摘要：在中華民族的文化博大精深，對(duì)于為人之道一向講究?jī)?nèi)外兼修，不僅要“修身”，還要“修心”。注重外貌、言行、道德、文化內(nèi)涵等修養(yǎng)，要求內(nèi)外兼修，最終達(dá)到表里如一，完成自身修養(yǎng)的全面提升，謂之修生養(yǎng)性。內(nèi)外兼修不僅是對(duì)做人的要求，更是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展道路的必然要求。

關(guān)鍵詞： 內(nèi)外兼修；中華民族；文化旅游

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）03-0241-01

一、“內(nèi)涵”與“外延”

黨的十八大上提出了“內(nèi)涵式發(fā)展”這一概念，這里的“內(nèi)涵”指概念中所反映的事物的特有屬性，是事物本質(zhì)屬性的總和。2014年中央民族工作會(huì)議指出，多民族是我國(guó)的一大特色，也是我國(guó)發(fā)展的一大有利因素。各民族共同創(chuàng)造了祖國(guó)的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史、燦爛的中華文化。如今各民族的燦爛文化衍生出的民族文化旅游業(yè)，成為了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱之一，民族文化旅游業(yè)的興起，使民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，各地民族文化旅游業(yè)規(guī)模迅速擴(kuò)大，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。我們應(yīng)當(dāng)看到，民族文化旅游業(yè)的繁榮發(fā)展停留在外延式發(fā)展，通過(guò)擴(kuò)大景區(qū)規(guī)模、增加游客容量、制造人工景觀來(lái)吸引游客，以換取當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，在這繁榮的背后，是對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的過(guò)度追求，是對(duì)民族文化的透支消費(fèi)，是內(nèi)涵式發(fā)展觀念的極度缺失。

二、我國(guó)民族文化旅游業(yè)的“內(nèi)涵”缺失

目前，在我國(guó)民族文化旅游業(yè)發(fā)達(dá)程度，往往通過(guò)其規(guī)模的大小來(lái)體現(xiàn)，其規(guī)模的迅速擴(kuò)張，在一定程度上象征著當(dāng)?shù)孛褡逦幕糜螛I(yè)實(shí)力的增強(qiáng)，是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種外在表現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是“量”的擴(kuò)張，在促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了顯著成效，卻不是民族文化旅游業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之路，內(nèi)涵發(fā)展的缺失，致使現(xiàn)在的民族文化旅游的發(fā)展僅僅是消費(fèi)民族文化，民族文化旅游產(chǎn)業(yè)區(qū)的管理能力、服務(wù)能力的提升，民族文化的傳承與發(fā)展，成為走內(nèi)涵式發(fā)展道路迫切需要解決的問(wèn)題。民族文化旅游發(fā)展過(guò)程中，內(nèi)涵的缺失主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

（一）監(jiān)管缺失。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活逐漸奔向小康，物質(zhì)需求得到了極大的滿足，對(duì)精神文化的需求日益增漲，旅游成為了人們精神文化生活的一種重要形式。民族文化旅游業(yè)的迅速發(fā)展，為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了勃勃生機(jī)，甚至在大部分民族地區(qū)成為支柱產(chǎn)業(yè)之一，極大地改善了民族地區(qū)落后貧窮的舊貌，使各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展煥發(fā)出新的生機(jī)，人民群眾的生活水平穩(wěn)步提升。在民族文化旅游經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，由于民族地區(qū)自身干部素質(zhì)偏低，管理基礎(chǔ)薄弱，使得當(dāng)?shù)卣谋O(jiān)管能力的提升沒(méi)有跟上旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，監(jiān)管能力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的不匹配產(chǎn)生了諸多問(wèn)題。諸如游客在民族村寨旅游遇到村民，特別是村民的小孩強(qiáng)行討錢(qián)，甚至遇到村民直接攔路要錢(qián)，給錢(qián)才肯放行，雖然索要金額不大，一般支付幾塊錢(qián)人民幣便可以了事，但事件的性質(zhì)十分惡劣，損害了游客的利益，敗壞當(dāng)?shù)孛褡逦幕糜螛I(yè)的聲譽(yù)，諸如此類的情況在民族文化旅游區(qū)時(shí)有發(fā)生，與當(dāng)?shù)卣谋O(jiān)督缺失不無(wú)干系。

