勢,善于把握國際、國內(nèi)兩個大局;善于從國際形勢發(fā)展變化中發(fā)現(xiàn)機遇;善于利用“一帶一路”的時機;善于把自力更生和國家(包括各省市)的支援結合起來,才能更好的融入和發(fā)展新疆本地區(qū)的現(xiàn)代化。

        [參考文獻]

        [1][2]查爾斯·蒂利,謝岳譯.集體暴力的政治[M].上海人民出版社,2006:中文版序言3,7.

        [3][4][5]阿馬蒂亞·森,任賾,于真譯.以自由看待發(fā)展[M].中國人民大學出版社, 2012:序言,10.

        [6][7]百度百科.

        [8]中國網(wǎng)http://news.china.com.cn/2015lianghui/2015- 03/04/content_34945435.htm.

        [9]華夏經(jīng)緯網(wǎng)站:http://www.huaxia.com/xj-tw/xjxw/2015/05/4385880.html.

        (作者單位:新疆維吾爾自治區(qū)團校,新疆 烏魯木齊 830000)

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