趙莉　倪菁

摘 要：“紅色舞蹈”是具有政治革命色彩的優(yōu)秀舞蹈作品，這一類作品能充分表現(xiàn)時(shí)代精神，在革命中有非凡的意義。并且伴隨著時(shí)代變遷，紅色舞蹈的形式和存在意義也在變化，舞劇《紅梅贊》就是后期發(fā)展的紅色舞蹈，但其創(chuàng)新的表現(xiàn)方法鑄就了中國革命歷史題材的另一座劃時(shí)代的紅色豐碑。

關(guān)鍵詞：“紅色舞蹈”；《紅梅贊》；時(shí)代精神

首先讓我們來談?wù)勈裁词恰凹t色舞蹈”？“紅色”是革命烈士鮮血的顏色，是中華人民共和國國旗的顏色，是一種壯烈的顏色，是對中國革命的一種精神指代，是一種情感上的認(rèn)同。“紅色舞蹈”就是指具有政治革命色彩的優(yōu)秀舞蹈作品。革命時(shí)期許多用于宣傳黨的革命綱領(lǐng)，鼓舞革命斗志，現(xiàn)在讓我們不忘黨是如何領(lǐng)導(dǎo)中國人民戰(zhàn)勝困難，走向勝利。

我們新中國歷史上第一部紅色大歌舞是1949年創(chuàng)作演出的《人民勝利萬歲》，后來還有紅色舞劇“紅色娘子軍”與“白毛女”，2000年上海歌舞團(tuán)創(chuàng)作的“閃閃紅星”，充分地表達(dá)了人民跟黨走的決心，是頂尖的現(xiàn)代革命題材舞劇。 隨后，空政文工團(tuán)于2001年創(chuàng)作出現(xiàn)代舞劇《紅梅贊》這一部凜然悲壯的舞劇鑄就了中國革命歷史題材的另一座劃時(shí)代的紅色豐碑。

歷史上最具影響力的紅色經(jīng)典《紅梅贊》，名列首屆全國舞臺精品工程前十名的大型舞劇。是空政歌舞團(tuán)為紀(jì)念建黨80周年創(chuàng)作的，著名劇作家閻肅、著名作曲家羊鳴、著名詞作家張式緤擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)，楊威任總導(dǎo)演，青年舞蹈家李青扮演江姐。1964年，空政文工團(tuán)將《紅巖》中有關(guān)江姐的故事搬上舞臺，即歌劇《江姐》。該劇中的主題歌《紅梅贊》，由閻肅作詞并命名，羊鳴、江春陽、金砂作曲。這是一曲攜帶鮮明的時(shí)代色彩與深刻革命烙印的紅色歌曲，曲調(diào)樸實(shí)婉轉(zhuǎn)而又高亢堅(jiān)定，歌詞規(guī)整洗練，已成為永恒的藝術(shù)經(jīng)典。吳旋則是舞劇《紅梅贊》的作曲，因?yàn)楦鑴∫魳酚形膶W(xué)形式輔助，而舞劇沒有，所以舞劇音樂更要提供給演員一個(gè)恰如其分的氛圍。

由于舞蹈長于抒情，拙于敘事，為增強(qiáng)舞蹈表現(xiàn)力，總導(dǎo)演楊威化繁為簡，只保留了甫志高叛變、江姐受刑、絕食抗?fàn)?、繡紅旗、小蘿卜頭和其母就義、“鑒于之花”誕生等幾個(gè)特定情節(jié)。

對于人物的刻畫，每一個(gè)動(dòng)作都是為人物形象的塑造而服務(wù)。例如江姐遭受酷刑之后，仍然不顧身體的疼痛一遍遍的從地上頑強(qiáng)地站起，我們可以從她的行為中知道她的處境多么的凄慘，可以感受到她有著鋼鐵一半堅(jiān)強(qiáng)的革命意志。還有江姐和小蘿卜頭嬉戲，兩者的互動(dòng)表現(xiàn)了江姐作為女性的母性光輝。“瘋老頭”華子良的動(dòng)作都是在駝背，步伐踉蹌的基礎(chǔ)上完成，建立起一個(gè)經(jīng)典的瘋老頭形象。而叛徒甫志高雙手抱頭和低伏等動(dòng)作均是明顯的叛徒行為，體現(xiàn)他的懦弱。

本劇燈光主要用白、藍(lán)、灰三色，為整出舞劇定下壓抑、沉痛的基調(diào)，隨著劇情的發(fā)展，燈光也改變角度與強(qiáng)弱，如兩對男女雙人舞的部分，藍(lán)光強(qiáng)，而光打在地上形成一圈又一圈，十分柔和，纏綿，又伴隨著憂郁、悲傷。以及舞劇中對紅光的運(yùn)用，將悲壯渲染到極致。

