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        以《紅梅贊》為例,看中國“紅色舞蹈”

        2016-05-14 20:09:35趙莉倪菁
        藝術(shù)科技 2016年8期
        關(guān)鍵詞:紅梅贊時(shí)代精神

        趙莉 倪菁

        摘 要:“紅色舞蹈”是具有政治革命色彩的優(yōu)秀舞蹈作品,這一類作品能充分表現(xiàn)時(shí)代精神,在革命中有非凡的意義。并且伴隨著時(shí)代變遷,紅色舞蹈的形式和存在意義也在變化,舞劇《紅梅贊》就是后期發(fā)展的紅色舞蹈,但其創(chuàng)新的表現(xiàn)方法鑄就了中國革命歷史題材的另一座劃時(shí)代的紅色豐碑。

        關(guān)鍵詞:“紅色舞蹈”;《紅梅贊》;時(shí)代精神

        首先讓我們來談?wù)勈裁词恰凹t色舞蹈”?“紅色”是革命烈士鮮血的顏色,是中華人民共和國國旗的顏色,是一種壯烈的顏色,是對(duì)中國革命的一種精神指代,是一種情感上的認(rèn)同?!凹t色舞蹈”就是指具有政治革命色彩的優(yōu)秀舞蹈作品。革命時(shí)期許多用于宣傳黨的革命綱領(lǐng),鼓舞革命斗志,現(xiàn)在讓我們不忘黨是如何領(lǐng)導(dǎo)中國人民戰(zhàn)勝困難,走向勝利。

        我們新中國歷史上第一部紅色大歌舞是1949年創(chuàng)作演出的《人民勝利萬歲》,后來還有紅色舞劇“紅色娘子軍”與“白毛女”,2000年上海歌舞團(tuán)創(chuàng)作的“閃閃紅星”,充分地表達(dá)了人民跟黨走的決心,是頂尖的現(xiàn)代革命題材舞劇。 隨后,空政文工團(tuán)于2001年創(chuàng)作出現(xiàn)代舞劇《紅梅贊》這一部凜然悲壯的舞劇鑄就了中國革命歷史題材的另一座劃時(shí)代的紅色豐碑。

        歷史上最具影響力的紅色經(jīng)典《紅梅贊》,名列首屆全國舞臺(tái)精品工程前十名的大型舞劇。是空政歌舞團(tuán)為紀(jì)念建黨80周年創(chuàng)作的,著名劇作家閻肅、著名作曲家羊鳴、著名詞作家張式緤擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo),楊威任總導(dǎo)演,青年舞蹈家李青扮演江姐。1964年,空政文工團(tuán)將《紅巖》中有關(guān)江姐的故事搬上舞臺(tái),即歌劇《江姐》。該劇中的主題歌《紅梅贊》,由閻肅作詞并命名,羊鳴、江春陽、金砂作曲。這是一曲攜帶鮮明的時(shí)代色彩與深刻革命烙印的紅色歌曲,曲調(diào)樸實(shí)婉轉(zhuǎn)而又高亢堅(jiān)定,歌詞規(guī)整洗練,已成為永恒的藝術(shù)經(jīng)典。吳旋則是舞劇《紅梅贊》的作曲,因?yàn)楦鑴∫魳酚形膶W(xué)形式輔助,而舞劇沒有,所以舞劇音樂更要提供給演員一個(gè)恰如其分的氛圍。

        由于舞蹈長(zhǎng)于抒情,拙于敘事,為增強(qiáng)舞蹈表現(xiàn)力,總導(dǎo)演楊威化繁為簡(jiǎn),只保留了甫志高叛變、江姐受刑、絕食抗?fàn)?、繡紅旗、小蘿卜頭和其母就義、“鑒于之花”誕生等幾個(gè)特定情節(jié)。

        對(duì)于人物的刻畫,每一個(gè)動(dòng)作都是為人物形象的塑造而服務(wù)。例如江姐遭受酷刑之后,仍然不顧身體的疼痛一遍遍的從地上頑強(qiáng)地站起,我們可以從她的行為中知道她的處境多么的凄慘,可以感受到她有著鋼鐵一半堅(jiān)強(qiáng)的革命意志。還有江姐和小蘿卜頭嬉戲,兩者的互動(dòng)表現(xiàn)了江姐作為女性的母性光輝?!隘偫项^”華子良的動(dòng)作都是在駝背,步伐踉蹌的基礎(chǔ)上完成,建立起一個(gè)經(jīng)典的瘋老頭形象。而叛徒甫志高雙手抱頭和低伏等動(dòng)作均是明顯的叛徒行為,體現(xiàn)他的懦弱。

        本劇燈光主要用白、藍(lán)、灰三色,為整出舞劇定下壓抑、沉痛的基調(diào),隨著劇情的發(fā)展,燈光也改變角度與強(qiáng)弱,如兩對(duì)男女雙人舞的部分,藍(lán)光強(qiáng),而光打在地上形成一圈又一圈,十分柔和,纏綿,又伴隨著憂郁、悲傷。以及舞劇中對(duì)紅光的運(yùn)用,將悲壯渲染到極致。

