周鵬

中圖分類號：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2016）08-000-02

摘 要 民族傳統(tǒng)體育作為我國民族文化傳統(tǒng)和民族精神的凝聚，是非常珍貴的文化和旅游資源，其開發(fā)與利用不但能夠促進(jìn)我國體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還能夠在一定程度上推動區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。鑒于此，本文就針對我國民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)的相關(guān)問題進(jìn)行了研究。文章首先簡要分析了現(xiàn)階段我國民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)的主要形式，然后又在此基礎(chǔ)之上，分析了民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)所應(yīng)堅持的基本原則，并提出了關(guān)于我國民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)的幾點思路與建議，以期能夠為我國民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)工作的科學(xué)實施提供一定的理論參考。

關(guān)鍵詞 體育旅游 旅游資源開發(fā) 民族傳統(tǒng)體育 開發(fā)形式 開發(fā)原則 開發(fā)建議

民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)，簡單而言，實際上指的就是針對各民族的體育活動，按照旅游開發(fā)的內(nèi)在規(guī)律，以旅游消費者的消費需求為導(dǎo)向，將各民族的傳統(tǒng)體育活動改造成為能夠滿足旅游消費者健身、娛樂、休閑以及交際等需求旅游產(chǎn)品，從而獲取良好的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的過程。民族傳統(tǒng)體育作為我國民族文化傳統(tǒng)和民族精神的凝聚，是非常珍貴的文化和旅游資源，其開發(fā)與利用不但能夠促進(jìn)我國體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還能夠在一定程度上推動區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。鑒于此，本文就針對我國民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)的相關(guān)問題進(jìn)行了研究。

一、民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)的主要形式

現(xiàn)階段民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)的形式主要有專項型民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品、組合型民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品和附帶型民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品三種。其中，專項型民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品指的是利用民族傳統(tǒng)體育旅游資源所開發(fā)的專項民族體育旅游活動，這一類活動多是知名度比較高、吸引力比較強的特色體育旅游產(chǎn)品。例如：蒙古族的“那達(dá)慕”大會、南方端午節(jié)的“龍舟競渡”等等；組合型的民族體育旅游產(chǎn)品，也是現(xiàn)階段較為常見的一種民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)形式，例如：以彝族、白族、納西族等少數(shù)民族共有的集斗牛、斗羊、賽馬和摔跤等多種民族傳統(tǒng)體育項目為主的“火把節(jié)”就是典型的組合型民族體育旅游產(chǎn)品；最后是附帶型民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品。附帶型民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品整體看來實際上與組合型的民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品類似，只不過對于附帶型民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品而言，民族傳統(tǒng)體育項目在與其他旅游產(chǎn)品的組合中所占的地位要比較弱，起的知識附帶性的作用。例如：在民族地區(qū)景點和景區(qū)的跳竹竿、射弩、滑雪以及“達(dá)瓦孜”等等均屬于附帶型的，民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品，這種旅游產(chǎn)品多是以在景區(qū)融入民族傳統(tǒng)體育活動知識或者是展示和組織游客參加民族傳統(tǒng)體育活動等方式來進(jìn)行開發(fā)的。

二、民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)應(yīng)堅持的基本原則

為了確保民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)的科學(xué)性和合理性，在開展民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)工作時，應(yīng)注意堅持以下幾點基本原則：

（一）堅持從“大旅游”觀念出發(fā)的基本原則

“大旅游”是現(xiàn)代國際旅游發(fā)展的重要趨勢，也是現(xiàn)代國際旅游發(fā)展過程中所出現(xiàn)的重要觀念之一?！按舐糜巍庇^認(rèn)為，旅游指的并不僅僅是傳統(tǒng)意義上的“旅行”和“游玩”，而是所有的離開常住地一段時間的、不以謀生為目的所進(jìn)行的活動，都屬于旅游的范疇，例如：探親訪友，由于探親訪友這一活動涉及到了“食、住、行、游、購、娛”等旅游的組成要素，是一種離開常住地一段時間的、不以謀生為目的的活動，因此，就可以將其劃為旅游的范疇。除此之外，“大旅游”觀還強調(diào)，旅游作為一個產(chǎn)業(yè)，并不是獨立存在的，而是與交通、城建、通訊以及水電等等均存在著密切的聯(lián)系，民族傳統(tǒng)體育旅游作為一種專項旅游同樣也不例外。所以，在進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)的過程中，就要從“大旅游”的觀念出發(fā)，不但要注意突破傳統(tǒng)旅游概念的局限，將所有的旅游活動都納入開發(fā)的視野之中，而且在配置民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)的要素時，還要注意從“大旅游”的視角出發(fā)，在全面考察的基礎(chǔ)上，從整體的角度出發(fā)進(jìn)行合理的安排和規(guī)劃，開發(fā)以民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品為主體，食、住、行、游、購、娛完整配套的體系。

