方敏

摘 要：學(xué)生習(xí)作，我們都感到比較難以操作。熱心地對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)，反復(fù)地讓其進(jìn)行訓(xùn)練，認(rèn)真地給其進(jìn)行批閱，但能夠?qū)懞米魑牡倪€是寥寥無(wú)幾。本文從讓身邊的見(jiàn)聞化作語(yǔ)言文字的相關(guān)思考值得人們借鑒。

關(guān)鍵詞：見(jiàn)聞 生活化 小學(xué)生習(xí)作 策略 思考

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2016）07-0191-01

教過(guò)多年的小學(xué)語(yǔ)文，筆者沒(méi)有懈怠過(guò)學(xué)生的寫(xiě)作，但留下的苦惱不少。在讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的習(xí)作中，學(xué)生總感到是那樣的沒(méi)有東西，也總是寫(xiě)不出像樣的東西。下面，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)小學(xué)作文教學(xué)進(jìn)行簡(jiǎn)要探索。

1 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察生活

小學(xué)生的習(xí)作應(yīng)當(dāng)說(shuō)絕不等同于作家的創(chuàng)作，他們應(yīng)當(dāng)就是純寫(xiě)的是生活，而且就應(yīng)當(dāng)屬于真實(shí)意義上的生活。這生活可以是學(xué)生親身經(jīng)歷的，也可以是學(xué)生親自見(jiàn)聞的。讓學(xué)生寫(xiě)生活，就應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生置身于生活中。小學(xué)生是喜好于嬉戲的，但真正意義上能夠置身于廣泛生活的，可以說(shuō)是寥寥無(wú)幾的。再看我們的教材，每個(gè)單元都安排著具體的習(xí)作內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)說(shuō)所安排的內(nèi)容還是比較接近于小學(xué)生生活的，但仍然存有局限性。這些都直接制約著一個(gè)個(gè)小學(xué)生的習(xí)作，小學(xué)生置身于習(xí)作水準(zhǔn)不能得以提高，其根本就是學(xué)生與自己所能涉獵的生活就是那樣的無(wú)緣。對(duì)此，我們可以得出這樣的結(jié)論：讓小學(xué)生能夠?qū)⑸磉叺纳罨髡Z(yǔ)言文字，就必須建立學(xué)生觀察身邊生活的興趣。怎樣讓學(xué)生能夠喜愛(ài)自己身邊的生活？應(yīng)當(dāng)說(shuō)必須有一定的訣竅。學(xué)生的生活環(huán)境已讓學(xué)生形成一種老生常談的感覺(jué)，對(duì)自己周?chē)纳羁偢械經(jīng)]有任何意義上的新鮮感，那學(xué)生怎可產(chǎn)生興趣和樂(lè)趣但我們可以意識(shí)到的是，人有從眾心理，小學(xué)生也更有從眾心。倘若我們教師能夠在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)自己的周?chē)ギa(chǎn)生觀察興趣，那學(xué)生也會(huì)隨之產(chǎn)生對(duì)周?chē)钣^察的興趣。如果和學(xué)生在一起，我們隨便的極力張望著遠(yuǎn)處，學(xué)生也一定會(huì)去極目遠(yuǎn)眺。即使遠(yuǎn)處會(huì)什么也沒(méi)有，但學(xué)生會(huì)是怎樣？這是不言而喻的。倘若我們能夠?qū)W(xué)生所習(xí)以為常的生活加以一定的情境化，以一定的煽情性的語(yǔ)言，口述起相關(guān)的生活情境，那學(xué)生也一定就可以去全身心地投入到相關(guān)生活的體驗(yàn)觀察中。這個(gè)時(shí)候雖然就是同樣的生活，雖然就是學(xué)生看慣了的生活，學(xué)生也會(huì)憑著極大的興趣去尋求出諸多的不同來(lái)，更為理想的是尋覓到諸多的美來(lái)。

