張已

【摘要】《新青年》作為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地，是新文化運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展的有力武器，也是新思想碰撞誕生的土壤。本文從語(yǔ)文教育的角度來(lái)解讀《新青年》對(duì)于中國(guó)語(yǔ)文教育發(fā)展的深遠(yuǎn)影響主要有三點(diǎn)：倡導(dǎo)民主與科學(xué)，促進(jìn)語(yǔ)文教育研究科學(xué)化；倡導(dǎo)白話文，推動(dòng)了語(yǔ)文教學(xué)和教材的改革；以《新青年》為媒介傳播語(yǔ)文教育思想，推動(dòng)語(yǔ)文教育的縱深發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】《新青年》；語(yǔ)文教育

【中圖分類號(hào)】G643 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

新文化運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)歷史上一次影響空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，給中國(guó)帶來(lái)了一場(chǎng)深刻的思想洗禮。作為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地的《新青年》在傳播新思想、推動(dòng)改革的過(guò)程中發(fā)揮了不可磨滅的作用?！缎虑嗄辍吩跉v史上的地位和價(jià)值是不可否定的，它給中國(guó)的各個(gè)方面都帶來(lái)了深刻的影響，本文選取語(yǔ)文教育這個(gè)角度來(lái)解讀《新青年》對(duì)于語(yǔ)文教育有何影響，加深對(duì)《新青年》和當(dāng)今語(yǔ)文教育的認(rèn)識(shí)。

一、倡導(dǎo)民主與科學(xué)，促進(jìn)語(yǔ)文教育研究科學(xué)化

新文化運(yùn)動(dòng)以《新青年》為陣地豎起了“德先生”和“賽先生”的兩面大旗，形成的科學(xué)主義思潮推進(jìn)了中國(guó)教育的科學(xué)之路。1919年10月25日，陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表《今日之教育方針》一文著重強(qiáng)調(diào)了科學(xué)與民主的重要性。語(yǔ)文教育在科學(xué)主義的影響下開(kāi)始確立現(xiàn)代語(yǔ)文教育觀念，在教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、考試、研究方式等方面逐步邁向了科學(xué)化。針對(duì)語(yǔ)文教育文言不一致開(kāi)展了白話文運(yùn)動(dòng)，針對(duì)文言分歧開(kāi)展了國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，針對(duì)漢字難學(xué)難用開(kāi)展了拼音運(yùn)動(dòng)，這些運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展推動(dòng)了語(yǔ)文教育的現(xiàn)代化和科學(xué)化?！皬奈难缘桨自?，從方言到國(guó)語(yǔ)（普通話），從反切到拼音，直到語(yǔ)法規(guī)范、語(yǔ)言規(guī)范的建立，語(yǔ)文學(xué)科建立了自己的科學(xué)規(guī)范，標(biāo)志著科學(xué)主義語(yǔ)文教育傳統(tǒng)的確立。”[1]

同時(shí)，國(guó)外的一些教育科學(xué)理論和科學(xué)研究方法被引入中國(guó)，進(jìn)行了各種教育教學(xué)改革。雖然對(duì)外國(guó)思想的生搬硬套不可能從根本上解決我國(guó)語(yǔ)文教育革新中的一些問(wèn)題，但它促進(jìn)了我國(guó)語(yǔ)文教育工作者對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的反思，啟迪他們開(kāi)始科學(xué)的思考我國(guó)語(yǔ)文教育研究。正是由于《新青年》對(duì)于科學(xué)和民主的大力宣傳，促進(jìn)了語(yǔ)文教育研究人員的思想解放，讓他們開(kāi)始自覺(jué)地從科學(xué)化的角度來(lái)研究語(yǔ)文。這種思想和思維模式的改變將從根本上改革中國(guó)的語(yǔ)文教育，使語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)越來(lái)越凸顯，形成自己獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)。

二、倡導(dǎo)白話文，推動(dòng)了語(yǔ)文教學(xué)和教材的改革

在新文化運(yùn)動(dòng)之前，中國(guó)的語(yǔ)文教育仍以四書(shū)五經(jīng)為主，直到《新青年》對(duì)白話文的大力倡導(dǎo)，推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，促進(jìn)了現(xiàn)代白話文理論的討論和建設(shè)，并以自身為基礎(chǔ)實(shí)踐白話文，運(yùn)用自己的宣傳作用擴(kuò)大了現(xiàn)代白話文運(yùn)動(dòng)的影響。