《紅梅贊》的道具十分特別，用法也盡顯其巧妙之處。首先是開場時(shí)，紅色綢子從右邊傾瀉而下，好似鮮血一般的河流，淌著的是共產(chǎn)黨人的鮮血，又好似紅旗，象征的是革命黨人的紅色精神?！袄位\”這一道具是本劇的一大亮點(diǎn)，運(yùn)用得極其巧妙，有的是可以滑動(dòng)的單面的牢籠柵欄，通過牢籠內(nèi)舞者推動(dòng)?xùn)艡诘倪\(yùn)動(dòng)，來表現(xiàn)其實(shí)是牢籠外的人一步步的離開。另一種是四面封閉的牢籠，從上方吊下來將江姐困住，不是完全的寫實(shí)，卻用藝術(shù)化的手法改換場景，轉(zhuǎn)變氛圍。最沖擊人視覺，震撼人內(nèi)心的則是舞劇最后，大屠殺展開，金典的大鐵門轟然倒下，所有死難的烈士都倒在了那傾塌的鐵門上，將死亡的殘酷赤裸裸地展現(xiàn)在人眼前，將那種悲痛傳遞到每個(gè)人的心里。

本劇的特別之處絕對不只是以上這些表現(xiàn)手法，它不是一味地?cái)⑹觥都t巖》里的情節(jié)，而是以江姐、華子良、華為、小蘿卜頭等不同人物的角度來藝術(shù)化地、生動(dòng)地講述革命故事，有更多人性的刻畫，男女之情，母愛，憐憫之心等，而不是用舞蹈去復(fù)述小說的情節(jié)，不是一味地去表現(xiàn)大無畏的革命精神，更不是去看他們?yōu)榱烁锩晒?，割舍纏綿的愛情，為了信仰舍棄自己孩子的生命……而是客觀并細(xì)致地表現(xiàn)人物真實(shí)的情感，讓觀眾更能設(shè)身處地地去體會，而不是反復(fù)強(qiáng)調(diào)地強(qiáng)加給人悲壯的感情。又通過叛徒的紙醉金迷，與獄中共產(chǎn)黨人的艱苦做對比，進(jìn)一步加深并弘揚(yáng)了革命先烈為了理想信念而英勇獻(xiàn)身的崇高精神。還有運(yùn)用了大量的象征手法，比如孕婦在炮火中誕下孩子，不僅僅是表現(xiàn)母性光輝，還是表達(dá)革命戰(zhàn)士后繼有人，象征有新生力量會不斷產(chǎn)生，象征新中國的誕生。

革命題材的“紅色舞蹈”幾乎占據(jù)了革命時(shí)期舞蹈作品的全部，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代需要紅舞來宣傳黨領(lǐng)導(dǎo)的政治綱領(lǐng)，需要通過文藝這一媒介拉近黨和人民的關(guān)系，可以說“紅色舞蹈”是被時(shí)代創(chuàng)造，又因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代的動(dòng)蕩，許多其他題材的舞蹈作品難以被推廣并流傳下來，所以某種程度時(shí)代也制約了一部分文藝的發(fā)展。中國現(xiàn)當(dāng)代舞蹈的發(fā)展歷程，紅色舞蹈作品在新中國成立后，總是在國慶之類的慶祝活動(dòng)，特別是十周年慶，五十周年慶，這些時(shí)間出現(xiàn)新的優(yōu)秀的作品，延續(xù)紅色經(jīng)典在不同時(shí)代和不同歷史時(shí)期。舞蹈作品往往又能折射出舞蹈自身的發(fā)展變化和時(shí)代的改變，例如《人民勝利萬歲》是簡單的歌舞，采用民族大團(tuán)結(jié)的載歌載舞的方式體現(xiàn)新中國多民族和諧的精神風(fēng)貌；《東方紅》一類是音樂舞蹈史詩的形式；《紅色娘子軍》與《白毛女》是以西方芭蕾舞劇的形式；再到中國現(xiàn)代舞劇的形式，中西現(xiàn)代舞劇的表現(xiàn)方式，我們可以看到中國的紅色經(jīng)典正隨著社會意識形態(tài)的改變而改變著。

文藝是培育和弘揚(yáng)民族精神的重要載體。文藝工作者只有立足于現(xiàn)實(shí)生活、反映時(shí)代精神，才會真正了解歷史、看清劇情、感受人物內(nèi)心，才會創(chuàng)作出如《紅梅贊》這史詩一般的氣勢磅礴的經(jīng)典之作，《紅梅贊》耗時(shí)耗資巨大，其反響轟動(dòng)，已完全能經(jīng)歷歲月的考驗(yàn)，這樣的紅色舞劇仿佛敲響了一面巨大的洪鐘，敲醒了現(xiàn)代人麻木的心靈，仿佛是一塊巨石落入水面，激蕩起了深藏我們心中的紅色情懷。