趙巖

楊寶森先生是二十世紀(jì)四五十年代觀眾公認(rèn)的京劇“四大須生”之一，他跟其他三位須生大師的唱法和表演截然不同。馬（馬連良）派唱做俱佳，做工更好，如《甘露寺》中的喬玄，《秦香蓮》中的王延齡；言（言菊朋）派和奚（奚嘯伯）派還有楊（楊寶森）派都以唱功為主，如言派的《白帝城》中的劉備，《楊門女將》探谷中的采藥老人等；奚派的《哭靈牌》中的劉備等；雖然這兩位都是從票友下海，大多所飾演的劇目以帝王和文雅書生為主，但他們對(duì)戲曲須生行當(dāng)?shù)陌l(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

楊寶森先生的唱念是以“韻味”取勝的，他改變了老生高亢和激昂的唱法，創(chuàng)出了自己的風(fēng)格，《文昭關(guān)》即為藝術(shù)的典型表現(xiàn)。這出楊派名劇，在經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)之后，至今依然在各地京劇舞臺(tái)上承傳，足可見其藝術(shù)魅力之強(qiáng)。

一、楊派《文昭關(guān)》的藝術(shù)風(fēng)格

楊寶森先生曾經(jīng)學(xué)習(xí)余派藝術(shù)，但自知音域不寬，高音難達(dá)，便發(fā)揮中低音寬厚的特點(diǎn)，形成了“云遮月”的唱腔風(fēng)格。應(yīng)該說(shuō)楊寶森先生依據(jù)個(gè)人的嗓音條件學(xué)余但不囿于余，絕少使用立音、腦后音，代之以擻音、顫音，使聲音深沉渾厚，吐字穩(wěn)重蒼勁。如在《文昭關(guān)》開始的導(dǎo)板中“伍員馬上怒氣沖”楊寶森先生運(yùn)用中低音，恰如其分地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)伍子胥的內(nèi)在心情，唱出了當(dāng)時(shí)伍子胥落魄的情景。

楊派腔調(diào)以簡(jiǎn)潔平正為主，音節(jié)安排適度，沒有嬌柔流弊。唱腔不受尺寸限制，長(zhǎng)短輕重配合得當(dāng)，如在[二黃慢板]中“實(shí)指望到吳國(guó)借兵回轉(zhuǎn)”中的“吳國(guó)”和“回轉(zhuǎn)”就體現(xiàn)出長(zhǎng)短尺寸的變化，要么前緊后松，要么前松后緊。體現(xiàn)出楊派《文昭關(guān)》伍子胥的悲壯與激憤。楊先生在四聲方面也格外講究，絕沒有因腔害字的現(xiàn)象。

二、楊派《文昭關(guān)》的唱念特點(diǎn)

在學(xué)習(xí)《文昭關(guān)》的時(shí)候，老師要求唱念出伍子胥的蒼涼、悲哀、凄慘、沉郁的感情，要把唱腔融入人物。學(xué)演《文昭關(guān)》之后，能體會(huì)到，楊寶森先生的《文昭關(guān)》可以說(shuō)是精心揣摩出來(lái)的精品。唱念穩(wěn)健含蓄，孕味醇厚，吐字、咬字、發(fā)聲、行腔剛?cè)嵯酀?jì)、曲中有直、園而不華、平中見奇。唱念中之優(yōu)美感使人回味無(wú)窮，給人的感覺就像涓涓細(xì)流，綿延不盡。他利用自身的條件，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮嗓音偏低、音域?qū)拸V、嗓子堅(jiān)韌耐久、胸腔共鳴好的長(zhǎng)處，竭力調(diào)動(dòng)鼻音，使聲音聽起來(lái)不覺得干澀，并且非常恰當(dāng)?shù)氖褂昧祟^腔共鳴。在第一場(chǎng)，念“馬來(lái)”二字就是利用自身?xiàng)l件的優(yōu)勢(shì)運(yùn)用了鼻音、繃音、襯音，在第二場(chǎng)中的[快原板]后面“哭一聲爹娘不能見，爹娘——”，第二個(gè)“爹娘”運(yùn)用了哭腔和水?dāng)\。在兩個(gè)哭腔“爹娘啊”“像誰(shuí)言”中，將“爹”字和“誰(shuí)”字創(chuàng)造性地使用腦后音（即頭腔共鳴）翻高來(lái)造成“泛音”效果。至于繃音、襯音、悶音、趴音以及大幅度的擻音， 在楊寶森的《文昭關(guān)》唱法表現(xiàn)的非常明顯，尤其是水?dāng)\、疙瘩腔、哭腔的運(yùn)用十分巧妙，大大體現(xiàn)了其唱念特點(diǎn)。

楊寶森先生的咬字能夠做到顯而不露。他咬字不很重，可是清楚明確、自然流暢。如果咬得很重、很死，就會(huì)使人感到矯柔造作了。在 [二黃慢板]中的“俺伍員好一似喪家犬” 里面有一些復(fù)音字，楊寶森把這些復(fù)音字的頭、腹、尾三個(gè)部分唱得很清楚，結(jié)合得渾然一體。比如，“喪家犬”中的“家”字，聽起來(lái)既有“雞，一，啊”三個(gè)音，可又不是割裂開來(lái)的，而是渾然一體的一個(gè)“家”字。此外，楊寶森還能夠利用字音的變化，加強(qiáng)感情的表現(xiàn)。比如，“滿腹的怨恨我像誰(shuí)言”的“誰(shuí)”字，他利用“熟無(wú)誒”的切音，使了一個(gè)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的小腔，聽起來(lái)就有點(diǎn)傷感的味道。再比如，“夜夜何曾得安眠”一句，有兩個(gè)“夜”字。第二個(gè)“夜”字，楊寶森先生利用反切使了一個(gè)短促的小腔，聽起來(lái)就和第一個(gè)“夜”字有了不同，使人感到華麗、流暢，且合“夜夜何曾”這個(gè)詞的含義。還有在《文昭關(guān)》里的過度字也就是虛字，比如“滿腹的含冤我像誰(shuí)言（吶）”，“借（呀）兵回轉(zhuǎn)”等，既不能按字頭字尾的唱出來(lái)，也不能唱的虛飄，它是在整體行腔中是過度字，聽起來(lái)的時(shí)候給人似有似無(wú)的感覺。

