曹麗紅

【摘要】中國民族聲樂演唱藝術(shù)，繼承了民族傳統(tǒng)精華，集中體現(xiàn)了民族精神，是我國優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)。在文化多元化發(fā)展的今天，我國的民族聲樂不僅傳承了民族民間藝術(shù)的精華，還融合了西方音樂藝術(shù)表現(xiàn)手法，即具有很強的民族性，又具有很強的時代性和藝術(shù)性。從傳統(tǒng)單一的模式，逐步走向多元化發(fā)展之路。本文簡要分析和闡述了中國民族聲樂多元化發(fā)展途徑。

【關(guān)鍵詞】中國民族聲樂；多元化發(fā)展

在當代音樂藝術(shù)領域中，民族聲樂唱法、創(chuàng)作方式一直是重要的研究課題。進入21世紀以來，我國的民族聲樂發(fā)展方向發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)在，民族聲樂已經(jīng)以更加新穎的面貌從單一化走向多元化，以一種全新的表現(xiàn)形式融入日常生活，以滿足大眾多樣化的文化需求。在文化多元化發(fā)展的背景下，從更加開放的角度去看待中國民族聲樂的多元化發(fā)展，更有利于拓寬民族聲樂的發(fā)展空間，發(fā)揚中國民族聲樂藝術(shù)，讓民族聲樂藝術(shù)適應時代的發(fā)展。

一、中國民族聲樂多元文化發(fā)展的趨勢

中國是一個多民族國家，幅員遼闊，人口眾多，千百年來，受地理條件和人文環(huán)境的影響，不同的民族文化發(fā)展也存在很大的差異性，不同文化習俗與民族個性，導致民族聲樂的多元化發(fā)展。形式多樣、各具特色、內(nèi)容豐富的各民族音樂文化，是多元音樂文化的根基，我國現(xiàn)有數(shù)不勝數(shù)的民間歌謠，數(shù)不勝數(shù)的詩詞歌賦，同時，還有戲曲、曲藝幾百種，這些寶貴的藝術(shù)成果，是中華民族藝術(shù)寶庫的精華，也是取之不盡，用之不竭的民族藝術(shù)文化，為民族聲樂的多元化發(fā)展奠定了堅實的基礎。人類在進步，社會在發(fā)展，民族藝術(shù)文化的發(fā)展更是日新月異，隨著對外開發(fā)以及西方文化對我國的滲入，我國與國際間的藝術(shù)交流越來越頻繁，促使音樂元素更加豐富多元。網(wǎng)絡媒體、數(shù)字媒體的發(fā)展，媒介傳播途徑更加廣泛，音樂文化也獲得了空前的發(fā)展。在世界各民族文化相互交流與融合中，文化發(fā)展的多元化已經(jīng)成為一種趨勢，符合時代的發(fā)展潮流。目前，中國民族聲樂文化，也同樣肩負著多元化發(fā)展的重任，要想生存和發(fā)展，適應更多人的審美口味，走一條具有中國特色的、民族特色鮮明的多元文化發(fā)展之路勢在必行。

二、中國民族聲樂多元化發(fā)展具體表現(xiàn)

（一）多元化的演唱風格

隨著文化發(fā)展的多元化，單一的文化藝術(shù)形態(tài)已經(jīng)很難適應新時期人們對于藝術(shù)審美的口味。傳統(tǒng)的單一美聲、民族、通俗唱法，在藝術(shù)發(fā)展領域越來越顯得過時，伴隨時代的發(fā)展，人們藝術(shù)審美要求的不斷提升，民族聲樂演唱形式也發(fā)生了很大的變化。近幾年，“民通”一詞比較流行，這是一種介于民族與通俗唱法之間藝術(shù)表現(xiàn)形式，雖然對這種唱法聲樂界存在不同的聲音，一些專業(yè)人士對這種唱法不太認可，但是，這種唱法適合大眾審美口味，有著雅俗共賞的效果。畢業(yè)于中國音樂學院聲歌系的譚晶，在歌壇上獨樹一幟，她的演唱風格就屬于民通唱法，在多年的演唱生涯中，譚晶潛心研究聲樂唱法，大膽探索，不斷創(chuàng)新，形成了民族與流行、傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容并蓄的演唱風格。她的演唱高亢嘹亮，清麗純正，音色豐富，被譽為“天籟之音”，藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力極其豐富，譚晶演唱事業(yè)的成功，證明民通唱法是一種非常可行的演唱風格，民眾的喜愛是藝術(shù)發(fā)展的動力和源泉。在我國的音樂界，美聲和民族唱法互不融通，學民族唱法的不演唱美聲作品，學美聲唱法的也不演唱民族作品。二者呈現(xiàn)出標準化、單一化發(fā)展趨勢。然而，被譽為“中西合璧的夜鶯”的吳碧霞，卻打破了二者的發(fā)展界限，將民族美聲中西合璧，并取得了可喜成就。吳碧霞的成功證明了兩種演唱技能和技巧是可以相互融合的，近些年，各專業(yè)音樂院校也開始打破傳統(tǒng)教學模式，對學生進行多元化訓練，培養(yǎng)學生多種唱法，并取得了顯著效果。

