蔣海軍

“《知音》現(xiàn)象”的內(nèi)涵和興起是本課題研究的起點(diǎn)，“《知音》現(xiàn)象”的概念從20世紀(jì)90年代被提出以來(lái)，至今沒(méi)有一個(gè)權(quán)威的界定。華中科技大學(xué)的彭巧蓮、李鐵錘曾指出：“《知音》已經(jīng)成了一種現(xiàn)象，其一是爆發(fā)式的發(fā)展，其二是給業(yè)界帶來(lái)深不可解的謎團(tuán)?！薄啊吨簟番F(xiàn)象”的含義非常豐富，它不僅僅是一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象、傳媒現(xiàn)象，還是一個(gè)文化現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，這種現(xiàn)象既具有文化產(chǎn)業(yè)的一般規(guī)律，又具有《知音》自身的發(fā)展個(gè)性，同時(shí)也展現(xiàn)了大眾消費(fèi)時(shí)代新聞再生產(chǎn)的一個(gè)路徑。解密“《知音》現(xiàn)象”，或許可以為大眾傳媒產(chǎn)業(yè)改革發(fā)展和傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型融合提供一些借鑒的思路。

一、大眾文化消費(fèi)的產(chǎn)物

“大眾傳媒是社會(huì)的一面鏡子。大眾傳媒與之相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)成了現(xiàn)代人生存的重要環(huán)境和條件，人們的審美心理也與之相應(yīng)而呈現(xiàn)新的特征。”《知音》作為大眾文化中的一種主流刊物，它更多的反應(yīng)了大眾的顯意識(shí)和正面的文化建構(gòu)，是一個(gè)研究大眾文化的絕佳案例?！吨簟返膹V大讀者群和消費(fèi)群體看似是大眾傳媒的操控對(duì)象，但他們?cè)陂喿x《知音》的同時(shí)，也是在實(shí)踐一種文化行為。當(dāng)代大眾文化研究代表人物約翰·費(fèi)克斯曾指出：“文化產(chǎn)業(yè)所能做的一切，乃是為大眾制造出文本庫(kù)存或文化資源，以方便大眾在生產(chǎn)自身的大眾文化的持續(xù)過(guò)程中對(duì)之加以使用或拒絕。”大眾對(duì)文化產(chǎn)業(yè)所提供的文化產(chǎn)品是有選擇性的，他們發(fā)現(xiàn)能暫且博得自己一樂(lè)或滿足自己精神需求的資源。正因?yàn)榇蟊姷倪x擇，文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品需要滿足大眾的需求，否則將會(huì)失敗。約翰·費(fèi)克斯認(rèn)為，這一切必須追溯到大眾文化利用這些產(chǎn)品和資源的出發(fā)點(diǎn)，即“相關(guān)性”，這也是大眾文化的內(nèi)核。相關(guān)性是大眾自我和產(chǎn)品之間的紐帶，是文化產(chǎn)品對(duì)于“我”的價(jià)值及文化產(chǎn)品在日常生活的文化中所起的作用。

《知音》將紀(jì)實(shí)性、故事性和情感性融為一體，講述平凡人們的故事，本身就是大眾文化的產(chǎn)物。“大眾文本是被使用、被消費(fèi)和被棄置的，因?yàn)樗鼈兪鞘挂饬x和快感在社會(huì)中加以流通的中介；作為對(duì)象本身，它們是貧乏的?！?/p>

二、大眾的情感心理需求探析

《知音》作為一本情感類的大眾綜合期刊，1985年創(chuàng)刊第一期就實(shí)際銷(xiāo)售40萬(wàn)冊(cè)，成為中國(guó)期刊史上創(chuàng)刊號(hào)銷(xiāo)售最多的期刊。30多年來(lái)，知音及其系列子刊暢銷(xiāo)海內(nèi)外，經(jīng)久不衰，產(chǎn)生了瘋狂的消費(fèi)熱潮。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，包括《知音》在內(nèi)的大眾情感類期刊的崛起和90年代以后情感類談話電視節(jié)目的興起，成為頗引人矚目的文化現(xiàn)象。尋找集體認(rèn)同的趨同心理和個(gè)人個(gè)性表達(dá)的求異心理相互交融，情感和情緒的表達(dá)成為文化消費(fèi)的關(guān)鍵。大眾一方面是讀者，另一方面又是傳媒控制的對(duì)象。大眾的好奇心理、窺視心理和對(duì)話題的興趣及參與到大眾文化的話語(yǔ)構(gòu)建中是購(gòu)買(mǎi)期刊消費(fèi)的動(dòng)力?！吨簟芳捌湎盗挟a(chǎn)品的文化性、獨(dú)特性、符號(hào)性特征明顯，其所關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)話題背后的故事具有真實(shí)性、生活化的特征，給讀者一種親切感和近距離感，另外“知音體”口語(yǔ)化的語(yǔ)言使讀者在閱讀過(guò)程中輕松自然，少了文學(xué)化的修飾使得故事本身更加出彩。《知音》通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的“人”的體現(xiàn)，以小見(jiàn)大來(lái)反映社會(huì)的變遷，在滿足人們對(duì)于世俗文化需要和享受的同時(shí)也潛移默化地向讀者展示了一個(gè)真實(shí)的、多樣的世界。

三、文化產(chǎn)業(yè)視角下的“《知音》現(xiàn)象”

傳媒產(chǎn)業(yè)是一種經(jīng)濟(jì)性和意識(shí)形態(tài)性都很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，可以說(shuō)，30年前的《知音》期刊的應(yīng)運(yùn)而生，從一開(kāi)始就確立了“自負(fù)盈虧”等市場(chǎng)運(yùn)作制度，《知音》發(fā)展的30年也是我國(guó)傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化發(fā)展探索的30年。

“《知音》現(xiàn)象”并非一個(gè)偶然事件，它所釋放的巨大的產(chǎn)業(yè)效應(yīng)和文化輻射力為中國(guó)傳統(tǒng)媒體企業(yè)文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了方向。知音傳媒是中國(guó)改革開(kāi)放市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型、資本邏輯無(wú)孔不入的背景下的必然結(jié)果。

《知音》前30年的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)中國(guó)期刊界的第一，無(wú)疑是中國(guó)期刊傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中里程碑式的一個(gè)案例。在新媒體快速發(fā)展、傳統(tǒng)紙媒逐漸衰落的背景下，《知音》在堅(jiān)守中融合，率先在互聯(lián)網(wǎng)思維下進(jìn)行產(chǎn)業(yè)布局，2000年開(kāi)始陸續(xù)開(kāi)通了知音網(wǎng)等網(wǎng)站、微博和微信公眾號(hào)等，均進(jìn)入國(guó)內(nèi)大眾傳媒粉絲最多的新媒體行列。此外，其涉足視頻、影視、動(dòng)畫(huà)等行業(yè)均取得很大的進(jìn)展。2014年推出《知音網(wǎng)絡(luò)周刊》，2015年9月知音和今日頭條公司合作推出“知音頭條APP”搶占傳統(tǒng)紙媒向外轉(zhuǎn)型和擴(kuò)張的先機(jī)，運(yùn)行一周單篇點(diǎn)擊量就達(dá)到400多萬(wàn)次，很快在互聯(lián)網(wǎng)和媒體圈掀起一陣不小的“知音旋風(fēng)”。

（作者單位：華中師范大學(xué)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)研究中心）