楊派重視四聲的運(yùn)用和噴口的表現(xiàn)，以及復(fù)音字的字頭、字腹、字尾的處理。收音、歸韻都十分講究。吐字堅(jiān)實(shí)有力，實(shí)中有虛而不輕飄，使得每個(gè)字，每個(gè)音聽起來(lái)都十分的飽滿、醇厚。楊派在唱腔處理方面更有新意，高低音的變化幅度不大，但是把強(qiáng)弱、虛實(shí)、大小、抑揚(yáng)等種種關(guān)系表現(xiàn)得錯(cuò)落有致，柔中見剛。其旋律與節(jié)奏舒展暢流，氣口處理巧妙得當(dāng)，有時(shí)一氣呵成，聲情并茂，振奮人心。

三、楊派《文昭關(guān)》唱腔的改變

楊寶森先生在《文昭關(guān)》中對(duì)于唱腔的改變可以說(shuō)是超前的，他吸收了汪派的特點(diǎn)，又按余派的演唱風(fēng)格，使之融合在一起。但是又由于楊寶森先生嗓音條件，而不能表現(xiàn)到汪派和余派高亢激昂的唱念手法。楊寶森苦心鉆研，結(jié)合自己的嗓音條件，經(jīng)過不斷地創(chuàng)造，發(fā)展成為自成一格的楊派唱腔。

其實(shí)，楊寶森先生的《文昭關(guān)》中，真正讓他苦心鉆研，改變唱腔的原因是，抗戰(zhàn)勝利后，梅蘭芳約他去滬參加梅蘭芳劇團(tuán)演出，由于上海觀眾習(xí)慣聽譚富英響楬行云，琉璃爽快的演唱風(fēng)格，故對(duì)楊寶森先生的唱法一時(shí)接受不了。楊寶森先生回京后，認(rèn)真總結(jié)上海演出失利的原因，養(yǎng)精蓄銳，揚(yáng)長(zhǎng)避短。當(dāng)再次去上海自己挑班時(shí)，乃遲遲未露此戲，直到上座率岌岌可危，前后臺(tái)束手無(wú)策的情況下，楊寶生先生才拋出苦心孤旨的《文昭關(guān)》，以雄渾沉郁的唱法，融人物心情于低回婉轉(zhuǎn)的聲腔之中。楊寶森先生用發(fā)展了前人的“腦后音”，畫龍點(diǎn)睛地表現(xiàn)了伍子胥的悲壯與激憤，超越了高亢激越的汪派唱腔，打破了沒有穿云裂石的嗓子便不能唱《文昭關(guān)》的“禁區(qū)”。楊寶森先生這一大膽改革，為寬音有余，立音不足的老生獨(dú)辟了一條蹊徑，給京劇老生演出藝術(shù)增加了一種新的流派。

《文昭關(guān)》里的一段〖二黃慢板〗成為楊寶森最代表的一段唱，實(shí)是用盡了他的心血，恐怕也算得上是楊一生中最大的創(chuàng)作了。楊寶森先生因受嗓音的限制，則大都改用深沉渾厚的中低音來(lái)表達(dá)慷慨悲壯的情緒，同樣收到一定的效果?！段恼殃P(guān)》列舉『二黃慢板』第一句“一輪明月”的“一”字，汪派唱“5 30”，而楊派唱“24 30”，又如第一段『二黃原版』第一句 “心中有事”的“心”字，汪派唱“5 5 ︱3 20”楊派則改為“3 3·5︱20”有時(shí)劇情需要和楊寶森先生的嗓音條件偶爾也采用汪派的唱法，比如當(dāng)唱到“雞鳴犬吠五更天”第二段『二黃原版』時(shí)，速度加快劇情發(fā)展以達(dá)到高潮，使得旋律逐層上翻，揭示了伍子胥的悲憤情緒已激化到無(wú)法抑制的程度。

從1957年在楊寶森先生逝世前不久所灌錄的《文昭關(guān)》唱片中就可以得到證明。演唱『二黃慢板』中的“俺伍員好似喪家犬”中的“家”子這次灌錄唱片時(shí)則是用中眼起唱，不僅新穎別致，更重要的是避免了一再重復(fù)頭眼起唱的弊病等。后一句“滿腹的含冤”，本來(lái)詞 譜是7 7.6 56 7，從對(duì)比中，不難看出改動(dòng)的詞 腔更能表現(xiàn)劇中人物的憤恨情緒。又如“實(shí)指望”三字，楊寶森先生最早唱成21 3 3 25 3 3︱2，后來(lái)改為3 3 25 3 3 20︱最后則改成 3 3 2 5 3 3 2 0︱。第一種唱法屬于正規(guī)格式，未免有老調(diào)之感。第二種唱法似較平穩(wěn)，一字一拍，也覺得清新。也是現(xiàn)在大多數(shù)演員在唱的（如；李鳴勝），最后一種雖顯得較倉(cāng)促，但比較能符合伍子胥那種急于報(bào)仇的心理狀態(tài)。