（二）堅持本土性和特色性的原則

旅游資源的稀缺性和獨特性，是其吸引游客的根本原因，也是資源開發(fā)的價值所在。因此，在開展民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)的過程中，要注意始終堅持本土性和特色性的基本原則，通過彰顯當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育的本土性和特色性，樹立起區(qū)別于其它地域的形象特色，打造本地民族傳統(tǒng)體育旅游的核心競爭優(yōu)勢，切忌在開發(fā)的過程中盲目跟風(fēng)進(jìn)行不符合本地實際的簡單模仿和重復(fù)。

（三）堅持以市場為導(dǎo)向的基本原則

由經(jīng)濟學(xué)理論可知，任何產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售都離不開市場，沒有市場的產(chǎn)品是沒有生命力的，也是沒有開發(fā)的必要的，這一點對于民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品而言亦是如此。所以，在開展民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)工作的過程中，應(yīng)始終堅持以市場需求為導(dǎo)向的基本原則，在全面、系統(tǒng)的分析市場有效需求的前提下，以現(xiàn)有的客觀資源為基礎(chǔ)，進(jìn)行合理的開發(fā)規(guī)劃。因而，在開展民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)工作的過程中，必須要重視市場調(diào)查、市場需求預(yù)測工作，通過市場調(diào)查和市場需求預(yù)測工作的開展，為目標(biāo)市場的準(zhǔn)確選擇和民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品的合理設(shè)計提供參考，以確保能夠開發(fā)出符合市場需求的民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品。

（四）堅持重點突出、協(xié)調(diào)發(fā)展的基本原則

我國很多地區(qū)的少數(shù)民族在區(qū)域分布上呈現(xiàn)的是多民族雜居的狀態(tài)，但是，具體到某一個單一的民族而言，其在區(qū)域分布上卻又具有在一定空間上相對集中的狀況。例如：我國的內(nèi)蒙古地區(qū)就聚集了蒙古族、鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族等多個少數(shù)民族，但是對于蒙古族而言，其在區(qū)域分布上卻又是主要集中在內(nèi)蒙古地區(qū)的，蒙古族的民俗體育項目是內(nèi)蒙古地區(qū)的一大特色資源。因此，為了特色鮮明、內(nèi)容全面的展示我國內(nèi)蒙古地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育特色，在開發(fā)民族傳統(tǒng)體育旅游資源時，就要注意堅持重點突出，協(xié)調(diào)發(fā)展的基本原則，不僅要注意重點突出蒙古族的民俗體育，展現(xiàn)其獨特之處，同時也要注意兼顧當(dāng)?shù)仄渌贁?shù)民族，如，鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族民俗體育資源的開發(fā)利用，以免出現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育資源產(chǎn)品形式單一、低水平重復(fù)、千篇一律的現(xiàn)象。只有這樣才能夠?qū)?dāng)?shù)氐乃械拿褡鍌鹘y(tǒng)體育資源都合理的開發(fā)和利用起來，實現(xiàn)各民族、各地區(qū)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)的思路與建議

（一）注意開發(fā)與保護(hù)的同步

民族傳統(tǒng)體育旅游資源的開發(fā)，從根本上來說，是對民族傳統(tǒng)體育資源的挖掘、再現(xiàn)和利用，這一過程是在人為狀態(tài)下開展的主觀行為，如果在開發(fā)的過程中，一味追求短期的經(jīng)濟效益，而不重視對民族傳統(tǒng)體育旅游資源的保護(hù)，不但極有可能會對長期保存下來的民族傳統(tǒng)體育資源造成不可逆的破壞，還會對民族傳統(tǒng)體育旅游的發(fā)展造成消極不利的影響。