        《紅梅贊》的道具十分特別,用法也盡顯其巧妙之處。首先是開場(chǎng)時(shí),紅色綢子從右邊傾瀉而下,好似鮮血一般的河流,淌著的是共產(chǎn)黨人的鮮血,又好似紅旗,象征的是革命黨人的紅色精神?!袄位\”這一道具是本劇的一大亮點(diǎn),運(yùn)用得極其巧妙,有的是可以滑動(dòng)的單面的牢籠柵欄,通過牢籠內(nèi)舞者推動(dòng)?xùn)艡诘倪\(yùn)動(dòng),來表現(xiàn)其實(shí)是牢籠外的人一步步的離開。另一種是四面封閉的牢籠,從上方吊下來將江姐困住,不是完全的寫實(shí),卻用藝術(shù)化的手法改換場(chǎng)景,轉(zhuǎn)變氛圍。最沖擊人視覺,震撼人內(nèi)心的則是舞劇最后,大屠殺展開,金典的大鐵門轟然倒下,所有死難的烈士都倒在了那傾塌的鐵門上,將死亡的殘酷赤裸裸地展現(xiàn)在人眼前,將那種悲痛傳遞到每個(gè)人的心里。

        本劇的特別之處絕對(duì)不只是以上這些表現(xiàn)手法,它不是一味地?cái)⑹觥都t巖》里的情節(jié),而是以江姐、華子良、華為、小蘿卜頭等不同人物的角度來藝術(shù)化地、生動(dòng)地講述革命故事,有更多人性的刻畫,男女之情,母愛,憐憫之心等,而不是用舞蹈去復(fù)述小說的情節(jié),不是一味地去表現(xiàn)大無畏的革命精神,更不是去看他們?yōu)榱烁锩晒?,割舍纏綿的愛情,為了信仰舍棄自己孩子的生命……而是客觀并細(xì)致地表現(xiàn)人物真實(shí)的情感,讓觀眾更能設(shè)身處地地去體會(huì),而不是反復(fù)強(qiáng)調(diào)地強(qiáng)加給人悲壯的感情。又通過叛徒的紙醉金迷,與獄中共產(chǎn)黨人的艱苦做對(duì)比,進(jìn)一步加深并弘揚(yáng)了革命先烈為了理想信念而英勇獻(xiàn)身的崇高精神。還有運(yùn)用了大量的象征手法,比如孕婦在炮火中誕下孩子,不僅僅是表現(xiàn)母性光輝,還是表達(dá)革命戰(zhàn)士后繼有人,象征有新生力量會(huì)不斷產(chǎn)生,象征新中國的誕生。

        革命題材的“紅色舞蹈”幾乎占據(jù)了革命時(shí)期舞蹈作品的全部,因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代需要紅舞來宣傳黨領(lǐng)導(dǎo)的政治綱領(lǐng),需要通過文藝這一媒介拉近黨和人民的關(guān)系,可以說“紅色舞蹈”是被時(shí)代創(chuàng)造,又因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代的動(dòng)蕩,許多其他題材的舞蹈作品難以被推廣并流傳下來,所以某種程度時(shí)代也制約了一部分文藝的發(fā)展。中國現(xiàn)當(dāng)代舞蹈的發(fā)展歷程,紅色舞蹈作品在新中國成立后,總是在國慶之類的慶?;顒?dòng),特別是十周年慶,五十周年慶,這些時(shí)間出現(xiàn)新的優(yōu)秀的作品,延續(xù)紅色經(jīng)典在不同時(shí)代和不同歷史時(shí)期。舞蹈作品往往又能折射出舞蹈自身的發(fā)展變化和時(shí)代的改變,例如《人民勝利萬歲》是簡(jiǎn)單的歌舞,采用民族大團(tuán)結(jié)的載歌載舞的方式體現(xiàn)新中國多民族和諧的精神風(fēng)貌;《東方紅》一類是音樂舞蹈史詩的形式;《紅色娘子軍》與《白毛女》是以西方芭蕾舞劇的形式;再到中國現(xiàn)代舞劇的形式,中西現(xiàn)代舞劇的表現(xiàn)方式,我們可以看到中國的紅色經(jīng)典正隨著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的改變而改變著。

        文藝是培育和弘揚(yáng)民族精神的重要載體。文藝工作者只有立足于現(xiàn)實(shí)生活、反映時(shí)代精神,才會(huì)真正了解歷史、看清劇情、感受人物內(nèi)心,才會(huì)創(chuàng)作出如《紅梅贊》這史詩一般的氣勢(shì)磅礴的經(jīng)典之作,《紅梅贊》耗時(shí)耗資巨大,其反響轟動(dòng),已完全能經(jīng)歷歲月的考驗(yàn),這樣的紅色舞劇仿佛敲響了一面巨大的洪鐘,敲醒了現(xiàn)代人麻木的心靈,仿佛是一塊巨石落入水面,激蕩起了深藏我們心中的紅色情懷。

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