（二）原生態(tài)演唱技巧

原生態(tài)演唱法，具有很強的自娛自樂和隨意性，關(guān)于原生態(tài)演唱風格，藝術(shù)界眾說紛紜，說法不一。有人認為，原生態(tài)唱法是自古就有的，是一種具有民族特色的演唱方法，它運用本民族、本地區(qū)方言，本民族音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式進行歌曲演唱。真正原生態(tài)民歌具有很強的自娛自樂和隨意性，或源于田間鄉(xiāng)野，或源于老婦炕頭縫衣時的低吟，原生態(tài)歌曲，主要是表現(xiàn)自我，發(fā)泄自己內(nèi)心的情感。原生態(tài)唱法，源于民間日常生活，是一種原始本能的情感表達，表達了各族人們純潔、質(zhì)樸，充滿活力的情感。人們從原生態(tài)民歌中，我們能夠感受到一種極強的民族精神，感受到民族文化精神的凝聚力。在中華民族偉大復興目標中，至關(guān)重要的一步是民族文化的復興，一個民族，如果對自身的傳統(tǒng)文化不重視，就無法提升凝聚力，經(jīng)濟再強大，也只是一盤散沙。所以，“原生態(tài)”民族唱法，適應時代的潮流，也受到了廣大音樂愛好者的喜愛。全國青年歌手電視大獎賽，引領了原生態(tài)唱法，并將這種原生態(tài)唱法推向了一個新的高度。伴隨 “原生態(tài)”唱法的正式設立，又陸續(xù)的出現(xiàn)了原生態(tài)組合唱法，如在第十三屆青年歌手電視大獎賽中脫穎而出的“香格里拉”組合，他們以其獨有的多民族優(yōu)勢，為廣大音樂愛好者展現(xiàn)了多元化的民族風情，贏得了評委集眾多觀眾的喜愛和贊賞。

三、對中國民族聲樂多元化發(fā)展的思考

中國民族聲樂多元化發(fā)展，自己的民族特色與個性是關(guān)鍵，要立足于傳統(tǒng)聲樂文化基礎上，繼承并發(fā)揚民間聲樂文化促進民族聲樂文化的多元化發(fā)展。我國國土遼闊，民族眾多，各個民族的民歌是寶貴的音樂素材寶庫，取之不盡，用之不竭。因此，在相關(guān)音樂教學中，我們要大力推進我國傳統(tǒng)民間音樂，增設傳統(tǒng)音樂概論、民族音樂學概論等課程，讓學生更多地了解和學習傳統(tǒng)民間音樂，促進中國民族聲樂多元化發(fā)展。關(guān)于民族聲樂唱法，無論是唱法風格，還是有關(guān)的分類，都要遵循客觀發(fā)展規(guī)律，從作品風格需要來進行劃分。受外來音樂文化的影響，目前，中國民族聲樂也在不斷調(diào)整創(chuàng)新。唱法觀念處于更新時期。經(jīng)過多年的發(fā)展，雖然在聲樂作品的創(chuàng)作上以及演唱風格上取得了一定成就，但是，作品盲目跟風與模仿現(xiàn)象也比較嚴重，多元化的發(fā)展并不十分明顯。如果創(chuàng)作者能夠真正走進民間，感受自然，透過各種角度去體驗生活，才能夠更好的立足于我國民族特色，使得作品的思想情感得到進一步的升華，作品的藝術(shù)韻味會更加豐富，更能夠贏得更多人的喜愛。另外，中國民族聲樂多元化發(fā)展，不僅要繼承傳統(tǒng)藝術(shù)風格，還要立足于我國傳統(tǒng)聲樂文化，吸收借鑒外來的一些藝術(shù)表現(xiàn)形式。一方面，中國民族聲樂唱法繼承并發(fā)揚了傳統(tǒng)民歌吐字和民歌腔調(diào)等形式，吸取了一些民族戲曲的演唱風格，另一方面，也需要吸收美聲唱法經(jīng)驗，如氣息、共鳴等，不斷完善演唱風格。

四、結(jié)語

綜上所述，隨著文化發(fā)展的多元化，中國民族聲樂藝術(shù)也必將走一條具有中國特色的、民族特色鮮明的多元文化發(fā)展之路。中國民族聲樂多元化發(fā)展，既要傳承，也要不斷創(chuàng)新，要更好地結(jié)合美聲、戲曲、民族以及通俗等各種音樂形式，并且打破傳統(tǒng)的民族唱法分類，吸收借鑒外來的一些藝術(shù)表現(xiàn)形式。在突出個性的基礎上，促進我國民族聲樂實現(xiàn)多元化發(fā)展。

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