張豐

核心提示：我們必須去尋找疼痛，以便讓麻木的身體重新敏銳起來。

哲學(xué)家理查德·桑內(nèi)特曾講過一個故事，他和一位朋友在紐約郊區(qū)一家電影院看電影，這位朋友曾經(jīng)參加過越戰(zhàn)，一只手嚴(yán)重受傷，不得不截肢，安裝了一只金屬做的假手。這只假手，可以寫字，也可以夾起雪茄，但是，它看上去總給人以很痛的感覺。

等待電影開始的空隙，他們在影院外面坐著聊天。從電影院出來的人們，從他們旁邊經(jīng)過。這些人剛看了一場戰(zhàn)爭題材的電影，影片中的戰(zhàn)爭場面非常逼真，把人炸得血肉橫飛。他們注意到身邊坐著的這個人和他的假手，大多數(shù)人沒什么反應(yīng)，面帶冷漠地走過。這是現(xiàn)實世界的疼痛，這是真實戰(zhàn)爭所留下的傷痕，可是人們卻熟視無睹?；蛟S，電影中刺激的鏡頭和慘叫已經(jīng)滿足了人們的需求，他們不再對疼痛感到不安。

我們這一代人的祖母，對穿著暴露的衣服還不習(xí)慣。而在現(xiàn)在，女孩們的衣服越來越短，裸露的部位越來越多，尺度也越來越大。有一次乘坐地鐵，我發(fā)現(xiàn)對面和我這一排，一共有十一個人，七女四男，七位女性全部是超短裙之類的裝扮，而男性只有一人穿短褲。事實上，自從比基尼發(fā)明以來，短裙就已成為正式而略帶保守的服飾了。經(jīng)濟學(xué)家們甚至發(fā)現(xiàn)了一種所謂裙邊理論：當(dāng)婦女普遍穿著短裙，裙邊向上收時，股市會上揚，而穿長裙則相反。為什么？因為穿短裙說明有一種普遍的樂觀呀——這個理論到底是否合理暫且不論，但是它反映了一種普遍觀念，短裙似乎和正面、進步、積極這些詞語聯(lián)系在一起。

但是，“女大學(xué)生”裸條借貸的新聞，擊破了這種“穿短裙體現(xiàn)的進步”。據(jù)媒體調(diào)查，即使有了裸照作為抵押，大多數(shù)借款不過在500至1000元。她們之所以“鋌而走險”，大多因為借遍周邊朋友而無人可借，她們信用卡也已刷爆，甚至在貸款平臺反復(fù)借款、利滾利大到嚇人后，才被用提供裸照的方式，作為繼續(xù)借款的抵押。涉事平臺難以洗清責(zé)任，而那些女生的舉動讓人不可思議。

當(dāng)她們脫光衣服，拍下自己的身體與身份證的合影時，她們在心理上就突破了底線。在此之前，她們與那些放貸者之間，存在一個共識：裸體對一個女孩來說是至關(guān)重要的，如果實名制的裸體被散播出去，對女孩來說不啻為滅頂之災(zāi)。在中國傳統(tǒng)觀念中，女性赤裸身體是一種儀式，她只對自己的丈夫敞開。而這些貸款的女孩，則向資本敞開。

裸條——用實名制裸照充當(dāng)?shù)慕钘l，當(dāng)然是一個法律事件。貸款者、放貸者和放貸平臺該承擔(dān)怎樣的責(zé)任，這值得討論。顯而易見的是，“裸條”、“高利貸”皆不具備法律效力，散播裸照有可能觸犯刑責(zé)。

但我更關(guān)心的是，這其實也是一個道德事件。這樣講，并不是要痛斥那些拍下照片的女孩子的“道德”和“智商”，而是這個社會某方面的道德滑坡現(xiàn)象實在嚴(yán)重?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)上看一張女孩的裸體不是什么難事。她要么是色情的，要么是藝術(shù)的，但是，這些手持身份證的女大學(xué)生裸體，讓人看到的卻是“屈辱”。

她們對自己的身體近乎麻木，而社會也近乎麻木，在這背后，是整個人類的身體正在走向麻木的現(xiàn)實。在藥物的幫助下，我們更加長壽，在機械的幫助下，我們更加強壯，但是在整體上，我們的身體卻衰落了、麻木了。我們必須去尋找疼痛，以便讓我們敏銳起來。