（二）服務(wù)能力較弱。

在經(jīng)濟(jì)利益面前，在巨大的利潤(rùn)誘惑下，發(fā)展民族文化旅游的民族地區(qū)、民族村寨欺客、宰客的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，服務(wù)觀念尚未完全形成，服務(wù)意識(shí)淡薄，民族地區(qū)群眾與游客因?yàn)橛^念差別頻繁發(fā)生摩擦，如強(qiáng)買強(qiáng)賣、辱罵游客等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，給游客以民族地區(qū)民風(fēng)彪悍、蠻橫的錯(cuò)誤導(dǎo)向，致使一部分游客轉(zhuǎn)移旅游目的地，不愿選擇民族文化旅游的體驗(yàn)形式，對(duì)民族文化旅游長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展也是極為不利的。

（三）民族文化“靈魂”缺失。

民族文化是民族文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基，是核心，是靈魂。民族文化旅游的迅速興起，主要依托于豐富多彩的民族特色文化，吸引各族人民競(jìng)相游覽，感受異族風(fēng)情，體驗(yàn)異族文化。在民族文化旅游迅速興起的今天，面對(duì)經(jīng)濟(jì)收入的迅速增長(zhǎng)，不少民族地區(qū)的政府、干部、群眾，統(tǒng)統(tǒng)“向錢(qián)看”，為“人民幣”服務(wù)，甚至采用全權(quán)外包的開(kāi)發(fā)模式，將當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕糜螛I(yè)外包給開(kāi)發(fā)商，而開(kāi)發(fā)商多為外地商人前來(lái)投資，為了降低成本，盡快獲得收益，只注重外延式發(fā)展，人為改造當(dāng)?shù)厝宋木坝^，表面上這些改造顯得更有特色，事實(shí)上卻是對(duì)當(dāng)?shù)厝宋木坝^的破壞；對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展這種投入大，回收慢的投資則更加不削一顧，致使在民族文化旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，不少民族地區(qū)在吸收和整合異文化的過(guò)程中，正逐漸丟失自己的民族個(gè)性，變得平庸而毫無(wú)特色，當(dāng)現(xiàn)有民族文化資源消耗殆盡的時(shí)候，也就是民族文化旅游業(yè)毀滅的時(shí)候。

三、內(nèi)涵式發(fā)展是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)道路的必然要求

發(fā)展民族文化旅游，推動(dòng)了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了各民族之間的交流、交融，增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，民族文化旅游由單一的外延式發(fā)展向內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)型，走向內(nèi)外并重的發(fā)展道路符合客觀發(fā)展規(guī)律，符合可持續(xù)發(fā)展的理念。發(fā)展民族文化旅游，要以外延為軀，內(nèi)涵為魂。一個(gè)強(qiáng)壯的軀體，沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的靈魂來(lái)填充，其生存能力是極為有限的；一個(gè)強(qiáng)大的靈魂，沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)壯的身軀來(lái)提供支撐，也無(wú)法充分發(fā)揮其實(shí)力；只有內(nèi)外兼修，身軀與靈魂達(dá)到完美和諧，才能實(shí)現(xiàn)實(shí)力最大化。民族文化是民族文化旅游的靈魂，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)設(shè)施，民族文化旅游無(wú)法為廣大游客提供良好的服務(wù)；當(dāng)然，沒(méi)有了民族文化，民族文化旅游的發(fā)展也就無(wú)從談起?；诖?，民族文化的內(nèi)涵式發(fā)展之路，實(shí)質(zhì)上是要求民族文化旅游由單一的外延式發(fā)展向內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)型，最終走向外延與內(nèi)涵完美契合的可持續(xù)發(fā)展之路。

四、內(nèi)外兼修，和諧發(fā)展

民族文化旅游的發(fā)展，要在現(xiàn)有硬件基礎(chǔ)上，將民族文化旅游業(yè)從量的發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)的發(fā)展，做好當(dāng)?shù)鼐穫鹘y(tǒng)民族文化的傳承與發(fā)展工作，突出民族特色，形成民族品牌，提升民族文化旅游業(yè)在其他服務(wù)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的軟實(shí)力，使民族文化旅游業(yè)的發(fā)展內(nèi)外兼修，外延式發(fā)展與內(nèi)涵式發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一，和諧發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：韋芝珊，水族，貴州民族大學(xué)，2014級(jí)馬克思主義民族理論與政策專業(yè)，碩士研究生。