例如：被搬上舞臺的民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品是具有一定的商業(yè)性質(zhì)的、為游客進(jìn)行表演的展示形態(tài)，舞臺的真實性是眾多民族傳統(tǒng)體育旅游者的重要關(guān)注點之一，很多民族傳統(tǒng)旅游消費者都希望能夠體驗和觀賞真實的、原汁原味的民族傳統(tǒng)體育活動，美國社會人類學(xué)家馬康耐也曾經(jīng)針對這一現(xiàn)象專門提出了民族旅游開發(fā)過程中的“舞臺真實”的理論。然而，舞臺的真實性追根究底還是來源于現(xiàn)實生活中的真實，民族地區(qū)原生地群眾的日常生活和各種各樣的民俗節(jié)慶活動的“客觀真實”是確保舞臺真實性的根本。如果在進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)的過程中，沒有意識到這一點并采取適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施來保護(hù)民族地區(qū)原生地群眾日常生活和各種各樣民俗節(jié)慶活動的客觀真實性，不對探尋“客觀真實”的外來者，如，研究學(xué)者、民俗攝影人員或者是旅游宣傳策劃人員的行為進(jìn)行約束和規(guī)范，讓他們?nèi)我飧淖冊卣{(diào)查對象的意志和行為，不但會給原生地群眾帶去麻煩，長此以往，必將破壞當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，并對所開發(fā)的民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品的舞臺真實性造成消極負(fù)面的影響。再如：很多民族傳統(tǒng)體育旅游資源的開發(fā)與自然資源的開發(fā)和利用是分不開的，如果在開發(fā)的過程中，不重視自然環(huán)境的保護(hù)，使得當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境遭到破壞，那么民族傳統(tǒng)體育旅游的長遠(yuǎn)發(fā)展也就無從談起。

綜上所述，在民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)的過程中，必須要重視開發(fā)與保護(hù)的同步，在實地調(diào)研的基礎(chǔ)上制定科學(xué)、有序、有度的開發(fā)計劃和合理的保護(hù)措施，以確保我國民族傳統(tǒng)體育旅游的健康、可持續(xù)發(fā)展。

（二）注意多種開發(fā)方式的同步

在進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)的過程中，還應(yīng)注意多種開發(fā)方式的同步，注意根據(jù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源的知名度、民族傳統(tǒng)體育項目的大眾化程度以及擬開發(fā)場所的原有吸引力等多個方面的因素來選擇合適的開發(fā)方式，切忌不顧實際盲目追求某種開發(fā)方式。例如：針對體育旅游資源知名度較大、民族傳統(tǒng)體育項目大眾化程度較高、且擬開發(fā)場所原有吸引力較強或者是周圍還有其它旅游景點、景觀作為依托的資源，可以采用綜合開發(fā)的方式，通過大規(guī)模的綜合開發(fā)，打造能夠滿足國際旅游、國內(nèi)旅游以及大眾旅游和特種旅游等不同目標(biāo)市場需求的民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品；針對民族傳統(tǒng)體育旅游資源知名度較高或者是民族傳統(tǒng)體育項目大眾化程度較高，但是擬開發(fā)場所卻缺乏足夠的吸引力或者是周圍沒有依托性景點和景觀的資源，就可以采用專項開發(fā)的方式，重點打造專項型民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品；而針對民族傳統(tǒng)體育旅游資源的知名度較小、民族傳統(tǒng)體育項目的知名度較低，而活動內(nèi)容卻比較豐富的資源，則可以采用輔助性開發(fā)的方式，重點開發(fā)附帶型的民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品。

（三）注意欣賞性與參與性的有機結(jié)合

民族傳統(tǒng)體育旅游資源的開發(fā)是在民族傳統(tǒng)體育旅游資源的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)有的民族傳統(tǒng)體育資源為藍(lán)本的再創(chuàng)造，在再創(chuàng)造的過程中，要確保所開發(fā)的民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品的游覽價值和吸引力，就必須要在重視所開發(fā)產(chǎn)品欣賞性與參與性的有機結(jié)合，所開發(fā)的旅游產(chǎn)品不但要具有欣賞價值，能夠讓游客欣賞到特色鮮明、豐富生動的民族傳統(tǒng)體育文化，還能夠讓游客參與其中，親自去體驗民族傳統(tǒng)體育的樂趣，以盡可能的提升民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品的吸引力。否則，無論是過分強調(diào)欣賞性忽視了參與性，還是過分強調(diào)參與性而卻忽視了觀賞性，都會降低所開發(fā)的民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品的游覽價值和吸引力。

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