【摘要】現(xiàn)代文明的發(fā)展豐富了人們的生活方式，提高了人們的物質(zhì)水平。而與之伴隨出現(xiàn)的環(huán)境污染、壓力劇增等弊端，已經(jīng)成為越來越緊迫的問題。環(huán)境藝術(shù)設計是供給舒適空間的藝術(shù)，生態(tài)作為其一方面，在設計的科學性、合理性以及可持續(xù)性方面具有導向作用。本文論述了在設計中生態(tài)理念的需求，生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設計中如何具體的實踐。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代文明；環(huán)境藝術(shù)設計；生態(tài)理念

隨著人類社會的高速發(fā)展，進入二十一世紀的人們不僅享受到了社會發(fā)展帶來的益處，而弊端也逐漸增多。人們生活壓力加大，生活節(jié)奏加快，越來越尋求內(nèi)心的安全感，盼望有屬于自身的空間。同時社會高速發(fā)展伴隨的工業(yè)化問題已經(jīng)越來越嚴重，而越來越多的大氣污染、污水排放、溫室效應等環(huán)境問題，已經(jīng)引起了多方面注意?？沙掷m(xù)發(fā)展理念要求人與自然、社會以及人與人之間的和諧相處，要求社會、環(huán)境、人類、文化共同發(fā)展，要求人與自然和諧共存，因為保護自然實際上就是保護人類。人們選擇可持續(xù)發(fā)展，就等同于選擇生態(tài)理念。

一、生態(tài)理念下環(huán)境藝術(shù)設計所遵循的原則

1、整體性原則

傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設計中，強調(diào)人的主觀性，強調(diào)人的至高無上的地位，認為人可以依靠自己的意愿主觀的改造自然，人是凌駕于環(huán)境以及其他生物之上的。但如今生態(tài)理念下的環(huán)境藝術(shù)設計強調(diào)進行回歸自然、反對奢華、簡約的設計。人類利益不再是焦點，而是以整個自然界為主導。以生態(tài)平衡為核心，不再以犧牲自然來滿足人的需求。從整體出發(fā)進行設計思考，放長遠眼光，做長遠打算。既不是完全的征服自然、凌駕其之上，也不是對自然的畏懼和妥協(xié)，而是要實現(xiàn)人與自然真正和諧。

2、地方性原則

在高度發(fā)達的人類社會，科學技術(shù)發(fā)展迅速，但環(huán)境藝術(shù)設計仍需考慮地方性設計原則，最大程度尊重當?shù)匚幕?、風俗傳統(tǒng)、生活習慣，吸取地區(qū)經(jīng)驗來進行設計。地域、城市、文化的差異造就了有顯著差別的文化內(nèi)涵和特色。設計應根植于所在地區(qū)。地域為土地上的人類供給賴以生存的物質(zhì)資料和精神寄托，他們對于環(huán)境認識是場所經(jīng)歷的有機衍生和沉淀，因此應參考當?shù)厝撕推湮幕约帮L俗傳統(tǒng)給予的啟示。

3、最小干預最大促進原則

環(huán)境藝術(shù)設計是指人有規(guī)劃、有目的的改造自然環(huán)境，使空間環(huán)境體現(xiàn)出特定的風格，來滿足人們的功能使用及視覺審美。而但凡是人的活動，必然會對自然環(huán)境產(chǎn)生影響。在生態(tài)理念下實行的設計便是盡力把人為造成的不良影響降到最低而且努力通過適當?shù)脑O計手段促進自然系統(tǒng)的物質(zhì)利用和能量循環(huán)，保護場地的自然過程與原本的生態(tài)格局，即：最小干預原則。例如：可再生資源的有效利用、對原有建筑景觀的原地改造和再利用、資源的改造利用等方式。通過最少的外界干預手段起到最佳促進效果。

4、藝術(shù)科學協(xié)調(diào)發(fā)展原則

目前我國的設計過分關(guān)注形式，大部分的設計都只關(guān)注藝術(shù)性而忽略了科學在藝術(shù)設計中的作用。而真正意義上的生態(tài)理念下環(huán)境藝術(shù)設計是要求實現(xiàn)藝術(shù)性和科學性的融合，而不是簡單的形式上的相加，也不是一味的追求高科技的運用。而是要強調(diào)科學為環(huán)境藝術(shù)設計服務。要通過高科技打造資源利用率高、節(jié)能環(huán)保、高質(zhì)量的空間環(huán)境，同時，在設計的每一個環(huán)節(jié)中滲透藝術(shù)美感，使其切合人類所尋求的科學性和藝術(shù)性和諧發(fā)展的原則。