2 引導(dǎo)學(xué)生用自己的語(yǔ)言表述生活

小學(xué)生對(duì)生活有了一定的體驗(yàn)，可以建立起一定的印象，為習(xí)作奠定或者就是奠實(shí)一定的基礎(chǔ)。但由于小學(xué)生的生活閱歷還是比較有限的，對(duì)所觀察的生活在自己的腦際是不可能建立完美而又深刻印象的。這最起碼告訴我們這樣一點(diǎn)，學(xué)生所觀察的生活還只是小學(xué)生所搜集起來(lái)的原材料，學(xué)生只知道在這些環(huán)境里有些什么，而對(duì)這些事物怎么樣卻就是那樣渾然不知。這就為學(xué)生的文字表達(dá)設(shè)置著一定或者就是重重障礙，小學(xué)生的習(xí)作就如同戰(zhàn)場(chǎng)，不能讓一個(gè)個(gè)學(xué)生去突破重圍，那學(xué)生也不可能寫(xiě)出理想的文章來(lái)。所以，讓身邊的生活化作語(yǔ)言文字還需要學(xué)生喜愛(ài)表達(dá)生活。讓學(xué)生能夠喜愛(ài)表達(dá)生活，需要我們進(jìn)行認(rèn)真思考的是，必須讓學(xué)生有表達(dá)的時(shí)空，必須讓學(xué)生有補(bǔ)白的可能，必須讓學(xué)生有爭(zhēng)辯的余地。平時(shí)我們看到的現(xiàn)實(shí)是，小學(xué)生是不大喜愛(ài)去表達(dá)自己的觀察所得的，一是因?yàn)樗麄兊脑~語(yǔ)積累不是那樣的豐富，二是在學(xué)生和老師面前表達(dá)自己的所獲膽子還顯得比較小。這就給我們以這樣的啟迪，小學(xué)生越是不想表達(dá)，那詞匯的積累也就越是豐富不起來(lái)，那就越是顯得某些意義上的“理屈詞窮”。而當(dāng)我們能夠讓學(xué)生去表達(dá)，那學(xué)生還是可以想方設(shè)法去尋覓到詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的觀察所得的，因?yàn)橛袝r(shí)學(xué)生為了表達(dá)也還完全可能從牙縫里擠出詞匯來(lái)。更為重要的是三個(gè)臭皮匠是完全可以去頂個(gè)諸葛亮的，當(dāng)一個(gè)學(xué)生不能用理想的詞匯去表達(dá)自己的所見(jiàn)時(shí)，其他同學(xué)則會(huì)立馬和盤(pán)托出。

3 引導(dǎo)學(xué)生用美妙的文字表達(dá)

小學(xué)生的習(xí)作教學(xué)，人們似乎都看到如此傾向性問(wèn)題，小學(xué)生對(duì)自己的習(xí)作是不大愿意或者就是完全沒(méi)有能力去進(jìn)行字斟句酌的，賈島所言過(guò)的“推敲”在小學(xué)生身上完全就可以說(shuō)是蕩然無(wú)存。一般多是寫(xiě)了就算了，這樣的習(xí)作可以說(shuō)是訓(xùn)練得越多也就是不夸張意味兒上的越是沒(méi)效。雖然不是一種機(jī)械上的訓(xùn)練，但就是一種低效甚至就是無(wú)效的訓(xùn)練。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)多在這方面進(jìn)行努力，學(xué)生不是多在進(jìn)行觀察性的或者就是在進(jìn)行體驗(yàn)性的生活嗎？學(xué)生在體驗(yàn)生活時(shí)，我們不妨多讓學(xué)生學(xué)著美術(shù)的方法用上多種色彩對(duì)自己所觀察的生活進(jìn)行某種意義上的添彩活動(dòng)，進(jìn)而養(yǎng)成一種喜愛(ài)用自己的美筆去美好自己所觀察得到的生活。這應(yīng)當(dāng)無(wú)需在學(xué)生的習(xí)作時(shí)進(jìn)行，而應(yīng)當(dāng)就在學(xué)生親歷生活體驗(yàn)時(shí)進(jìn)行。這可以就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種真實(shí)性的添彩，當(dāng)然也可以是學(xué)生豐富想象意義上的添彩。這可以是個(gè)性意義上的添彩，當(dāng)然也完全可以是集體智慧凝聚層面上的添彩。學(xué)生主觀意識(shí)上的生活美化，有的是真實(shí)的生活，有的也可能就是學(xué)生對(duì)某些生活的追求。這生活的美化不僅僅就是培養(yǎng)的一種能力，更為重要的也是對(duì)我們小學(xué)生一種崇高境界的實(shí)現(xiàn)。

事實(shí)上，小學(xué)生的習(xí)作教學(xué)需要我們進(jìn)行研究的還不僅僅如此，讓學(xué)生將身邊的生活變成文字，也才僅是小學(xué)生習(xí)作的開(kāi)始。讓學(xué)生將身邊的生活變成美妙的文字，變成跳躍的文字，變成閃亮的文字，需要我們?nèi)ヌ角蟮膽?yīng)當(dāng)還是更廣和更深。我們需要去不遺余力，也需要去開(kāi)拓進(jìn)取，學(xué)生習(xí)作之燦爛的明天將會(huì)為期不遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 管奇峰喚醒“沉睡”的想象，激發(fā)生命的語(yǔ)言[J].教育實(shí)踐研究，2015.3A.

[2] 教育部義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社， 2012.

[3] 肖川教育的理想與信念[M].岳麓書(shū)社，2003.