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        極花是朵什么樣的花

        2016-05-14 11:37:39宋金波
        支點(diǎn) 2016年7期
        關(guān)鍵詞:李敬澤極花胡蝶

        宋金波

        核心提示:《極花》的問(wèn)題,在于它本身試圖建立起一種與“現(xiàn)代化”相對(duì)抗的價(jià)值評(píng)判坐標(biāo)。

        我懷疑,賈平凹在給《極花》這部小說(shuō)想名字時(shí),是受了“極草”的影響。沒(méi)錯(cuò),就是那個(gè)死貴死貴“冬蟲夏草含著吃”的“極草”。他自己解釋,“極花”是一種像冬蟲夏草的花,“在冬天它是酣眠而死去的小蟲子,而在夏天卻是一朵草長(zhǎng)鶯飛的花草,濃艷馨香”。

        2016年,“極草”攤上了不少事。不知道賈平凹是不是會(huì)覺(jué)得晦氣,因?yàn)椤稑O花》也很不順,確切地說(shuō),罵挨不少。

        我關(guān)注《極花》的時(shí)候,批評(píng)的高潮已經(jīng)過(guò)去,賈平凹的自辯已在各種平臺(tái)發(fā)出來(lái)。我看見(jiàn)了中國(guó)作協(xié)副主席李敬澤為賈平凹開(kāi)脫的一段話:“我看了批判老賈的文字……我都能想象到他們的樣子,干凈的、受過(guò)良好教育的、一腦子政治正確的、特別覺(jué)得自己有知識(shí)的、特別覺(jué)得自己文明的、站在世界先進(jìn)文化之潮頭的,這樣一批可敬的女士和先生,而且我能想象他們平時(shí)一定是喝咖啡的,一定是見(jiàn)了葫蘆頭就吃不下去的?!?/p>

        《極花》講的是,一個(gè)被拐賣到農(nóng)村去的姑娘,多年后被解救,又最終選擇回到那個(gè)她被迫生活多年的山村。

        批評(píng)《極花》的文章,認(rèn)為賈平凹涉嫌把拐賣婦女合理化。賈平凹當(dāng)然不承認(rèn),說(shuō)是誤讀,“斷章取義”。

        還真不是誤讀?!栋倌旯陋?dú)》里的犯罪夠多吧?從謀殺到亂倫都有?!蹲锱c罰》里,對(duì)犯罪大學(xué)生的同情是赤裸裸的。人們指責(zé)馬爾克斯和陀思妥耶夫斯基三觀不正、縱容犯罪了嗎?基本沒(méi)有。那么,即便是從藝術(shù)角度,賈平凹也是失敗的,讀者走向了他期望的反方向。

        書名里就有秘密?!皹O花”,在看起來(lái)像死而復(fù)生的過(guò)程里,價(jià)值是暴漲了的,是脫胎換骨,無(wú)異于“化蝶”。偏偏主人公就叫胡蝶。這就已奠定了全書的主基調(diào),甚至不能說(shuō)是個(gè)悲劇,而是艱難的人生升華課。

        假如賈平凹沒(méi)有在接受采訪時(shí),把他的很多寫作意圖闡明,這種指控或許還是有點(diǎn)誅心的,但實(shí)際上——

        賈平凹說(shuō):你不知道批判誰(shuí)。誰(shuí)都不對(duì)。好像誰(shuí)都沒(méi)有更多責(zé)任。這個(gè)胡蝶,你不需要怪她嗎?你為什么這么容易上當(dāng)受騙……這個(gè)人販子,黑亮這個(gè)人物,從法律角度是不對(duì)的,但是如果他不買媳婦,就永遠(yuǎn)沒(méi)有媳婦,如果這個(gè)村子永遠(yuǎn)不買媳婦,這個(gè)村子就消亡了。

        《極花》的問(wèn)題,不在于李敬澤所說(shuō)的無(wú)視“政治正確”。不是無(wú)視,而是它本身試圖建立起一種與“現(xiàn)代化”相對(duì)抗的價(jià)值評(píng)判坐標(biāo)。

        新坐標(biāo)的原點(diǎn),就是衰敗中的鄉(xiāng)村。賈平凹在《極花》后記中曾經(jīng)寫到過(guò)這一認(rèn)識(shí):西方“自我”是原子化個(gè)體的自我,中國(guó)文化中是人格,人格理想,這個(gè)東西帶有群體性和積累性。

        也就不難理解,為什么在《極花》中,實(shí)際上是看不到“個(gè)體生命”的價(jià)值的。賈平凹同情黑亮,也不是對(duì)個(gè)體生命的同情,而是把他看作衰敗鄉(xiāng)村中一個(gè)黑色指標(biāo)(“黑”然而“亮”的一個(gè)人),是“娶不起媳婦”的群體中的一員。作為群體的“鄉(xiāng)村”命運(yùn)之問(wèn),赫然凌駕于一個(gè)被侮辱與被損害的個(gè)體生命之上。生命與自由,可以拿來(lái)與另一群人的生存狀態(tài)的優(yōu)劣做交易,結(jié)論就是:假如有一群人娶不到老婆,那么有人被拐賣也就難以受到絕對(duì)指責(zé)。

        在這個(gè)坐標(biāo)系下,文明成為一種相對(duì)主義的貨色,沒(méi)有高下之分。一種前現(xiàn)代的中國(guó)田園夢(mèng),與現(xiàn)代文明的同床異夢(mèng)。就像被施用了保幼激素的飛蛾或蝴蝶幼蟲,永遠(yuǎn)別指望它們真能成蛹化蝶。

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