二、生態(tài)理念下環(huán)境藝術(shù)設計的具體實踐

1、回歸自然

人類作為大自然的一個構(gòu)成部分，以往都以強勢姿態(tài)，處處采取與大自然對抗的方式。物質(zhì)文明的高速發(fā)展使人類長久處于快節(jié)奏的生活方式中，導致人類的生理、心理以及社會文化方面失去平衡，而工業(yè)化伴隨出現(xiàn)的環(huán)境污染等問題使人們的環(huán)境保護意識增加。人們回歸自然的愿望也更加強烈。在上述的社會背景之下，設計師如何通過環(huán)境藝術(shù)設計“回歸自然”，是必需在一些設計手法上下工夫的。

2、重視綠色環(huán)保設計

綠色是自然的色彩、生命的顏色，是人們對于生命的熱愛，是人類對于環(huán)保設計有一顆崇敬的心。而對于重視綠色環(huán)保設計體現(xiàn)在使用環(huán)保材料、新型能源、資源的有效利用等方面。

環(huán)保材料的應用是指設計材料的無害化，包括建筑材料和裝飾材料，在裝修中使用各種要害物質(zhì)超標的材料，造成人身傷害的例子已經(jīng)不再是新聞。這些新聞報道都應使設計人員引以為戒，吸取前車之鑒。環(huán)境藝術(shù)設計也應承擔其社會責任。

新型能源、新型材料的開發(fā)是環(huán)保設計探索發(fā)展的新型道路。如太陽能、風能、水能等以新技術(shù)為根柢進行開發(fā)利用的能源。例如：風能具有可再生、不枯竭、無污染等特點，綜合社會效益高。并且，風電技術(shù)開發(fā)最成熟、最低廉。新型材料運用在環(huán)境藝術(shù)設計中，可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)不可重復利用的材料，減少人類設計活動對自然界的損害。

資源有效利用不止體現(xiàn)在對設計材料的高效率利用，同時還包括設計施工時通過精心嚴密的管理，運用科學的方法優(yōu)化施工過程。在進行施工時，要有系統(tǒng)的步驟和規(guī)劃，盡量做到一次施工流程完成，避免二次施工造成的時間、資源、能源的浪費。

綠色環(huán)保設計不只是一個概念，而應該是一個社會氛圍，只有當這種理念步入尋常百姓家才實現(xiàn)其真正的意義。

3、設計使人與自然的和諧共生

“綠色設計”的極致是不設計，顯然本文研究的不是不設計。人活著就要進行消費生產(chǎn)，就會制造垃圾。本文探討在生態(tài)理念下的環(huán)境藝術(shù)設計中要實現(xiàn)“生態(tài)”的途徑，不是思索要通過各式各樣的方法途徑改造自然，而是要改變“人”的觀點，改變其自身征服自然的“企圖心”。只有倡導人與自然和諧共生，人類才會實現(xiàn)真正意義的“設計”。

4、培養(yǎng)高素質(zhì)的設計人才

實現(xiàn)生態(tài)理念與環(huán)境藝術(shù)設計的融合，不是一朝一夕能夠完成的，這是一項長久的工程，須要幾代乃至更多專業(yè)團隊的努力。所以應高度重視設計人才的培養(yǎng)。我們應該做到以下幾點：其一，將生態(tài)理念納入環(huán)境藝術(shù)設計的課程中去，使學生能夠在學習中理解生態(tài)理念和環(huán)境藝術(shù)之間的關(guān)系。其二，重視對于在職環(huán)境藝術(shù)設計人員的培訓，使其在設計融會貫通。其三，鼓勵環(huán)境藝術(shù)設計人員學習海外的設計理念，汲取國外精華，實現(xiàn)我國環(huán)境藝術(shù)設計的發(fā)展。

三、結(jié)語

人與自然是一個有機體，是一個整體。人不僅僅擁有社會屬性，同時也擁有想親近大自然的自然屬性。良好的生活環(huán)境是人們所必須的。生態(tài)環(huán)境藝術(shù)倡導契合人類可持續(xù)發(fā)展。而要實現(xiàn)這一目標，并不是一朝一夕能夠完成的。我們應該深刻理解生態(tài)理念與環(huán)境藝術(shù)設計之間的關(guān)系，使其加倍緊密融合，促進環(huán)境設計的發(fā)展。

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【作者簡介】

陳璐（1993—），女，山西長治人，長春理工大學文學院碩士研究生在讀，主要研究方向：環(huán)境藝術(shù)設計。