在文學(xué)革命推動(dòng)下學(xué)校教學(xué)采用國(guó)語(yǔ)和白話文，大、中、小學(xué)文言文教材逐漸被淘汰，在教學(xué)上使語(yǔ)言文字更接近人民生活實(shí)際，利于教育普及，是教育上的一項(xiàng)重大改革?！霸诮炭茣?shū)的文白相爭(zhēng)中，人們最終選擇了白話文，時(shí)代最終選擇了白話文。其意義并不僅僅在語(yǔ)言形式的變革，而在于它成了傳播新文化的載體，在于它使教科書(shū)走向了大眾，走向了時(shí)代。”對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)要求，當(dāng)時(shí)教育家的比較一致的意見(jiàn)是中學(xué)生應(yīng)該能較熟練地運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)言敏捷正確地表達(dá)自己的思想感情，能看懂并使用文言，提高文學(xué)涵養(yǎng)，了解人生意義和社會(huì)現(xiàn)象。

這里值得肯定的一點(diǎn)是語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有走向極端，全盤(pán)否定古文教學(xué)。而是嘗試尋找白話文教學(xué)和古文教學(xué)的良好結(jié)合，既重視學(xué)生現(xiàn)代語(yǔ)言素養(yǎng)的培養(yǎng)也要求學(xué)生掌握基本的文言文，以全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這種文白兼顧的教學(xué)思想和教學(xué)模式一直沿用至今，它對(duì)于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和語(yǔ)用能力有著不可忽視的作用。

三、以《新青年》為媒介傳播語(yǔ)文教育思想

新文化運(yùn)動(dòng)中，一些發(fā)起人、組織者、文人學(xué)者紛紛在《新青年》上發(fā)表文章，闡述自己的語(yǔ)文教育思想或語(yǔ)文教學(xué)方法指導(dǎo)，引起了人們對(duì)語(yǔ)文教育的深入思考和討論，推動(dòng)了語(yǔ)文教育改革。其中，胡適發(fā)表于《新青年》上的《中學(xué)國(guó)文的教授》《再論中學(xué)國(guó)文的教授》較為系統(tǒng)的闡釋了自己的語(yǔ)文教育思想。其中的大部分內(nèi)容對(duì)于今天的語(yǔ)文教育而言仍有借鑒意義。例如，胡適在《中學(xué)國(guó)文的教授》一文中指出，學(xué)習(xí)的國(guó)文的目的是“人人能用白話自由發(fā)表思想、人人能看平易的古文書(shū)籍、人人能作文法通順的古文、人人有懂得一點(diǎn)古文文法的機(jī)會(huì)”。這和今天的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)的要求是不謀而合的。同時(shí)，胡適對(duì)于語(yǔ)文課程的設(shè)置、課時(shí)安排、國(guó)文教材和教授法、古文教學(xué)和文法和作文教學(xué)都提出了自己獨(dú)特見(jiàn)解，通過(guò)《新青年》的宣傳力量對(duì)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教育產(chǎn)生了重大的影響。

特別值得肯定的一點(diǎn)是，在全盤(pán)否定舊文學(xué)、否定文言文的過(guò)激言論面前，胡適對(duì)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教育有著較為清醒的認(rèn)識(shí)，利用《新青年》宣傳了科學(xué)冷靜的語(yǔ)文教育思想?！昂m的思想顯然比較穩(wěn)健，他雖然主張白話文有利于推動(dòng)文化的普及和大眾教育，但并沒(méi)有全盤(pán)否定文言文，反而在‘標(biāo)準(zhǔn)中給予了古文教學(xué)相當(dāng)?shù)闹匾?，真是難能可貴?！?/p>

總之，回顧《新青年》的百年歷史，看到了它對(duì)于語(yǔ)文教育的影響是延續(xù)至今的。民主與科學(xué)已經(jīng)深入了中國(guó)語(yǔ)文教育的血液之中，語(yǔ)文教育工作者和廣大語(yǔ)文教師開(kāi)始重新思考和定位語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)和教育教學(xué)規(guī)律，中國(guó)學(xué)生在新思想新語(yǔ)文的洗禮中找回生命之力量和青春之勃發(fā)。當(dāng)然，在看到《新青年》對(duì)語(yǔ)文教育帶來(lái)思想洗禮和教育革新的同時(shí)我們也要深入反思當(dāng)時(shí)語(yǔ)文教育革新的一些弊端，以史為鑒，深刻認(rèn)識(shí)今天的語(yǔ)文教育。

參考文獻(xiàn)

[1]劉艾清.科學(xué)主義與中國(guó)語(yǔ)文教育百年改革[D].揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2004.

（編輯：馬夢(mèng)杰）